3' Grezzi di M. Cristina Marras

Cosa hanno in comune il supermercato e la spiaggia? La poesia. Almeno quando a parlarne (o scriverne) è Annie Ernaux.

LINK e TRASCRIZIONE (ENG translation below)

Quando a novembre hanno assegnato i vari premi Nobel, anche quello per la letteratura, ero distratta, per cui non avevo idea che Annie Ernaux fosse la persona che lo scorso anno ha vinto il premio Nobel per la letteratura.

Così, quando sono capitata in biblioteca e ho visto questo libro intitolato Guarda le luci, amore mio, una bellissima copertina dove c'è un campo vuoto e un piccolo carrello della spesa. Io sono appassionata di carrelli della spesa, di supermercati, di tutto quello che evocano i non-luoghi, gli spazi liminali, anche perché poi io soffro di Gruen Transfer, che ve ne parlerò in un altro momento.

Ho cominciato a leggere questo libriccino di un'ottantina di pagine, che si legge veramente velocemente, l'ho letto in una giornata e sono rimasta folgorata perché Annie Ernaux (non so nemmeno se si pronunci così, non parlo francese) ha una capacità pazzesca di descrivere in modo molto semplice e incredibilmente poetico, profondo, delle piccole realtà che poi sono quelle che viviamo noi tutti i giorni.

Infatti leggendo questo libro, lei cosa ha voluto fare in questo libro? È andata in un supermercato, particolarmente uno preciso, Auchan, e si è messa così a descrivere quello che vedeva. Sapete, lo facciamo tutti: vedete la coppia che sta litigando perché lui vuole comprare un prodotto e lei ne vuole comprare un altro, oppure vedete il pensionato che cerca gli spicciolini nel portamonete, poi porge la mano con le monete alla cassiera perché sia lei a scegliere le monetine, la gente che fa le cose velocemente, la gente, che le fa lentamente, insomma un campionario di umanità.

Ma quello che caratterizza questa scrittrice è che lei riesce a infondere poesia anche nelle cose più più banali, nelle cose più pedestri. Una frase mi è rimasta impressa, la frase dice "il brusio del supermercato all'ora di punta mi ricorda il rumore del mare quando ti addormenti in spiaggia", cioè dopo una frase del genere, come si fa a non sciogliersi e a innamorarsi follemente di questa scrittrice?

Ho finito molto velocemente quel libro. Sono subito corsa in biblioteca a prenderne un altro e adesso ho appena iniziato a leggere La donna gelata, un altro suo libro è anche questo è spettacolare. C'è tutta la prima parte dove parla delle donne della sua vita, ed è incredibile perché lei è nata negli anni '40, quindi è più grande di me, però (e poi lei è nata in Francia, io sono nata in Sardegna) però il modo in cui lei descrive queste donne, queste atmosfere, questi luoghi, come lei giocava da bambina, io mi ci rispecchio tantissimo.

Ehm niente, sono immersa nella lettura e adesso mi sparerò tutti i libri di questa scrittrice che mi piace tantissimo e che vi consiglio di prendere in mano: lettura veloce, lettura bellissima e vi darà un po' di poesia nella giornata.

ENGLISH translation with links
When in November they assigned the various Nobel prizes, including the one for literature, I was distracted, so I had no idea that Annie Ernaux was the person who won the Nobel Prize for literature last year. So, when I happened to be in the library and saw this book entitled Look at the lights, My Love, a beautiful cover [in the Italian edition] with a blank field and a small shopping cart. I am passionate about shopping carts, supermarkets, and everything that evokes non-places, liminal spaces, also because then I suffer from Gruen Transfer, which I will talk to you about at another time.

I began reading this little book of about eighty pages, which reads very quickly, I read it in one day and I was struck by the fact that Annie Ernaux (I don't even know if it's pronounced like that, I don't speak French) has an incredible ability to describe in a very simple and incredibly poetic, deep way, small realities that are what we all live every day.

In fact, by reading this book, what did she want to do in this book? She went to a supermarket, particularly one specific, Auchan, and began to describe what she saw. You know, we all do it: you see the couple fighting because he wants to buy one product and she wants to buy another, or you see the retiree looking for small change in his wallet, then handing the coins to the cashier so that she can choose the coins, people who do things quickly, people who do them slowly, in short, a sample of humanity.

But what characterizes this writer is that she manages to infuse poetry even in the most banal things, in the most pedestrian things. One phrase stuck with me, the phrase says "the murmur of the supermarket at peak hour reminds me of the noise of the sea when you fall asleep on the beach," after a sentence like that, how can you not melt and fall madly in love with this writer?

I finished that book very quickly. I immediately ran to the library to get another one and now I've just started reading A Frozen Woman, another of her books and this one is spectacular too. There's all the first part where she talks about the women in her life, and it's incredible because she was born in the 1940s, so she's older than me, but (and then she was born in France, I was born in Sardinia) but the way she describes these women, these atmospheres, these places, how she used to play as a child, I see myself a lot in it.

Anyway, I'm immersed in reading and now I'll shoot all the books of this writer that I like so much and that I recommend you to pick up: quick reading, beautiful reading and it bring some poetry in your day.

Le Barbie ne hanno le tasche piene di essere relegate al 50% della popolazione e per questo sono scese in sciopero!

LINK della puntata e TRASCRIZIONE (ENG translation below)

Le Barbie sono scese in sciopero, sono stanche e ne hanno le tasche piene di essere relegate solo al 50% della popolazione.

Cosa è successo? È successo che in Spagna il Ministero dei Consumatori, che già di per sé avere un ministero dei consumatori è una cosa meravigliosa perché è un ministero che si batte per noi consumatori, il Ministero dei consumatori ha varato un codice di autoregolamentazione della pubblicità per i giocattoli.

