【要点提示】

         赵孟頫的经验是，结字因时而易，用笔千古不易，所以用笔最重要。

【原文参考】

用笔千古不易

节自 宋元 赵孟頫 《兰亭十三跋》

       书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。

【标题图片】

宋元  赵孟頫 《兰亭十三跋》

【要点提示】

      迟与速，也就是行笔的慢与快，骨子里的问题是对于笔的控制，要达到自由。

【原文参考】

迟与速

节自 南宋 姜夔 《续书谱》

      迟以取妍，速以取劲。先必能速，然后为迟。若素不能速而专事迟，则无神气；若专务速，又多失势。

【标题图片】

南宋 姜夔 小楷书法

【要点提示】

      真书贵在方，草书贵在圆。方圆是真草书本体与外在表现的统一。

【原文参考】

真贵方 草贵圆

节自 南宋 姜夔 《续书谱》

      方圆者，真草之体用。真贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。然而方圆、曲直，不可显露，直须涵泳一出于自然。

【示范图片】

唐 颜真卿 楷书 《颜勤礼碑》局部

东汉 张芝 草书 《冠军帖》局部

【要点提示】

       姜夔（kuí）认为真行草书之法是出于虫篆、八分、飞白、章草等古体。这种传承思想对书法学习至关重要。

【原文参考】

真行草书之法

南宋 姜夔 《续书谱.总论》

      真、行、草书之法，其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古淡，则出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换、向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。

【标题图片】

南宋 姜夔 书法

【要点提示】

        黄庭坚提醒我们，胸中若无圣哲之学构筑的“道义”，笔墨再精也是俗人。

【原文参考】

书乃可贵

节自 宋 黄庭坚 《论书》

学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。

【标题图片】

宋 黄庭坚 《诸上座帖》局部

【要点提示】

        黄庭坚的经验是，临摹古人只能达到形似，专心细看才能入神，达到妙处。

【原文参考】

令入神 乃到妙处

宋 黄庭坚 《论书》

      学书时时临摹,可得形似。大要多取古书细看,令入神,乃到妙处。惟用心不杂,乃是入神要路。

【标题图片】

宋 黄庭坚 草书《花气熏人帖》

【要点提示】

      苏轼坚信，学书若能做到笔成冢墨成池，就一定可成大师。

【原文参考】

笔冢墨池

节自 宋 苏轼 《书论》

“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝即索靖。”

【标题图片】

西晋 索靖 章草 《月仪帖》局部

【要点提示】

      苏轼认为，王献之学书的故事，核心是强调“用意精至”。

【原文参考】

用意精至

节自 宋 苏轼 《书论》

      献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔，不然则是天下有力者莫不能书也。

【标题图片】

宋 苏轼 行楷 《赤壁赋》局部

【要点提示】

      按照人情常理和事物之道，书法必然珍视那些难以达到的状态。

【原文参考】

必贵其难

节自 宋 苏轼 《书论》

      凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重；大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。

【标题图片】

宋 苏轼 行书 《寒食帖》

【要点提示】

      书法的工与拙讲的是“器”，君子与小人之区分讲的是“道“。

【原文参考】

君子与小人之心

节自宋苏轼 《跋钱君倚书〈遗教经〉》

      人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也。言有辩讷（ne)，而君子小人之气不可欺也。书有工拙，而君子小人之心不可乱也。

西汉 辞赋家 思想家 杨雄 

      “故言，心声也；书，心画也；声画形，而君子小人见矣。”

西汉《礼记》

“德成而上，艺成而下。” 意为：人若德行高尚，所取得的成就就会很高；相反，如品德低劣而只凭技艺高超，成就就会很低下。

【标题图片】

宋 苏轼  行楷《赤壁赋》局部