【要点提示】

          “平谓横”“直谓纵”，横画竖画的意象里包含着辩证法。

【原文参考】

平谓横  直谓纵

节自 唐 颜真卿 《述张长史笔法十二意》

        乃曰:“夫平谓横,子知之乎?'仆思以对之曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?'长史乃笑曰:“然”。又曰:“夫直谓纵,子知之乎?'曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?” 曰:“然”。

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唐 颜真卿 行草书 《述张长史笔法十二意》局部

【要点提示】

         如锥画沙，如印印泥，两种神用笔法都暗示书法要力透纸背……

【原文参考】

如锥画沙 如印印泥

节自 唐 颜真卿 《述张长史笔法十二意》

　　曰：“敢问长史神用笔之理，可得闻乎？”长史曰：“予传授笔法，得之于老舅彦远，曰：吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至殊妙。后问于褚河南，曰：‘用笔当须知，如锥画沙，如印印泥。’始而不悟，后于江岛，遇见沙平地静，令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之，其劲险之状，明利媚好。始乃悟，用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。

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 唐 颜真卿 行草书《述张长史笔法十二意》局部

【要点提示】

       齐于古人，就是回归书法的初心——张旭向颜真卿讲了五个要点。

【原文参考】

何如得齐于古人

节自 唐 颜真卿《述张长史笔法十二意》

       真卿前请曰:“幸蒙长史九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人? ”曰: “妙在执笔，令得圆转，勿使拘挛；其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也；其次，在于布置，不慢不越，巧使合宜；其次，纸笔精佳；其次变化适怀，纵舍掣夺，咸有规矩。五者备矣，然后能齐于古人。” ——沈尹默版

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唐 张旭 草书《肚痛帖》

【要点提示】

        怀素列举了四种意象表达自己对草书笔法的感悟，而颜真卿一句话震惊了他……

【原文参考】

何如屋漏痕

节自 唐 陆羽 《释怀素与颜真卿论草书》

      素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。” 真卿曰：何如屋漏痕？” 素起，握公手曰：“得之矣。”

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唐 颜真卿 楷书 《颜勤礼碑》 局部

【要点提示】

張旭草書的奧妙，全在于「孤蓬自振，驚沙坐飛」二句中。

【原文参考】

草圣尽于此矣

 节自 唐 陆羽《释怀素与颜真卿论草书》

     怀素与邬彤为兄弟，常从彤受笔法。彤曰：“张长史私谓彤曰：‘孤蓬自振，惊沙坐飞，余自是得奇怪’草圣尽于此矣。”

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唐 张旭 草书 《古诗四首》局部

【要点提示】

        学书道路漫长，遇到知己和不知己都不足怪，自信是关键。

【原文参考】

彼不知也，曷足怪乎

节自 唐 孙过庭 《书谱》

      夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！故庄子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”老子云：“下士闻道，大笑之；不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉！”

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唐 孙过庭 《书谱》局部

【要点提示】

     偏工易就，尽善难求，即使学书本宗一家，也变成多体，是个性的原因。

【原文参考】

偏工易就 尽善难求

节自 唐 孙过庭 《书谱》

       是知偏工易就，尽善难求。虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿：质直者则径侹不遒；刚佷者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者染于俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。

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唐 孙过庭 草书 《书谱》局部

【要点提示】

       通过技法，状态和境界的三层而进入最高境界，无间心手，忘怀楷则。

【原文参考】

无间心手，忘怀楷则

节自 唐 孙过庭 《书谱》

       违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工。

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唐 孙过庭 草书 《书谱》 局部

【要点提示】

       书法创作中，行笔快慢，韵致不同，各有利弊，需潜心感悟。

【原文参考】

劲速与迟留

节自 唐 孙过庭 《书谱》

      夫劲速者，超逸之机，迟留者，赏会之致。将反其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽绝伦之妙。能速不速，所谓淹留；因迟就迟，讵名赏会！非其心闲手敏，难以兼通者焉。

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唐  孙过庭 草书 《书谱》局部

【要点提示】

        借桑弘羊心算和庖丁解牛故事，说明书法创作中心与手的要领。

【原文参考】

弘羊之心与庖丁之目

节自 唐 孙过庭 《书谱》

       心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。

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唐 孙过庭 草书 《书谱》局部