D'ora in poi in Spagna ci si dovrà pensare due volte prima di fare pubblicità per i giocattoli divisa per colori, rosa per le bambine e blu per i bambini. Non si potrà più fare pubblicità di giocattoli dove si vedono gli adulti buoni che regalano giocattoli e quelli cattivi invece che non li regalano. Non si potrà più nemmeno utilizzare la pubblicità per i giocattoli come motivo di accettazione sociale (sapete quelle pubblicità dove si vedono i bambini e le bambine che c'hanno i giocattoli che sono incredibilmente popolari con gli amichetti e le amichette e quelli invece senza giocattoli che sono tristi e soli in un angolino).

Non si potranno più nemmeno fare delle pubblicità con stereotipi di genere, a parte il blu/rosa a bambini/bambine, ma anche il tipo di giocattolo che viene offerto ai bambini, alle bambine, quindi di solito ai bambini ci sono giocattoli che invitano alla sperimentazione, all'attività fisica, alle scoperte tecnologiche, mentre i giocattoli rosa - per le bambine - invitano ai giochi che hanno a che vedere con la cura, quindi l'infermiera, i valori domestici, l'aspirapolvere, la cucinetta oppure i belletti e per farsi belle.

Un altro punto di questo codice di autoregolamentazione è che non si può sessualizzare la pubblicità rivolta ai bambini, alle bambine, soprattutto alle bambine, sapete le pubblicità dei belletti i trucchi tutte queste cose qua, i reggiseni per le bambine di quattro anni, insomma la sessualizzazione che... va beh questo è un altro discorso.

Si tratta di un codice di autoregolamentazione, quindi non credo adesso che mettano delle multe, però è un segnale sicuramente positivo.

Perché ho iniziato dicendo che Barbie scese in sciopero? Perché per accompagnare, o per annunciare questo Codice di autoregolamentazione hanno fatto un video, molto carino, che è un'animazione di pupazzi di giocattoli che appunto fanno un'assemblea e dicono basta ne abbiamo le tasche piene vogliamo scendere in sciopero non giocate più con noi" mi pare il 12 dicembre, comunque un giorno qualsiasi, perché vogliamo che tutti abbiano la possibilità di giocare con noi.

Insomma, pensateci la prossima volta che comprate un regalo per un bambino o una bambina.

TRANSLATION
The Barbies have gone on strike, they are tired and fed up with being relegated to only 50% of the population.

What happened? It happened that in Spain the Ministry of Consumers, which in itself having a ministry of consumers is a wonderful thing because it is a ministry that fights for us consumers, the Ministry of Consumers has launched a self-regulation code for toy advertising .

From now on, in Spain people will have to think twice before advertising toys divided by colour, pink for girls and blue for boys. It will no longer be possible to advertise toys where you see the good adults who give away toys and the bad ones who don't. It will no longer be possible to use advertising for toys as a reason for social acceptance (you know those advertisements where you see boys and girls who have toys that are incredibly popular with their peers and those without toys who are sad and alone in a corner).

It will no longer be possible to advertise with gender stereotypes, apart from the blue/pink for boys/girls, but also the type of toy that is offered to boys/girls, so usually there are toys for boys that invite to experimentation, physical activity, technological discoveries, while the pink toys - for girls - invite to games that have to do with care, such as being a nurse, household values, the vacuum cleaner, the kitchenette or the cosmetics to be beautiful.

Another point of this self-regulatory code is that you cannot sexualize advertising aimed at boys and girls, especially girls, you know the advertisements for cosmetics, make-up, all these things like bras for four-year-old girls, in short, sexualization that... okay that's another matter.

It is a self-regulatory code, so I don't think they impose fines now, but it is certainly a positive sign.

Why did I start by saying that Barbie went on strike? Because to accompany or to announce this Code of self-regulation, they made a very nice video, which is an animation of toy puppets who, in fact, hold an assembly and say enough, we are sick and tired, we want to go on strike, don't play anymore with us (I think December 12, any day anyway), because we want everyone to have the opportunity to play with us.

In short, think about it the next time you buy a gift for a boy or girl.

Mestieri del futuro non hanno ancora nemmeno un nome, molti di questi hanno a che vedere con la tecnologia.

TRASCRIZIONE CON LINK (English translation below)
I mestieri scompaiono sempre. Solo che quando ci si trova nel periodo in cui stanno scomparendo i mestieri che facevano le nostre mamme e i nostri papà, si rimane un attimo titubanti e molti dei mestieri che i nostri genitori facevano, e a noi sembravano del tutto normali come autista di autobus, presto non ci saranno più, verranno sostituiti da altri mestieri.

Per molti di questi mestieri del futuro ancora non esiste nemmeno un nome. Infatti, dieci anni fa nessuno si sarebbe sognato di voler fare da grande l'ideatore di istruzioni per intelligenza artificiale generativa. Che cos'è? È creare delle stringhe di domande e delle descrizioni, no, più che delle descrizioni, appunto delle istruzioni da dare in pasto ai computer che elaborano intelligenza artificiale.

Se fino a poco tempo fa questo era un compito riservato a persone che avevano studiato ingegneria elettronica, linguistica applicata eccetera, ora lo può fare chiunque, dal computer di casa propria, addirittura dal cellulare, usando GPT-3 ad esempio, che è un interfaccia che si può usare senza conoscere il linguaggio macchina, quindi senza aver mai fatto coding, semplicemente si fanno delle domande, possono essere delle domande fatte usando il linguaggio naturale come noi parliamo.

Io ho provato a usarlo diverse volte e ogni volta rimango basita, anzitutto dalla velocità con cui le risposte vengono date, poi dalla completezza e anche dalla lunghezza delle risposte. Ho chiesto cose tipo "qual è la situazione del podcast in Italia?" e ha fatto un'analisi veramente intelligente e che risponde effettivamente a quello che è anche la mia esperienza.

