Mes bien chers Frères,

Voici un sermon sur la Sainte Eucharistie dans lequel nous pénétrons plus avant dans ce mystère si riche. Et nous en tirons quelques applications sur l’Eucharistie et l’Église.

Que ceux qui n’auront pas la messe en présentiel s’y unissent spirituellement. Les textes de la messe sont riches et abondants. Profitez aussi de L’Année liturgique.

Émerveillement de saint Thomas d’Aquin devant la richesse de ce sacrement

Apocalypse : nous avons vu la grande union entre l’Église de la terre et celle du Ciel. Dans les deux sens : — celle du Ciel participe à nos combats autour du Christ, l’Agneau comme immolé qui poursuit le combat avec nous, pour le salut des âmes, pour l’édification du corps du Christ, c’est-à-dire pour l’édification de la chrétienté.
— et dans le sens que les chrétiens ici-bas sont déjà au Ciel.

Ces vérités figurées par des symboles : grains de blés broyés en un, de même grains de raisin. Pain pour nourrir. Vin pour enivrer.

Importance de l’ivresse. Sagesse de Dieu folie pour les nations – et sagesse des nations folie pour Dieu. Nous ne pouvons pas être compris du monde. D’autant plus dans la crise actuelle que le bon Dieu permet pour élever ses fidèles encore plus haut, des fidèles humbles, les vagabonds des carrefour de l’Évangile – et pour humilier le monde en le laissant aller à sa folie. Qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ?

Redécouverte de la communion spirituelle et de la messe spirituelle. La Carmélite de Roumanie : je n’ai – dans les camps – jamais manqué la messe du dimanche. Structures réduites à deux fois rien à côté des “sages” structures qui se vident, hélas, de leur ivresse du Saint-Esprit.

C’est cela l’union au Christ en Croix : unir la sagesse divine du Christ sur la Croix à son humiliation moralement la plus basse qui se puisse être.

La charité du Christ est un feu brûlant qu’il a voulu communiquer à toute la terre. « Je suis venu jeter un feu sur la terre, et que désiré-je, sinon qu’il soit allumé ? »

« Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints dans l’œuvre du service  pour l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus… à la mesure de la plénitude du Christ,…

Les œuvres du miséricorde spirituelle.

Mes bien chers Frères,

Léon XIV a prétendu conférer autorité à une religieuse sur toutes les congrégations et instituts religieux de l’Eglise. C’est une atteinte grave à l’autorité, une de plus dans la conspiration des ennemis de la Chrétienté contre toute autorité.

La Sainte Trinité que nous fêtons aujourd’hui est la source de toute autorité. Pourquoi Dieu transmet-il son autorité aux hommes ? Pourquoi donne-t-il aux hommes bien nés de se soumettre à l’autorité ? Comment l’autorité rend-elle l’homme à l’image de Dieu, tant chez celui qui l’exerce, que chez celui qui en reçoit l’influence ?

Qui a autorité ? Qui doit l’exercer ? Que doit-on faire quand sa voix est étouffée ?

Vous voyez que le sujet est d’actualité.

Le pape vient de nommer une religieuse secrétaire de la congrégation des religieux. Son prédécesseur avait déjà nommé une religieuse comme “préfète”.

François avait nommé cardinal un évêque coadjuteur, c’est-à-dire ayant autorité sur celui qui a autorité sur lui.

C’est une conspiration contre l’autorité.

participation à la sagesse de Dieu

Elle n’est pas le pouvoir, encore moins la contrainte.

Le pouvoir non plus n’est pas la contrainte, il est une application de l’autorité

Elle n’est pas l’homme qui l’exerce.

les hommes sont créés à l’image de Dieu,

Dieu communique sa sagesse à celui qui exerce l’autorité

Mais aussi à celui qui se soumet à l’autorité. Il se soumet de soi-même à cause de cette lumière. C’est naturel. Tout homme cherche la lumière, y compris la lumière de l’esprit et celle de l’âme.

Les mérites donnent de l’autorité, surtout en période de crise.

L’autorité s’exerce à tous les niveaux et dans tous les domaines.

Elle domine le cadre dans lequel elle s’exerce. L’autorité est au-dessus de la hiérarchie.

Le roi, l’évêque, dans le métier. Le père de famille. Même la mère de famille. Entre amis.

Les religieuses n’ont aucune autorité, surtout sur des congrégations d’hommes dont certaines ont des évêques à leur tête. Dieu ne leur communique pas la lumière pour diriger dans l’Église. Elles pourront imiter l’autorité des évêques, elle ne l’auront pas. Elles peuvent participer à la sagesse de Dieu dans d’autres domaines, pas dans celui-ci.

Puisqu’il y a une crise d’autorité, il faut la restaurer.

– en acquérant et en développant la sagesse

– acquérant des mérites qui donnent du poids à l’autorité

– en éclairant ceux qui ne sont plus éclairés. C’est-à-dire en se remédiant à la défaillance de l’autorité.

