Par le Père Jacques Thierry

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Durant ces jours-ci, dans tous les diocèses du monde, est célébrée la messe chrismale. Une messe particulière qui rassemble autour de l’évêque tous les fidèles, tous les prêtres, tous les diacres et tous les religieux/religieuses. Un signe fort de l’unité ! Cette célébration qui remplit nos cathédrales est belle, priante et poignante.
C’est au cours de cette messe que l’évêque consacre le saint chrême et bénit les huiles, l’huile des catéchumènes et l’huile des malades. Ces huiles sont chargées de symboles : nourriture, éclairage, remède, fortifiant, parfum.
Utilisées depuis l’antiquité, de la naissance jusqu’au tombeau, elles portent en elles nos espérances en matière de santé, de guérison, de force et de beauté. C’est pourquoi, elles sont utilisées pour l’onction des catéchumènes, des baptisés, des confirmands, et des malades, ainsi que pour l’ordination des prêtres et des diacres.
Une manière de consacrer tous ceux qui veulent suivre et servir le Christ et à se laisser aimer par lui. Ces huiles sont parfumées et deviennent pour nous des huiles essentielles.
Durant cette semaine sainte, c’est peut-être le moment de se demander de quelles huiles essentielles avons-nous besoin pour vivre. Essentielles signifiant ce qui fait sens. Nous le savons, une seule goutte d’huile essentielle peut parfumer, ou donner du goût. Ce parfum, ce goût c’est ce que je donne à voir aux autres quand je les croise, quand je les côtoie, c’est ce qui me qualifie aux côtés des autres, c’est ce qui se dégage de moi. Ne dit-on pas : « Ce parfum te va très bien ! » Dans sa deuxième
lettre aux Corinthiens, Saint -Paul nous provoque par cette affirmation : « Nous sommes pour Dieu la bonne odeur du Christ »
Ainsi, en cette semaine sainte, diverses questions se posent :
. Comment nous sentons-vous ?
. Comment les autres nous ressentent-ils ?
. Quel parfum dégageons-vous ?
A vrai dire, parmi nos flacons, c’est le moment de choisir celui qui, juste avec une seule goutte, parfumera nos vies et celle des autres avec une odeur de sainteté.

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La messe chrismale, une histoire d'huiles et de parfums dont Thierry Grenet se fait l'écho.

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“Vous êtes des dieux” dit le psaume. Mais de quel Dieu parle-t-on ? cet édito renverse les idées reçues d'être un dieu : et si être “divin”, ce n’était pas tout obtenir mais aimer jusqu’au don total ?

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C’est une information de La Croix dans un article qui date de lundi et qui est titré ainsi : « Un évêque belge (en l’occurrence celui d’Anvers) compte ordonner des hommes mariés. » Il n’y a priori rien là de très innovant : depuis le concile Vatican II et le rétablissement du diaconat permanent, nombreux sont les hommes mariés qui ont reçu le sacrement de l’ordre ! Evidemment on comprend d’emblée qu’il s’agit, ces hommes mariés, de les ordonner non seulement diacres mais prêtres.

Mais tout de même, souvenons-nous que, il y a quelques années de cela, lors du Synode sur l’Amazonie, de nombreux évêques demandaient déjà la possibilité d’ordonner prêtres des viri probati, c’est-à-dire des hommes d'âge mûr qui ont fait leurs preuves pour être en mesure d'exercer le ministère de prêtres dans certaines situations. Le Cardinal Schönborn, observateur de ce synode pour le pape François, leur avait notamment suggéré de commencer par expérimenter le diaconat permanent, peu répandu en Amérique du Sud. Il faut d’ailleurs se souvenir que si les évêques sont ordonnés parmi les prêtres, les prêtres eux-mêmes sont ordonnés parmi les diacres. Dans l’article de La Croix, il n’est fait nulle mention de la situation des diacres dans le diocèse d’Anvers.
Mais au-delà de la question des hommes ordonnés, à l’issue du synode amazonien, le Cardinal Schönborn mettait aussi en garde contre la tentation du cléricalisme et invitait à mettre en valeur le sacerdoce commun de tous les baptisés. Il se situait en cela dans la lignée de Benoît XVI qui appelait en 2012 à un « changement de mentalité » car, disait-il, les laïcs doivent être « considérés non pas comme des collaborateurs du clergé, mais comme des personnes réellement coresponsables de l’être et de l’agir de l’Église ».
Il est vrai qu’il ne peut y avoir d’Eglise sans les pasteurs que sont les prêtres et, tout comme Mgr Bonny, évêque d’Anvers, il y a de quoi avoir le cœur serré quand, dans notre vieille Europe, je le cite : « le nombre d’hommes célibataires voulant devenir prêtres est tombé juste au-dessus de zéro ». Je ne sais pas si le moment est venu de changer la règle, mais je suppose que nous pouvons encore progresser dans le partage des responsabilités. Au sein de l’Eglise, les laïcs engagés, éventuellement salariés, sont encore parfois vus comme des prestataires mettant à disposition de l’Eglise leur temps et leurs compétences, et cela est déjà souvent pour eux source de joie. Mais ils sont plus que cela : ils sont des baptisés en action, appelés eux aussi à être prêtres, prophètes et rois pour faire vivre l’Eglise dans toutes ses dimensions.

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Chers auditeurs,
Au moment des échéances électorales, un étrange spectacle se rejoue sous nos yeux : le spectacle des élections.
C’est le temps des alliances qui se font et se défont, parfois en une semaine.
C’est le temps des lignes rouges dénoncées puis finalement franchies
C’est le temps des accusations de dérives de l’autre, sans regarder les siennes.
Faut-il y voir de l’incohérence ? De l’hypocrisie ? Peut-être. Mais il y a sans doute autre chose.
Car ces discours, aussi contradictoires qu’ils puissent paraître, ne sont pas absurdes.
Ils sont même, d’une certaine manière, parfaitement ajustés. Ajustés à ce que nous sommes prêts à entendre.
Et c’est là que le malaise commence. Nous disons vouloir des responsables politiques sincères, courageux, capables de vérité.
Mais que se passerait-il si un candidat disait réellement ce qu’il pense, sans arrondir les angles, sans chercher à séduire ? Serait-il élu ? Rien n’est moins sûr.
Alors s’installe une forme de renversement discret.
Au lieu de porter un projet pour qu’il soit appliqué, l’homo politicus construit un projet pour être élu.
Le programme devient moins une vision qu’un outil marketing. Moins une direction qu’un prototype pas encore testé.
C’est comme l’emballage d’une boîte de chocolats dans un supermarché. Il attire le regard, et c’est lui qui déclenche l’achat, avec le fantasme que les chocolats tiendront la promesse de l’emballage.
En politique, les « chocolats », ce sont les décisions prises une fois l’homo politicus élu.
Souvent bien différentes des promesses affichées.
Faut-il alors s’en résigner ?
Ou accepter de regarder en face cette tension entre vérité et séduction ?
Peut-être que la responsabilité ne repose pas uniquement sur les politiques, qui font leur job d’être élus.
Peut-être qu’elle nous revient aussi, à nous qui en espérons des miracles que seule l’utopie encourage.
Car au fond, nous le savons : en démocratie, les marges de manœuvre du dirigeant sont bien en-deçà des promesses électorales.

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