Però non è semplice farsi dare cose intelligenti o comunque che non suonino come qualcosa di copiato e di visto e di rivisto dai computer che usano l'intelligenza artificiale generativa. C'è tutta una tecnica che appunto adesso viene insegnata in questi corsi dove si apprende, che poi sono praticamente modi di giornalismo, un po' quello che... Com'e come certi giornalisti riescono sempre a fare delle interviste interessanti anche quando intervistano una pietra, invece altre persone, anche quando intervistano una persona incredibilmente brillante, vengono fuori con delle cose piatte. Ecco, si tratta sempre di sapere come porre le domande.

Comunque, se vi interessa un mestiere del futuro, il creatore di istruzioni per l'intelligenza artificiale generativa è sicuramente uno di quelli che farà parlare di sé nel prossimo futuro.

TRANSLATION

Jobs always disappear. Except that when we find ourselves in the period in which our mums and dads' jobs are disappearing, we remain hesitant for a moment and many of the jobs that our parents did, that seemed completely normal to us, such as bus driver, soon they will no longer exist, they will be replaced by other professions.

For many of these professions of the future, there is not even a name yet. In fact, ten years ago no one would have dreamed of wanting to grow up as a creator of instructions for generative artificial intelligence. What is that? It means creating strings of questions and descriptions, no, more than descriptions, precisely instructions to be fed to the computers that process artificial intelligence.

If until recently this was a task reserved for people who had studied electronic engineering, applied linguistics, etc., now anyone can do it, from their own home computer, even from a mobile phone, using GPT-3 for example, which is an interface that you can use without knowing machine language, so without ever having done coding, you simply ask questions, it can be questions asked using natural language as we speak.

I have tried to use it several times and every time I am amazed, first by the speed with which the answers are given, then by the completeness and also by the length of the answers. I asked things like "what is the situation of the podcast in Italy?" and it made a really intelligent analysis and that actually responds to what is also my experience.

But it's not easy to get things that are intelligent or anything that doesn't sound like something copied, already seen many times, by computers that use generative artificial intelligence. There is a whole technique that is now being taught in these courses where one learns, which are practically the ways of journalism, a bit like that... You know, how certain journalists always manage to make interesting interviews even when they do interviews a stone, on the other hand other people, even when they interview an incredibly brilliant person, they come up with some flat stuff. Well, it's always about knowing how to ask questions.

However, if you are interested in a profession of the future, the creator of instructions for generative artificial intelligence is certainly one that will be talked about in the near future.

Due libri che ho letto di seguito e che hanno in comune il fatto di essere giapponesi, di avere un numero nel titolo e di essere travolgenti (nel miglior significato che si può dare al termine).

TRASCRIZIONE CON LINK (English translation & links below)
Per una serie di motivi a me assolutamente ignoti che possiamo chiamare caso, mi è capitato di leggere uno dopo l'altro due libri giapponesi, tutti e due con un numero nel titolo e tutti e due libri che mi hanno completamente catturato l'attenzione, infatti per tutto il tempo in cui leggevo questi libri non facevo nient'altro.

Il primo che ho letto in ordine di tempo è I sette killer dello Shinkansen dell'autore Isaka Kotaro, film libro da cui è stato anche tratto un film uscito pochi mesi fa, che si chiama Bullet Train.

Parlo brevemente del libro: I sette killer dello Shinkansen è esattamente quello che il titolo fa immaginare. C'è lo Shinkansen, che è il bullet train, il treno superveloce che c'è in Giappone (c'è anche in altre parti del mondo, però questo in particolare in Giappone) che durante un tragitto che compie senza fermate ci sono sette killer su questo treno, che si inseguono e si ammazzano a vicenda nei modi più rocamboleschi possibili. Pensate un po' Tarantino, però con l'ironia e la profondità della cultura giapponese.

Il libro mi è piaciuto particolarmente, anche perché io sullo Shinkansen ci sono stata (e vorrei tanto tornarci), per cui mi immaginavo proprio le scene, mi immaginavo i movimenti da una carrozza all'altra. A differenza di tanti libri giapponesi che ho letto, questo di Isaka Kotaro ha un grandissimo senso proprio cinematografico, infatti la prima cosa che ho pensato mentre lo leggevo "questo sarebbe un fantastico film". Infatti anche il film, di solito i film tratti dai libri lasciano il tempo che trovano, invece sono riusciti a fare una cosa diciamo che non rispecchia totalmente il libro, anche perché il libro è così rocambolesco, così pieno di parti anche più intimiste eccetera, che sarebbe molto difficile da rendere in in un film di cassetta, però è un film godibilissimo.

Il secondo libro, che ha un numero nel titolo è Le quattro casalinghe di Tokyo di Natsuo Kirino. Anche questo è un libro abbastanza rocambolesco anche se meno, diciamo, alla Tarantino, anche qua ci sono dei crimini che non vi sto a raccontare perché non voglio spoilerare, però vale veramente la pena leggerlo, poi tra l'altro ho visto su Wikipedia che anche da questo libro è stato tratto un film.

Una cosa interessante è che una volta finito Le quattro casalinghe di Tokyo mi sono resa conto che avevo a casa un altro libro di Natsuo Karino, di cui non ricordo nemmeno il titolo, che però avevo iniziato a leggere, avevo lasciato dopo una cinquantina di pagine perché non mi convinceva. Bene, tornerò a riprenderlo e finirò di leggerlo.

ENGLISH TRANSLATION WITH LINKS
For a series of reasons absolutely unknown to me that we can call chance, I happened to read two Japanese books one after the other, both with a number in the title and both books that completely captured my attention, in fact all the time I was reading these books I was doing nothing else.

The first I've read in chronological order is The Seven Killers of the Shinkansen [English title Bullet Train] by the author Isaka Kotaro, a book from which they also released a movie, titled Bullet Train, a few months ago.

I speak briefly about the book: The Seven Killers of the Shinkansen is exactly what the title suggests. You have the Shinkansen, which is the Bullet train, the super-fast train that you find in Japan (it's also in other parts of the world, but this one in particular is in Japan) and during a non-stop journey there are seven killers on this train, chasing and killing each other in the most daring ways possible. Imagine Tarantino, but with the irony and depth of Japanese culture.

