【要点提示】

          这里讲的是米芾整体的书法观念，用三个层面解释书法要义。

【原文参考】

字的要与不要

节自 宋 米芾 《海岳名言》

      字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生布置，稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画入俗：皆字病也。

《易经系辞》：圣人立象以尽意。

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宋 米芾 行书 《蜀素贴》局部

【要点提示】

      米芾敏感地发现问题，揭示了书法内在的矛盾。该为他点赞。

【原文参考】

大篆古法大坏矣

节自 宋 米芾《海岳名言》

      书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。

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早期金文 

【要点提示】

        米芾的经验是，写大字要如小字一样。此话颇有深意。

【原文参考】

写大字须如小字

节自 宋 米芾 《海岳名言》

      世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼大，可鄙笑。要须如小字锋势备全，都无刻意做作，乃佳。自古及今，余不敏，实得之榜字，固已满世自有识者知之。米芾的经验是，写大字要如小字一样。此话颇有深意。

北宋 苏轼

大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。

当代 启功

楷书宜当行书写，行书应存楷书意。

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宋 米芾 大字行书 《学书帖》 局部

学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心（虚）

【要点提示】

        米芾认为他是从“集古字”而走向自成一家，今天我们该如何认识这条经验？

【原文参考】

集古字

节自 宋 米芾 《海岳名言》

      吾书小字行书，有如大字。......心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。

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宋 米芾 行书 《蜀素贴》

【要点提示】

         欧阳修倡导尚意书法，一个特点就是“游于艺”，这里藏着书道的秘笈。虽《试笔》有消极意味，子曰则尝试从积极角度解读。

【原文参考】

耽书遣百忧

宋 欧阳修 《试笔》

试笔消长日，耽书遣百忧。

余生得如此，万事复何求。

黄犬可为戒，白云当自由。

无将一抔土，欲塞九河流。

注：抔（póu）

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宋 欧阳修 行楷 《灼艾贴》

局部

全貌

【要点提示】

       唐代书论是书法史上的第二个高峰，孙过庭《书谱》等著作揭示了“尚法”的书学规律。

【相关参考】

唐代的法度，就是运笔，讲求疾涩、轻重、提按，衄挫，讲求无往不复，无垂不收，欲横先竖，欲上先下，欲左先右等；线条讲求运行中力度的变化，形成的质感，若有筋有肉。要力实而气空。结字，讲求排叠、避就、顶戴、穿插、向背，偏侧、挑窕、补空、覆盖等；章法上则讲求浑然一体，行气通贯，一气呵成；墨的运用上讲求带燥方润，将浓遂枯等等。

【要点提示】

      张旭与自己的书法完全绑定，而我们今天的书家则是割裂的。一切差别都由此生出。

【原文参考】

可喜可愕 一寓于书

节自 唐 韩愈 《送高闲上人序》

       往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。

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唐 张旭 草书 《肚痛帖》局部

【要点提示】

         风疾一场，怀素书艺大涨，产生了一种特异的感悟。

【原文参考】

山中事有也

唐 怀素 《论书帖》

       为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒，藏真自风废。近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有也 。

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唐 怀素 草书 《论书贴》局部

【要点提示】

       收笔出锋以求劲健，用（走历）笔以求筋骨，两种笔法都是为了字的骨力之美。

【原文参考】

锋谓末 力谓骨体

节自唐颜真卿 《述张长史笔法十二意》

      又曰:“锋谓末,子知之乎?'曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?'长史曰:“然'。又曰:“力谓骨体,子知之乎?'曰:“岂不谓[走 历]笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?'长史曰:“然”。

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唐 颜真卿 《述张长史笔法十二意》局部

【要点提示】

       笔画间的距离要均匀，笔画的衔接要紧密——此即为虚空处的中道原则。

【原文参考】

均谓间 密谓际

节自 唐 颜真卿 《述张长史笔法十二意》

      又曰:“均谓间,子知之乎?'曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎?'长史曰:“然'。又曰:“密谓际,子知之乎?'曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?'长史曰“然'。

【标题图片】

唐 颜真卿 《述张长史笔法十二意》局部