– en donnant le goût de chercher l’autorité et de s’y soumettre, c’est-à-dire en formant.

– Ne pas s’attarder sur ceux qui méprisent l’autorité qu’on leur donne. La donner à ceux qui veulent la recevoir.

– Former ceux qui pourront l’exercer. Non pas « faire des chefs », mais former des sages qui seront reconnus comme tels.

Jacques Cathelineau

Mgr Lefebvre

Dominique Savio sur ses camarades

Mon histoire au Portugal

Oui, mes bien chers Frères,

Qu’elle est belle, qu’elle est forte, qu’elle est heureuse, l’Eglise militante, attaquée constamment par le démon et ses complices, et constamment enveloppée de la présence du Christ !

Tel est probablement le message essentiel de l’Apocalypse.

Mes bien chers Frères,

Rien ne pouvait arriver plus à point pour la fête de l’Ascension que ces derniers chapitres de l’Apocalypse nous décrivant l’Église comme la Jérusalem céleste.

À nous de suivre le Christ, guidés par les Apôtres, illuminés par l’or pur de la foi, semblables aux pierres précieuses ici décrites, jusqu’à la Jérusalem céleste et éternelle.

Texte sacré avec quelques observations en italique

Et je vis un ciel nouveau, et une terre nouvelle. Le premier ciel en effet, et la première terre disparurent, et il n’y a plus de mer.

Et moi, Jean, je vis la Cité sainte, la Jérusalem nouvelle, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes, et Il habitera avec eux. Et eux seront son peuple, et Lui, Dieu [demeurant] avec eux, sera leur Dieu. C’est Moi l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin. C’est Moi qui donnerai [à boire] à celui qui a soif, de la source de l’eau vive, gratuitement. Celui qui aura vaincu possédera ces choses, et je serai son Dieu, et il me sera [comme] un fils.

Elle est préparée comme une fiancée ornée pour son époux. Viens, et je te montrerai la fiancée, l’épouse de l’Agneau. Et il m’emporta en esprit sur une montagne grande et élevée, et il me montra la cité sainte, Jérusalem, descendant du ciel, par l’action de Dieu, ayant l’éclat de Dieu, et sa lumière est semblable à une pierre précieuse, comme une pierre de jaspe, comme du cristal. Et elle avait un mur = le Christ grand et élevé, ayant douze portes = Apôtres  3 portes = Trinité, et dans ces portes, douze Anges, et des noms inscrits, qui sont les noms des douze tribus des fils d’Israël. À l’Orient, trois portes ; et au Nord, trois portes ; et au Midi, trois portes ; et à l’Occident, trois portes. Et le mur de la cité a douze fondements, et dans ces douze, les noms des douze Apôtres de l’Agneau.

Et celui qui parlait avec moi avait une mesure en roseau d’or, pour mesurer la cité, et ses portes, et le mur. et il mesura la cité avec le roseau d’or, sur un espace de douze mille stades.
            c’est le jugement dernier
            les portes : les prélats qui seront jugés eux aussi
            mais aussi les prédicateurs qui jugent ici-bas ce qui est conforme ou non à l’Évangile

 Et la pierre de son mur était de la pierre de jaspe le Christ Dieu et homme ; quant à la cité elle-même, c’est de l’or =foi pur, semblable à du verre pur verre = transparence de l’âme, de la conscience. Et les fondements du mur de la cité étaient ornés de toute pierre précieuse : le premier fondement est de jaspe ; le second, de saphir ; le troisième, de calcédoine ; le quatrième, d’émeraude ; le cinquième, de sardonyx ; le sixième, de sar­doine ; le septième, de chrysolithe ; le huitième, de béryl ; le neuvième, de topaze ; le dixième, de chrysoprase ; le onzième, d’hyacinthe ; le douzième, d’améthyste. Et les douze portes sont faites chacune des douze perles, et néanmoins chaque porte est d’une perle particulière : et le sol de la cité était d’or pur, comme du verre transparent.

Et je n’ai point vu de temple en elle. Le Seigneur Dieu tout-puissant en effet est son temple, et l’Agneau. Et la cité n’a besoin ni du soleil, ni de la lune, pour qu’il fasse de la lumière en elle : car la gloire de Dieu l’a illuminée, et sa lampe est l’Agneau.
            application pratique la lumière de l’homme, c’est sa raison
            la lumière du chrétien c’est la foi.
            tout nous montre ici que l’esprit du monde n’a rien à y faire :
rien de souillé n’entrera en elle, rien de ce qui commet l’abomination et le mensonge, mais seulement ceux qui sont inscrits dans le Livre de vie de l’Agneau.

Et les nations marcheront à sa lumière, et c’est à elle que les rois = pasteurs ou bien chrétiens (vous êtes race royale) de la terre porteront leur gloire et leur honneur. Et ses portes ne seront point fermées durant le jour, et il n’y aura point là de nuit. Et ils lui apporteront la gloire et l’honneur des nations.