I particularly liked the book, also because I've been there on the Shinkansen (and I would love to go back), so I could really imagined the scenes, I imagined the movements from one carriage to another. Unlike many Japanese books I've read, this one by Isaka Kotaro has a very great cinematic sense, in fact the first thing I thought while reading it was "this would be a fantastic film". In fact, even the film, usually films based on books are not so good, instead they managed to do something let's say that even if it doesn't totally reflect the book, also because the book is so daring, so full of somehow reflective parts and so on, which would be very difficult to render in a blockbuster film, but it is a highly enjoyable film nevertheless.

The second book, which has a number in the title is The Four Housewives of Tokyo [English title: Out] by Natsuo Kirino. This is also a quite daring book even if less, let's say, Tarantino-like, here too there are some crimes that I won't tell you about because I don't want to spoil it, but it's really worth reading, and - among other things - I saw on Wikipedia that they made a movie also from this book.

An interesting thing is that once I finished The Four Housewives of Tokyo I realized that I had another nice book by Natsuo Kirino at home, whose title I don't even remember, which however I had started reading but that I had left after about fifty pages because it didn't convince me. Well, I'll go back to it and will finish reading.

Qual è il modo migliore per rivalersi su una persona che insiste nel non salutare quando ci si incrocia sul pianerottolo o in ascensore? Io ne ho elaborato uno.

TRASCRIZIONE (translation below)
Abito in un palazzo che ha otto piani. Ad ogni piano ci sono cinque appartamenti, quindi più o meno 40 nuclei familiari. Molti di questi nuclei familiari sono composti da persone che abitano da sole, quasi tutte signore di una certa età, poi ci sono delle famiglie. In generale, diciamo che la maggior parte delle persone che abita nel mio palazzo è molto gentile e molto cordiale, ci si saluta sempre per le scale quando si fa un pezzo in ascensore, ora non più insieme, perché da dopo il COVID ormai si viaggia solo da soli o con la propria famiglia in ascensore, si chiacchiera, mi fa sempre piacere scambiare due parole anche quando li incontro per strada o al supermercato.

Nel palazzo però ci sono delle persone che non amano chiacchierare e non amano nemmeno rispondere al saluto. Questa cosa qua mi incuriosisce moltissimo, più che indispettirmi, che vabbè, è un po' maleducazione se ti salutano non rispondere, però mi incuriosisce: come può una persona che ti incontra faccia a faccia, tipo io sto uscendo e questa persona sta entrando, e io dico "Buongiorno!" e questa persona non risponde, il suo sguardo passa sopra la mia testa e non risponde.

La cosa veramente mi incuriosisce tantissimo, lo trovo affascinante perché mi immedesimo in questa persona e mi immagino, forse questa persona è presa da pensieri? Ma è possibile che sia sempre, sempre, sempre così assorta a pensare ad altre cose? Io non ci riuscirei a ignorare qualcuno che mi saluta, anche se è una persona che boh, che mi sta antipatica.

Però mi rendo conto che è un modo di porsi nei confronti degli altri, nei confronti della vita completamente diverso dal mio e così come tutte le cose diverse, appunto, lo trovo incredibilmente affascinante. Io sono esattamente l'opposto, io non perdo occasione per chiacchierare con gli estranei, con le persone che non conosco. Qualsiasi motivo anche per fare i complimenti, se vedo una signora che ha un bel vestito "Ah, ma che bel vestito, signora!" e di solito le persone sorridono e apprezzano.

Non mi è mai capitato, veramente, di incontrare una persona così. L'ho vista solo nei film, e quando di solito vedo personaggi del genere nei film, li trovo poco credibili, appunto perché non sono vicini alla mia realtà.

Eppure io mi ci metto veramente d'impegno e saluto questa persona con extra dose di entusiasmo, un po' per provocarla perché voglio vedere fino a che punto arriva a non salutarmi e un po' perché so che se una persona ti ignora, è il modo peggiore per farla star male e essere ancora più presente nel loro campo visivo.

TRANSLATION
I live in a building that has eight floors. There are five apartments on each floor, which means more or less 40 households. Many of these are made up of people who live alone, almost all ladies of a certain age, then there are families. In general, let's say that most of the people who live in my building are very kind and very cordial, we always greet each other on the stairs when we take the lift, now no longer together, because since COVID now you travel alone or with your family in the lift, we chat, I'm always happy to exchange a few words, even when we meet them on the street or at the supermarket.

In the building, however, there is someone who doesn't like to chat and doesn't even like to return greetings. This intrigues rather than angering me, oh well, it's a bit rude if you greet and they do not answer, but it intrigues me: how can a person who meets you face to face, like I'm leaving and this person is entering, and I say "Good morning!" and this person doesn't answer, their gaze passes over my head and they don't answer.

This really intrigues me a lot, I find it fascinating because I identify with this person and I imagine, maybe this person is caught up in thoughts? But how is it possible that they are always, always, always so absorbed in thinking about other things? I wouldn't be able to ignore someone who greets me, even if they were someone who, IDK, I dislike.

But I realize that it's a completely different way of dealing with others, with life, and just like all different things, I find this utterly fascinating. I'm the exact opposite, I never miss an opportunity to chat with strangers, with people I don't know. For any reason, sometimes to compliment, if I see a lady wearing a nice dress "Ah, what a beautiful dress, ma'am!" and usually people smile and appreciate.

I've never really met someone like this. I've only seen such characters in movies, and when it happens, I usually find them hardly believable, precisely because they're not close to my reality. And yet I really put my effort into it and greet this person with an extra dose of enthusiasm, partly to provoke them because I want to see how far they go in not greeting me and partly because I know that if a person ignores you, it's the best way to spite them: been even more present in their field of vision.

