Amis de RCF Notre Dame, bonjour !

Cette semaine, notre Pape Léon XIV
nous fait approfondir ce qu’est la « Magnifique humanité ». Ceux qui
connaissaient peu la Doctrine Sociale de l’Eglise paraissent surpris qu’une encyclique soit si porteuse de civilisation. Ceux qui sont plus familiers de la pensée catholique constatent avec bonheur qu’une belle doctrine sociale sait se renouveler pour apporter sa contribution à la pensée contemporaine, celle des croyants mais aussi celle des non-croyants.
A vrai dire, le secret d’une belle doctrine est de reposer sur des fondations justes, sur une vision de l’humanité qui soit belle, qui soit bonne, qui soit vraie.
Je crois profondément que pour habiter notre « magnifique humanité », il faut entrer dans le mystère du Dieu Créateur qui a conçu l’homme à son image. Il faut
aussi rester conscient que le don de la liberté donne à l’homme la capacité d’amour mais aussi de haine. Devant une telle responsabilité, l’homme ne doit évidemment pas jouer avec le feu mais au contraire apprendre à se gérer avec humilité.
Les progrès techniques sont impressionnants. Il faut peu de chose pour que l’homme oublie la source et le but de son humanité et qu’il se précipite dans la prétention orgueilleuse d’être son propre créateur, jusqu’à être débordé par une technique qui pourrait même le rendre inutile. C’est absurde !
L’homme qui ne sait pas s’accueillir devient assoiffé de domination. Il
projette des Tours de Babel, impériales et sans cœur. Ce qui est critiquable, ce n’est pas le progrès technique bien sûr, c’est la fausse image que l’homme se fait de lui-même. Je crois que ce manque de vérité lui cache la route à suivre. Pour les chrétiens, le chemin de vérité et de vie reste Jésus-Christ, le « roc » sur lequel on peut s’appuyer et qui a donné à la fragilité humaine toute sa dignité.
N’ayons pas peur de comparer notre belle doctrine à celle des autres.
L’humilité, si nécessaire devant nos actes, ne doit pas nous empêcher de penser.
Quand on regarde les doctrines de luttes en tous genres que l’homme a pu construire, elles méritent d’être disputées comme de mauvais logiciels. Le pape nous rappelle que le vrai projet pour l’humanité, c’est la civilisation de l’amour, une civilisation qui assume la dignité de toutes nos fragilités et de nos limites.
Ouf ! A bientôt.

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Loin du cliché de la femme soumise et effacée, cet édito explore la douceur mariale comme une force de résistance radicale. Inspiré par la philosophe Anne Dufourmantelle et la psychanalyste Marie Balmary, il redéfinit le « oui » de Marie comme le premier « non » de l'histoire face à la violence et aux conventions.

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Pour le début de cette chronique, je laisse la parole à Agnès Pannier-Runacher, ancienne ministre et actuelle députée Renaissance. Elle salue le fait que le Parlement ait adopté définitivement un texte renforçant l'accès aux soins palliatifs, ce qui est en effet une bonne chose, et déclare :

