100个经典书论，段子解读

【要点提示】

         赵孟頫的经验是，结字因时而易，用笔千古不易，所以用笔最重要。

【原文参考】

用笔千古不易

节自 宋元 赵孟頫 《兰亭十三跋》

       书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。

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宋元  赵孟頫 《兰亭十三跋》

【要点提示】

      迟与速，也就是行笔的慢与快，骨子里的问题是对于笔的控制，要达到自由。

【原文参考】

迟与速

节自 南宋 姜夔 《续书谱》

      迟以取妍，速以取劲。先必能速，然后为迟。若素不能速而专事迟，则无神气；若专务速，又多失势。

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南宋 姜夔 小楷书法

【要点提示】

      真书贵在方，草书贵在圆。方圆是真草书本体与外在表现的统一。

【原文参考】

真贵方 草贵圆

节自 南宋 姜夔 《续书谱》

      方圆者，真草之体用。真贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。然而方圆、曲直，不可显露，直须涵泳一出于自然。

【示范图片】

唐 颜真卿 楷书 《颜勤礼碑》局部

东汉 张芝 草书 《冠军帖》局部

【要点提示】

       姜夔（kuí）认为真行草书之法是出于虫篆、八分、飞白、章草等古体。这种传承思想对书法学习至关重要。

【原文参考】

真行草书之法

南宋 姜夔 《续书谱.总论》

      真、行、草书之法，其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古淡，则出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换、向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。

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南宋 姜夔 书法

【要点提示】

        黄庭坚提醒我们，胸中若无圣哲之学构筑的“道义”，笔墨再精也是俗人。

【原文参考】

书乃可贵

节自 宋 黄庭坚 《论书》

学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。

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宋 黄庭坚 《诸上座帖》局部

【要点提示】

        黄庭坚的经验是，临摹古人只能达到形似，专心细看才能入神，达到妙处。

【原文参考】

令入神 乃到妙处

宋 黄庭坚 《论书》

      学书时时临摹,可得形似。大要多取古书细看,令入神,乃到妙处。惟用心不杂,乃是入神要路。

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宋 黄庭坚 草书《花气熏人帖》

【要点提示】

      苏轼坚信，学书若能做到笔成冢墨成池，就一定可成大师。

【原文参考】

笔冢墨池

节自 宋 苏轼 《书论》

“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝即索靖。”

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西晋 索靖 章草 《月仪帖》局部

【要点提示】

      苏轼认为，王献之学书的故事，核心是强调“用意精至”。

【原文参考】

用意精至

节自 宋 苏轼 《书论》

      献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔，不然则是天下有力者莫不能书也。

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宋 苏轼 行楷 《赤壁赋》局部

【要点提示】

      按照人情常理和事物之道，书法必然珍视那些难以达到的状态。

【原文参考】

必贵其难

节自 宋 苏轼 《书论》

      凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重；大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。

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宋 苏轼 行书 《寒食帖》

【要点提示】

      书法的工与拙讲的是“器”，君子与小人之区分讲的是“道“。

【原文参考】

君子与小人之心

节自宋苏轼 《跋钱君倚书〈遗教经〉》

      人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也。言有辩讷（ne)，而君子小人之气不可欺也。书有工拙，而君子小人之心不可乱也。

西汉 辞赋家 思想家 杨雄 

      “故言，心声也；书，心画也；声画形，而君子小人见矣。”

西汉《礼记》

“德成而上，艺成而下。” 意为：人若德行高尚，所取得的成就就会很高；相反，如品德低劣而只凭技艺高超，成就就会很低下。

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宋 苏轼  行楷《赤壁赋》局部