Sposarsi per finta non è una novità, si è sempre fatto in chiesa. Le novità sono altre.

TRASCRIZIONE (translation below)
La gente si è sempre sposata per finta. Pensate a tutte le cerimonie per il 30º, 40º, 50º anniversario di matrimonio dove la gente, diciamo marito e moglie, perché quelli sono i ruoli tradizionali, tornano anche in chiesa, a volte davanti a un prete e fanno finta di sposarsi di nuovo.

I finti matrimoni che si vedono oggi hanno un carattere un po' particolare, diciamo che sono più ecumenici per rimanere in tema religioso, perché non sono affatto dei matrimoni. La gente si sposa per finta, lo fa spesso in location da sogno, tipo le navi da crociera con scale di cristallo Swarovski e tutto il personale in alta divisa schierato ai lati tipo Cenerentola.

Però ci sono anche matrimoni finti, finti tra virgolette, perché queste persone magari non si possono sposare realmente, pensiamo a tutti i limiti che la legislazione italiana mette ai matrimoni veri, tutte le persone che non si possono sposare per un motivo o per l'altro.

Tra questi matrimoni ci sono però anche delle cerimonie laico-umanistiche che cercano di portare via alla chiesa quello che è il primato del fare le cose in grande, perché ci vuole poco per arrivarci, un matrimonio civile davanti al sindaco dura più o meno quanto questi miei tre minutini grezzi, finisce in fretta e furia, e c'è chi non vuole rinunciare (ed è giusto che sia così) all'idea di un matrimonio in grande pompa, con un sacco di invitati, con i discorsi, con tutta l'ufficialità e tutta la regia e tutta la teatralità che invece è garantita dal matrimonio in chiesa. Infatti anche il l'Unione degli Agnostici Italiani [nota di trascrizione: il nome esatto è Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti] offre queste cerimonie con tanto di script e tanto di sceneggiatura che le mette al pari delle dei matrimoni fatti in chiesa.

Io mi sono sposata durante la pandemia con mio marito, i testimoni e mio figlio, eravamo praticamente in cinque. Il tutto è durato meno di 3 minuti e poi naturalmente non abbiamo potuto fare niente perché era piena pandemia. Ma diciamo che per per fare un contratto - perché questo è quello che volevamo fare noi - è bastato e avanzato. Poi tutte le nostre manifestazioni d'amore e ce le facciamo, dai, dico una cosa super sdolcinata, ogni mattina quando mio marito mi prepara il caffè, questo sì che è vero amore.

TRANSLATION
People have always fake married. Think of all the 30th, 40th, 50th wedding anniversary ceremonies where people, say husband and wife, because those are the traditional roles, go back to church, sometimes in front of a priest and pretend to get married again.

The fake marriages that we see today have a somewhat particular character, let's say they are more ecumenical to stay on the religious theme, because they are not marriages at all. People get married fake, they often do it in dream locations, such as cruise ships with Swarovski crystal stairs and all the staff in high uniform lined up on the sides Cinderella style.

But there are also fake marriages, fake in inverted commas, because these people maybe can't really get married, just think of all the limits that Italian legislation puts on real marriages, all the people who can't get married for one reason or another other.

Among these weddings, however, there are also secular-humanistic ceremonies that try to take away from the church what is the primacy of doing things big, because it's not difficult to understand, a civil wedding in front of the mayor lasts more or less as long as this 3-minute podcast of mine, ends in a rush, and there are those who do not want to give up (and rightly so) the idea of a wedding with great pomp, with lots of guests, with speeches, with all the official mood, and all the direction and all the theatricality that is instead guaranteed by a wedding in the church. In fact, even the Union of Italian Agnostics [transcription note: the exact name is Union of Atheists and Rationalist Agnostics] offers these ceremonies complete with scripts and screenplays that put them on a par with church weddings.

I got married during the pandemic with my husband, witnesses and my son, there were practically five of us. The whole thing lasted less than 3 minutes and then of course we couldn't do anything because it was full pandemic. But let's say that in order to sign a contract - because this is what we wanted to do - it was more than enough. Because we display our love, allow me to say something super schmaltzy, my husband shows me his love every morning when he makes me coffee, this is true love.

Da ora in poi non dovrete più mettervi le mani sugli occhi perché sullo schermo ci sono scene che vi fanno impressione, questo sito vi permette di controllare la presenza di scene che vi danno fastidio, e a certa gente danno fastidio le cose più strane!

LINK: https://www.doesthedogdie.com/categories/

TRASCRIZIONE (translation below)
Quando alla televisione vengono scene che mi danno fastidio, io chiudo gli occhi e spesso mi perdo gran parte di quello che succede nello schermo, anche se poi me lo faccio raccontare dalle persone che ci sono con me. Quindi è con grande gioia che ho scoperto l'esistenza di un sito che avverte spettatori e spettatrici sulla presenza di scene che possono dare fastidio. Il sito si chiama Does the Dog Die, ma il cane poi muore? Vi metto naturalmente il link nelle note del podcast. Oltre che essere un servizio utile, è molto divertente andare a vedere un po' leggere quelle che sono le categorie che ad alcune persone danno fastidio.

Vabbè, ci sono le categorie canoniche che tutti possiamo immaginarci, quindi scene dove muore il cane, il gatto, il cavallo in generale, scene di lotte tra animali o comunque dove ci sono abusi su animali. Poi ci sono anche altri tipi di scene che possono dare fastidio, se ad esempio ci sono insetti, ci sono ragni, se ci sono abusi di diverso tipo, poi c'è tutto un elenco di di torture che non vi sto a dire perché appunto mi farebbe venire i gli incubi questa notte.

