100个经典书论，段子解读

【要点提示】

          粗而能锐，细而能壮，就是所谓“冲和之美”，这是书道的精髓。

【原文参考】

粗而能锐，细而能壮

节自 南北朝至隋唐  虞世南 《笔髓论》

       用笔须手腕轻虚。虞安吉云：夫未解书意者，一点一画皆求象本，乃转自取拙，岂成书邪！太缓而无筋，太急而无骨。横毫侧管则钝慢而肉多，竖管直锋则乾枯而露骨。终其悟也，粗而能锐，细而能壮，长者不为有余，短者不为不足。

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《孔子庙堂碑》 局部

南北朝至隋唐 虞世南 楷书 

【要点提示】

汉帝国是儒学时代，书法重在“秩序”；魏晋南北朝是玄学时代，书法重在“自由”。

【要点提示】

          这篇否定书法的世故段子，恰好揭示了书学的普遍规律。

【原文参考】

举世惟知其书

节自 北朝 颜之推《颜氏家训》

         王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪？”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。

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唐 怀仁和尚 集字东晋王羲之行书书法 《圣教序》局部

【要点提示】

          书法既符合社会习俗，也符合人的天性。

【原文参考】

真草书迹 微须留意

节自 北朝 颜之推《颜氏家训》

         真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也“。承晋、宋余俗，相与事之，故无顿狼狈者。吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。

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 唐 颜真卿《颜勤礼碑》局部

【要点提示】

          从清谈借鉴而来的书评，最能揭示书法与书法家的境界。

【原文参考】

洪芳与绝妙

节自 南朝 袁昂《古今书评》

王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。

王子敬书如河、洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐。

萧子云书如上林春花，远近瞻望，无处不发。

蔡邕书骨气洞达，爽爽有神。

张伯英书如汉武帝爱道，凭虚欲仙。

索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。

李斯书世为冠盖，不易施平。

张芝惊奇，锺繇特绝，逸少鼎能，献之冠世，四贤共类，洪芳不灭。羊真孔草、萧行范篆，各一时绝妙。

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东汉 蔡邕《熹平石经》尚书 局部

【要点提示】

          救急的草书也体现了仓颉造字的用意，所以古代英儒方可为之。

【原文参考】

皆古英儒之撮拨

节自 南朝梁武帝 萧衍《草书状》

     昔秦之时，诸侯争长，简檄相传，望烽走驿，以篆、隶之难不能救速，遂作赴急之书，盖今草书是也。其先出自杜氏，以张为祖，以卫为父，索、范者，伯叔也。二王父子可为兄弟，薄为庶息，羊为仆隶。目而叙之，亦不失仓公观鸟迹之措意邪！但体有疏密，意有倜傥，或有走流注之势，惊竦峭绝之气，滔滔闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉!皆古英儒之撮拨，岂群小、皂隶之所能为?

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南朝 萧衍 草书《异趣帖》

【要点提示】

          书法写到忘情既能达到最高境界，神采形质兼而有之。

【原文参考】

神彩为上

节自 南朝齐 王僧虔《笔意赞》

      书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想，是谓求之不得，考之即彰。

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唐 颜真卿《祭侄文稿》 被誉“天下第二行书”

【要点提示】

           书法能达到混元状态，阴阳合一，就进入妙境。

【原文参考】

书同混元之理

节自 东晋 王羲之《记白云先生书诀》

       天台紫真谓予曰“子虽至矣，而未善也。书之气,必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。把笔抵锋，肇乎本性。力圆则润，势疾则涩；紧则劲，险则峻；内贵盈，外贵虚；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非远；望之惟逸，发之惟静。敬兹法也，书妙尽矣。”  

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太极图

【要点提示】

         毛笔是将军，出场要慎重；心意是箭锋，出击要迅猛。

【原文参考】

笔是将军 心是箭锋

 节自 东晋 王羲之《书论》

       凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。仍下笔不用急,故须迟,何也?笔是将军,故须迟重。心欲急不宜迟,可也?心是箭锋,箭不欲迟,迟则中物不入。

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东晋 王羲之《十七帖》局部及整体

【要点提示】

         要从古人的众多书体与风格中广泛学习，才能成就自己的大能志向。

【原文参考】

于众碑学习焉 

节自 东晋 王羲之《题笔阵图后》

       夫书先须引八分章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书，将谓大能，及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕石经，三体书，又于从兄洽处见张昶华岳碑，始知学卫夫人书徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。

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曹魏时期《 三体石经》局部

三体即三种书体：古文（大篆）、小篆、汉隶