【要点提示】

         笔墨与规律相合，意念与神灵相通，就会出现“鬼出神入，追虚补微”的理想状态。

【原文参考】

鬼出神入 追虚补微

节自 唐 张怀瓘 《书断》

       及乎意与灵通，笔与冥运，神将化合，变出无方，虽龙伯系鳌之勇，不能量其力，雄图应箓纂之帝，不能抑其高，幽思入于毫间，逸气弥于宇内，鬼出神人，追虚补微，则非言象筌蹄所能存亡也。

【标题图片】

唐 怀素 草书 《食鱼帖》

【要点提示】

       心手之间的授受，是书法的最重要环节，不成功的书法就是这里出了问题。

【原文参考】

心手之相授受

节自 唐 张怀瓘 《书断》

       且其学者，察彼规模，采其玄妙，技由心付，暗以目成，或笔下始思，困于钝滞，或不思而制败于脱落，心不能授之于手，手不能受之于心，虽自己而可求，终杳茫而无获，又可怪矣。

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唐 怀素 草书 《苦笋贴》

【要点提示】

          空灵的《诗》可以帮助妙悟书法的意境。

【原文参考】

笙磬同音

节自 唐 张怀瓘 《书断》

        固其发迹多端，触变成态，或分锋各让，或合势交侵，亦犹五常之与五行，虽相克而相生，亦相反而相成，岂物类之能象贤，实则微妙而难名。《诗》云：“钟鼓钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”是之谓也。

【参考图片】

唐 颜真卿 楷书《勤礼碑》局部

唐 颜真卿 行草《祭侄文稿》局部

【要点提示】

           欧阳询把书法要妙之处都点出来了，我们概括表述为：师法自然。

【原文参考】

此是最要妙处

节自 唐 欧阳询 《传授诀》

        每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝神静虑，当审字势……最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当形枯；复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。

【标题图片】

唐 欧阳询 楷书 《皇甫诞碑》

【要点提示】

         欧阳询用很多微妙的比喻，暗示我们秘法传授的笔法。

【原文参考】

予用笔之妙

节自 唐 欧阳询 《用笔论》

       夫用笔之法，急捉短搦，迅牵疾掣，悬针垂露，蠖屈蛇伸，洒落萧条，点缀闲雅，行行眩目，字字惊心，若上苑之春花，无处不发，抑亦可观，是予用笔之妙也。

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唐 欧阳询 行书 《行书千字文》 局部

【要点提示】

         承接上文进一步讲字的局部停匀合度与整体的融和洒落。

【原文参考】

停匀合度 融和洒落

节自 唐 欧阳询 《八诀》

       四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。

【标题图片】

唐 欧阳询 楷书 《化度寺碑》局部

【要点提示】

         做字如做人，正人君子的规矩就是书法的要领。

【原文参考】

神思志意与浓淡肥瘦

节自 唐 欧阳询 《八诀》

         澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。

【标题图片】

《九成宫醴泉铭》局部

   唐 欧阳询 楷书 

九成宫醴泉铭秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉

敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九

成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分

【要点提示】

         唐太宗李世民认为古今尽善尽美的书法只有王羲之书法。

【原文参考】

尽善尽美

节自 唐太宗 李世民 《王羲之传论》

      所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎! 观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连;凤翥龙蟠，势如斜而反正。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉!

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东晋 王羲之 《兰亭集序》局部

【要点提示】

          临摹古人之书，抓住其骨力，形势就自然生出。

【原文参考】

是以果能成也

节自 唐太宗 李世民 《论书》

        今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。 

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唐太宗 李世民《晋祠铭》局部

【要点提示】

       准备书写的时候，应聚精会神，摒除一切杂念，心平气和，才能合于书道，进入妙境。

【原文参考】

欲书之时

节自 南北朝至隋唐 虞世南《笔髓论》

       欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契於妙。心神不正，书则攲（qi,一声）斜；志气不和，字则颠仆。其道同鲁庙之器，虚则攲，满则覆，中则正，正者沖和之谓也。

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南北朝至隋唐 虞世南书法

攲——鲁庙之器 宥坐之器