E' divertente però vedere anche categorie che non sono così ovvie, ad esempio c'è qualcuno a cui da fastidio vedere nei film scene in cui muore il drago. Eh va beh, comunque è sempre un animale . Ci sono poi delle persone che non vogliono vedere scene ambientate nella doccia, non so se questo sia un problema di nudità o un problema legato ai film di Hitchcock. Poi ci sono naturalmente i clown, e questo va beh, lo sanno tutti che alcune persone hanno problemi a vedere i clown, scene con la telecamera che fa movimenti bruschi e anche questo lo capisco, perché sì, anche io quando vedo scene ad esempio registrate sulle montagne russe, guardo fino a un certo punto e poi devo guardare da un'altra parte; gente che non vuol vedere scene dove si infrange la 4.ª parete. Sono andato a controllare. Ma perché? Che problema ha la 4.ª parete? Perché può dare problemi a chi soffre di paranoia o di ansia, sapete quando pensate che tutti vi guardino, che i film stiano parlando proprio di voi?

Ci sono poi delle persone che hanno problemi a vedere scene dove ci sono dei tradimenti all'interno della coppia, insomma c'è una lista lunghissima, non solo, ma poi si possono anche fare dei suggerimenti, casomai la vostra fobia, il vostro fastidio non fosse incluso in quello elencato nel sito Does the Dog Die quindi potete sicuramente seguire il link che metto nelle note del programma e suggerire anche voi la vostra fobia, così guardiamo le nostre serie tv tranquillamente, mangiamo il popcorn senza dover chiudere gli occhi.

TRANSLATION

When scenes that annoy me appear on television, I close my eyes and often miss a large part of what happens on the screen, even if I then get the people who are with me to tell me about it. So it is with great joy that I discovered the existence of a site that warns viewers about the presence of scenes that can be annoying. The site is called Does the Dog Die, of course I'll put the link in the podcast notes.

In addition to being a useful service, it's a lot of fun to go and read a little about the categories that annoy some people. Oh well, there are the canonical categories that we can all imagine, that is scenes where the dog, the cat, the horse die, scenes of fights between animals or in any case where there is animal abuse.

Then there are also other types of scenes that can be annoying, for example if there are insects, there are spiders, if there are abuses of different kinds, then there is a whole list of tortures that I won't tell you because it would give me nightmares tonight.

But it's fun to also see categories that aren't so obvious, for example there's someone who doesn't want to see scenes in movies where the dragon dies. Oh well, it's still an animal. Then there are some people who don't want to see scenes set in the shower, I don't know if this is a nudity problem or a problem related to Hitchcock's films. Then there are of course the clowns, and that's okay, everyone knows that some people have problems seeing clowns; scenes with the camera making sudden movements, and I understand this too, because yes, me too when I see scenes for example recorded on a roller coaster, I look a bit and then I have to look away; people who don't want to see scenes where the 4th wall breaks. I went to check. But why? What's wrong with the 4th wall? Because it can give problems to those suffering from paranoia or anxiety, you know when you think everyone is watching you, that the movies are really talking about you?

Then there are people who have problems seeing scenes where there are betrayals within the couple, in short, there is a very long list, not only that, but then you can also make suggestions, just in case your phobia, your annoyance was not included in the one listed on the Does the Dog Die site. You can surely follow the link I put in the program notes and suggest your phobia too, so we can watch our TV series peacefully, eating popcorn without having to close our eyes.

Un foglio di cartone coloratissimo su cui sono appoggiate le pentoline di plastica rosa, tutto tenuto fermo in posizione da un foglio di plastica pressofuso. E più delle pentoline di plastica rosa, io sognavo guardando le immagini disegnate sul cartone.

TRASCRIZIONE (translation below)
Quando ero piccola c'erano delle festività che noi festeggiavamo in famiglia, che adesso non si festeggiano più tanto. Una era l'onomastico: ogni 24 luglio mia mamma mi faceva la torta e si festeggiava, come si festeggiano i compleanni, si facevano anche i regali. Un'altra festa che mi ricordo quando ero bambina era la Befana.

Ho un ricordo molto, molto vivido in mente di me bambina che mi alzo la mattina della Befana, corro nella camera da letto dei miei genitori, mi arrampico sul letto dei miei genitori che mi ricordo altissimo, dovevo proprio arrampicarmi e non so, sapete, i ricordi sono anche una cosa che lasciano un po' il tempo che trovano, perché a volte non corrispondono alla realtà, comunque non penso che mia madre avesse il mio regalo sotto il suo cuscino, però mi ricordo questa immagine, io che mi arrampico sul lettone e mia madre che mi dà il regalo della Befana e mi ricordo benissimo che era un cartone con dentro delle pentole e dei piccoli arnesi di cucina. Sapete quei fogli dove c'è l'oggettino di plastica chiuso da un pezzo di cellophane trasparente pressofuso, una cosa incredibilmente poco costosa, molto piccola, molto modesta. Però mi ricordo la mia meraviglia, anche perché una caratteristica di questo tipo di presentazione di piccoli giocattoli che, appunto per sopperire alla povertà dell'oggetto che viene venduto, però il cartone sul quale sono appoggiati gli oggetti, di solito è coloratissimo e ci si disegnano anche scene incredibilmente suggestive, molto interessanti, molto intriganti che fanno da corollario appunto all'oggetto che si vuole regalare.

Con me funzionava benissimo, io sono sempre stata una credulona per quanto riguarda qualsiasi tipo di pubblicità, di trovata pubblicitaria, di gadget, io ci cado sempre dentro coi piedi davanti come una pera. Infatti mi ricordo che più che giocare con le pentoline che usavo nella mia piccola cucinetta da bambina che faceva finta di preparare i mangiarini, io mi perdevo, mi inventavo le storie guardando le immagini di queste belle massaie paffute, anzi no, non erano massaie paffute, erano bambine con le guance paffute che fingevano di essere delle massaie. Io mi perdevo e mi immaginavo di vivere in queste bellissime case, che poi erano le case di stile americano che vedevo alla televisione, che venivano riportate anche nella copertina di queste mie pentoline di plastica, rigorosamente di colore rosa.