« Ce texte va dans le sens d’une fin de vie plus digne et mieux accompagnée. J’appelle de mes vœux que le Parlement aille au bout de ce processus de dignité, en adoptant également le texte sur l’aide à mourir. Je veux le redire ici : cette loi n’enlève rien à personne. Elle n’impose rien. Elle ne contraint aucune conscience, aucun choix individuel, aucune conviction personnelle. Elle donne le choix. » Ce texte, le Sénat vient de le rejeter, ce qui manifeste bien l’absence de consensus. Mais il va malheureusement revenir à l’assemblée nationale car le Président Macron a décidé d’en faire une priorité. Ses fidèles nous servent ainsi ce genre « d’éléments de langage », comme on dit.
Alors encore heureux qu’aucun malade ne serait a priori contraint à recourir à l’euthanasie ! Mais, on peut constater que ce projet de loi met en cause la dignité de la vie de certains d’entre eux compte tenu de leur pathologie. La loi doit-elle définir ceux qui sont éligibles à mourir ? Car c’est évident que cela ferait peser une vraie menace sur eux. Dès lors qu’ils sont ainsi désignés, une pression systémique peut s’exercer sur les malades et sur les personnes porteuses de handicap. Elles seront obligatoirement amenées à se poser la question : ma vie vaut-elle vraiment la peine d’être vécue, compte tenu du coût des traitements ou du poids que je représente pour mes proches ? A noter que, dans son état actuel, le projet de loi prévoit un délit d’entrave à l’aide à mourir puni plus sévèrement que les pressions en faveur du recours à l’euthanasie. Sans parler de la clause de conscience limitée, mettant en danger l’éthique médicale.
C’est pourquoi, comme beaucoup d’autres, les évêques ont dénoncé récemment une imprudence morale et ont rappelé que la valeur d’une société se mesure à la manière dont elle accompagne les plus fragiles. Nous devons nous donner les moyens de mieux prendre en charge la souffrance car cela fait drastiquement et concrètement baisser les demandes d’euthanasie. Cantonner les débats à une rhétorique « n’enlève rien / n’oblige à rien » n’est pas honnête intellectuellement. J’espère que les députés, notamment de gauche, ne se laisseront pas avoir par cette rhétorique purement libérale et seront sensibles à cette question de la détermination sociale. Ils pourront alors voter contre un projet de loi validiste, eugéniste et handiphobe. Au fur et à mesure des lectures à l’assemblée, l’écart se resserre. Ce projet de loi peut être rejeté !

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On s’est presque habitué à voir les hommes politiques, notamment à l’assemblée nationale, se parler entre eux en mettant une main devant leur bouche. Un geste pour éviter que des « scruteurs d’images » ne devinent sur leurs lèvres ce qui vient d’être dit, en aparté. On imagine bien la scène : « Non mais, en disant autant d’âneries, je me demande comment un type comme ça, a pu être élu député ? » et encore, là je reste poli… Se couvrir la bouche avec sa main autoriserait donc à tout dire, mais seulement en cachette… ça veut dire quoi ?
Plus récemment, on constate que les joueurs de foot se cachent aussi la bouche avec leur main, voire leur tee-shirt en le remontant jusqu’aux lèvres, et ceci pourquoi ? Pour injurier leur adversaire. En effet, ce qu’ils disent de façon cachée n’est pas très beau à entendre puisqu’en fait il s’agit d’injures et d’insultes en tout genre. Or, désormais on traque justement les auteurs de propos racistes, homophobes ou sexistes. Donc celui qui veut passer outre, continue de le faire, en se cachant la bouche. Mais où va-t-on ?
Désolé mon gars, mais tais-toi. Si tes pensées sont fallacieuses et injurieuses, oui tais-toi. Ce n’est pas ta bouche qu’il faut couvrir, mais tes pensées puisqu’elles ne sont pas conformes aux exigences du sport, et plus largement au respect de chacun.
Alors la FIFA, la Fédération Internationale de Football Association, a réagi de son côté, et a validé il y a 10 jours le carton rouge pour les joueurs qui se couvrent la bouche pour masquer, dit-elle, un comportement discriminatoire ou offensant envers un adversaire. Le carton rouge pour rappel, exclut le joueur du terrain qui, de plus, ne peut pas être remplacé. Sage décision d’un côté me direz-vous, peut-être, mais en temps dommage qu’il faille en arriver là non !
A vrai dire, le mieux est de continuer à croire que le respect de tout un chacun prévaut, quelque soit la situation, ou le conflit. Alors nous aussi, prenons garde à nos propres paroles, elles peuvent être tranchantes ou blessantes. Donc quand on voit rouge, pensons au carton rouge !

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Le sage est souvent vu comme un personnage "enfantin" qui se rit de la vie, de l'éphémère. Mais ce qu'on oublie de de dire, c'est que l'enfant prend tout de même des choses tout à fait au sérieux. Et il est vrai, cette équilibre n'est pas facile à trouver et c’est cet équilibre, entre joie légère et engagement réel, que ce texte explore au-delà des clichés de la spiritualité actuelle.

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