Mi è tornato in mente oggi, perché oggi è la Befana, è una festa che ormai non festeggio più. Comunque servono anche a questo le feste che non si festeggiano più, a riaccenderci i ricordi, a farci ricordare le cose.

TRANSLATION
When I was little there were holidays that we used to celebrate as a family, which we don't celebrate so much now. One was the name day: every July 24th my mum made me a cake and we celebrated, as we celebrate birthdays, we also exchanged gifts. Another festivity that I remember when I was a child was the Befana (Epiphany). I have a very, very vivid memory in my mind of me as a child getting up on the morning of the Befana, running to my parents' bedroom, climbing onto my parents' bed which I remember very high, I really had to climb and I don't know, you know, memories are something not 100% correct, sometimes they don't correspond to reality, anyway I don't think my mother had my present under her pillow, but I remember this image, me climbing up the big bed and my mother giving me the Befana gift and I remember very well that it was a carton with pots and small kitchen tools inside. You know those sheets where there is the plastic object kept in place by a piece of die-cast transparent cellophane, an incredibly inexpensive, very small, very modest thing. But I remember my amazement, also because a characteristic of this type of presentation of small toys is that, precisely to make up for the cheapness of the object being sold, the cardboard on which the objects are placed, is usually very colorful and they also design incredibly suggestive, very interesting, very intriguing scenes that act as a corollary to the object that you give as a gift. And it worked great for me, I've always been gullible about any kind of publicity, marketing stunt, gadget, I always fall into it willingly, and in fact, I remember that rather than playing with the saucepans that I used in my little kitchen as a child pretending to prepare little snacks, I got lost, I made up the stories by looking at the pictures of these beautiful chubby housewives, actually no, they weren't housewives, they were little girls with chubby cheeks pretending to be housewives. And I got lost and imagined living in these beautiful houses, which were the same American-style houses I saw on television, which were also shown on the cover of my plastic saucepans, rigorously pink. And it came back to me today, because today is the Befana, it's a festivity that I no longer celebrate. And in any case, the holidays that are no longer celebrated are also good for this, to rekindle our memories, to make us remember things.

A cosa serve una app che ci fa chattare solo quando la batteria è a meno del 5%? Questa e altre meraviglie (alcune un po' macabre, lo ammetto) sono le opere dell'artista belga Dries Depoorter che vi invito a scoprire nei tre minuti di oggi.

LINK:
La app 'Die with me' da usare se avete meno del 5% di batteria
https://diewithme.online/?utm_source=substack&utm_medium=email

Quick Fix, distributore automatico per l'acquisto di like su Instagram
https://driesdepoorter.be/quickfix/

Border birds, immagini di uccelli che attraversano confini in volo
https://driesdepoorter.be/borderbirds/

Shortlife, l'orologio che vi dice quanta percentuale di vita vi resta da vivere
https://driesdepoorter.be/product-category/shortlife/

TRASCRIZIONE: (translation below)
Restare con il telefono senza cellulare [intendevo 'batteria'] è uno degli incubi della vita moderna. Per questo mi sono stupita quando sono incappata in una app che si chiama Die With Me, muori con me, titolo un po macabro. È un'app che si può acquistare e che permette di usare il telefono per chattare solo quando rimane meno del 5% di batteria. La app viene presentata con un video molto drammatico, con una musica drammatica.

Io ci sono incappata sopra e mi sono chiesta, ma a che cosa serve una app del genere? Poi mi sono resa conto, facendo un po di ricerche, che questa app è un'altra idea geniale di un artista concettuale che ha un interesse particolare per la tecnologia e per tutto quello che è sorveglianza.

Lui si chiama Dries Depoorter, è un artista belga e appunto ha creato, ha costruito la sua carriera d'artista proprio sulla privacy e sull'interazione con con la tecnologia. E tutte le sue opere si caratterizzano appunto per l'uso della tecnologia e poi per il fatto che possono essere acquistate, e i soldi naturalmente vanno all'artista buon per lui.

Vi faccio qualche esempio di altre opere d'arte che lui ha fatto da cui trae anche dei soldi e buon per lui. C'è Quick Fix che è una macchina, un distributore automatico, sapete, quelli proprio fisici, analogici, dove si mettono dei soldi a partire da 1€ e si possono acquistare like su Instagram. È molto carino da vedere il video perché c'è questo questo scatolone gigantesco, tu metti una moneta da 1€, poi devi digitare su una tastiera il tuo nome su Instagram e immediatamente arrivano i like che hai acquistato.

Ci sono anche cose un po più poetiche come Border Birds, dove tramite il collegamento a una serie di telecamere pubbliche lui fa vedere uccelli che attraversano i confini degli Stati, e questo naturalmente è un commento sulla attraversamento dei confini.

Ma quello che dà il titolo ai 3 minuti di oggi è Short Life. Di cosa si tratta? È un piccolo orologio che mostra quanta percentuale di vita resta da vivere in base ai parametri che si mettono, immagino, quando si acquista l'orologio, quindi età, sesso, stile di vita, ecc. Costa 165$ e, per chi volesse un memento mori della propria vita da tenere sulla scrivania, da guardare costantemente per ricordare la nostra vulnerabilità, questo è un ottimo investimento. Vi metto tutti i link per queste cose fantastiche dell'artista nelle note del programma e vi invito a curiosare.


TRANSLATION
Being left with the mobile without battery is one of the nightmares of modern life. This is why I was surprised when I stumbled upon an app called Die With Me, a rather macabre title. It's a purchasable app that lets you use your phone to chat only when there's less than 5% battery left. The app comes with a very dramatic video, with dramatic music. I stumbled upon it and I asked myself, what is an app like this for? Then I realized, doing a bit of research, that this app is another brilliant idea from a conceptual artist who has a particular interest in technology and all things surveillance.

His name is Dries Depoorter, he is a Belgian artist and in fact he created, he built his career as an artist precisely on privacy and interaction with technology. And all of his works are characterized precisely by the use of technology and then by the fact that they can be purchased, and the money naturally goes to the good artist for him. I'll give you some examples of other works of art that he has done from which he also makes money and good for him.

There's Quick Fix which is a machine, a vending machine, you know, the very physical, analogue ones, where you put money starting at €1 and you can buy likes on Instagram. It's very nice to watch the video because there's this gigantic box, you put in a 1€ coin, then you have to type your name on Instagram on a keyboard and the likes you've bought arrive immediately.

There are also slightly more poetic things like Border Birds, where via connection to a series of public cameras he shows birds crossing state lines, and this of course is a commentary on border crossing.

But what gives the title to today's 3 minutes is Short Life. What is it about? It's a little watch that shows how much percentage of life is left to live based on the parameters you put in, I guess, when you buy the watch, so age, gender, lifestyle, etc. It costs $165 and, for anyone who wants a memento mori of their life to keep on their desk, to look at constantly to remind us of our vulnerability, this is an excellent investment. I'll put all the links for these fantastic things by the artist in the program notes and invite you to browse.

La magia dei temi scritti da bambine e bambini sui quadernetti di scuola, un fantastico progetto che non solo ci fa leggere i contenuti ma ci fa anche vedere i quadernetti con le righe, i quadretti, le sbavature, gli errori e le correzioni. Uno spaccato di vita che copre un periodo dal '700 ai primi anni del 2000. Un archivio da sfogliare gratuitamente in rete.

LINK: Archivio dei Quaderni di Scuola https://quadernini.tumblr.com

TRASCRIZIONE (translation below)
Avere ancora i quaderni di quando si andava a scuola, una volta che si è diventati adulti, è un grande lusso. Significa che c'è qualcuno, un adulto, che li ha conservati quando noi eravamo bambini, eravamo troppo piccoli per capire che importanza avrebbero potuto avere poi, decine di anni più tardi, arrivati da adulti. Ma è anche il lusso di avere un posto dove conservare le decine o forse anche centinaia di quaderni accumulati durante una carriera scolastica. Un lusso non aver dovuto mai cambiare casa o nazione o continente. Io ho pochissimi quaderni di quando andavo alle elementari, forse 1 o 2, per ogni volta che li riprendo in mano, bello vedere la mia scrittura di quando ero bambina e leggere anche le cose molto ingenue, molto molto toccanti a volte, che si scrivevano quando si era bambini.

Quindi potete immaginarvi la mia felicità quando ho scoperto che esiste un Archivio dei Quaderni di Scuola. È un archivio che ha circa 1500 quaderni italiani scritti da bambini e bambine a partire dalla fine del Settecento e arriva fino ai primi anni del 2000, ci sono anche un migliaio di quaderni scritti da bambini e bambine di altri paesi. E questo archivio ha anche un bellissimo sito internet infatti è da lì che ho preso queste queste informazioni (poi naturalmente nelle note del programma vi metto anche il link al sito) e il sito è fatto benissimo perché oltre a far vedere quello che i bambini scrivevano, pubblica anche i quaderni veri e propri, quindi i quaderni a righe a quadretti.

Sfogliando così nel sito mi sono soffermata su un paio di chicche, comunque emerge leggendo tra le righe dei temi tutto quello che è tutto quello che crea una una società. Quindi si parla di feste e l'immancabile cambio delle stagioni, ma si leggono anche poi tra le righe le sovrastrutture messe dagli adulti, come il bambino di 5.ª elementare che nel suo tema Autoritratto dice "Mia mamma dice che se solo stessi un attimo zitto si metterebbero a suonare tutte le campane di Macerata, però quando poi non parlo lei si preoccupa subito". E chi è che non si può immedesimare in questo tipo di di rapporto tra mamma e bambino?

Vi invito assolutamente andare a spulciare e a leggere tra le righe di questi di questi temi fatti da bambini in tutte in tutti i periodi. C'è una bambina sfollata a Seveso che sogna di tornare a Milano, scritta nel '45, insomma, passerete un po' di tempo a ricordare di quando voi eravate bambini e bambine. Magari vi fa venir voglia di andare a riprendere un vostro quaderno.

TRANSLATION
Still having the notebooks from when you went to school, once you become an adult, is a great luxury. It means that there was someone, an adult, who kept them when we were children, we were too young to understand what importance they could have, tens of years later, once we are adults. But it's also the luxury of having somewhere to keep the dozens or maybe even hundreds of notebooks accumulated over a school career. A luxury never having had to move house or country or continent.

I have very few notebooks from when I went to elementary school, maybe 1 or 2, and when I pick them up again, it's nice to see my handwriting from when I was a child and also read the very naive, sometimes touching things that were written when we were children.

So you can imagine my happiness when I discovered that there is an "Archive of School Notebooks". It is an archive that has about 1500 Italian notebooks written by boys and girls starting from the end of the eighteenth century and up to the early 2000s, there are also a thousand notebooks written by boys and girls from other countries. And this archive also has a wonderful website, in fact that's where I got this information from (I'll include the link to the site in the program notes) and the site is very well done because, in addition to showing what the children were writing, also publishes the actual notebooks, so the squared and lined notebooks.

Browsing through the site in this way, I focused on a couple of gems, and reading between the lines of the writings, all that is that creates a society emerges. So they write about festivities and the inevitable change of seasons, but we also read between the lines the superstructures put up by adults, like the 5th grade child who in his essay "Self-Portrait" states "My mom says that if only for a moment I would shut up, all the bells of Macerata would ring, but when I don't speak she gets worried immediately". And who cannot identify with this type of relationship between mother and child?

I absolutely invite you to go and sift through and read between the lines of these compositions written by children in all of the periods. There is a displaced girl in Seveso who dreams of returning to Milan, written in 1945 during WW2, in short, you will spend some time remembering when you were boys and girls. Maybe it makes you want to go get your now notebook.