Chapitre XXII. Et l’Ange me fit voir un fleuve d’eau vive, étincelant comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau. Au milieu de sa place publique, et de part et d’autre du fleuve de part et d’autre = Église militante et triomphante, se trouvait un arbre de vie, portant douze fruits, rendant son fruit pour chacun des mois, et les feuilles de [cet] arbre [sont] pour la guérison des nations.
            c’est le Saint-Esprit

 Et il n’y aura plus [là] aucune malédiction : mais Dieu et l’Agneau y auront leur siège et ses serviteurs le serviront. Et ils verront son visage, et son nom [sera écrit] sur leurs fronts. Et il n’y aura plus de nuit, et ils n’auront plus besoin de la lumière d’un flambeau, ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les illuminera, et ils régneront dans les siècles des siècles.
            = vision béatifique

Mes bien chers Frères,

Je suspends provisoirement mes sermons sur l’Eglise à travers l’Apocalypse, je dois encore les faire mûrir. Il y aura un ou deux sermons sur l’Eglise triomphante, puis un dernier sermon qui reprendra les enseignements principaux qui se dégagent de l’Apocalypse. Et après, surprise !

Voici donc un sermon sur l’épître de ce cinquième dimanche après Pâques, épître de saint Jacques.

Mes bien chers Frères,

Après nous avoir montré l’Eglise dans la lutte et les terribles défaillances de ceux qui veulent acheter et vendre, l’Apocalypse nous montre les cent quarante-quatre mille qui suivent l’Agneau jusqu’au Ciel.

Apocalypse Chapitre XIV. — 1. Et je vis : et voici que l’agneau se tenait debout sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille, qui avaient son nom, et le nom de son Père écrit sur leurs fronts. — 2. Et j’entendis une voix [qui venait] du ciel, semblable à la voix des grandes eaux et semblable à la voix d’un grand tonnerre : et la voix que j’entendis [était] comme [le son] de joueurs de cithare jouant sur leurs cithares. — 3. Et ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre animaux, et les vieillards : et personne ne pouvait dire le cantique, sinon ces cent quarante-quatre mille qui ont été rachetés de la terre. — 4. Ceux-là sont ceux qui ne se sont point souillés avec les femmes : ils sont vierges, en effet. Ceux-là suivent l’Agneau partout où il va. Ceux-là ont été rachetés d’entre les hommes [comme] prémices pour Dieu et pour l’Agneau. — 5. Et dans leur bouche, il ne s’est point trouvé de mensonge : car ils sont sans tache devant le trône de Dieu. — 6. Et je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, tenant l’Évangile éternel, pour évangéliser ceux qui siègent au-dessus de la terre et au-dessus de toute race, tribu, langue et peuple, — 7. disant d’une voix forte : Craignez le Seigneur, et rendez-lui honneur, parce que voici venir l’heure de son jugement, et adorez celui qui a fait le ciel et la terre, la mer et les sources des eaux.

Mes bien chers Frères,

L’Apocalypse est la parole de Dieu. Plus on la lit, plus elle nous parle.

Le chapitre que nous étudions est certainement un chapitre central, celui qui nous donne de choisir notre camp.

Contenu du sermon : 1. Les vices capitaux, marques de la bête. 2. Le fruits du Saint Esprit, marque du chrétien. 3. Pourquoi de bons chrétiens acceptent-ils de porter les marques de la bête. 4. Avertissements concrets.

 la vaine gloire quant à louange et honneurs, l’envie du bien des autres, la colère, l’avarice, la tristesse = acédie, la gourmandise, la luxure. Et l’orgueil qui est la tête première de ces sept têtes secondaires. (saint Thomas d’Aquin 1-2 q. 84)

Primum namque vitium posuit culturam idolorum, secundum libidinem = envie, désir déréglé, tertium iram, quartum superbiam, quintum luxuriam. Quamvis enim libido ita inserta sit luxuriae, sicut aliquod membrum corpori: pro qua re a Patribus pro libidine saepe luxuria ponebatur; tamen inter libidinem et luxuriam distantia est. Sextum posuit avaritiam, septimum blasphemiam, sive discordiam. 1. Culte des idoles – 2. Désirs déréglés – 3. Colère – 4. Orgueil – 5. Luxure – 6. Avarice – 7. Discorde, médisance, calomnie, diffamation.

N. B. La deuxième bête a deux petites cornes comme l’agneau, c’est-à-dire ressemble au Christ.

Le summum de la tromperie, c’est donc les vices capitaux chez ceux qui se croient ou se prétendent bons chrétiens et imitateurs du Christ.

humilité, miséricorde, douze fruits du Saint-Esprit : Charité, joie, paix, patience, longanimité, bonté, bénignité, mansuétude, fidélité, modestie, continence, chasteté

Il faut donc comparer.

Le culte des idoles : 1er signe de l’Antéchrist… et de Vatican II

…

Au sens matériel. Celui qui ne peut acheter ni vendre peut difficilement survivre.

Au sens spirituel : acheter et vendre de l’amitié, des honneurs, etc. on retombe sur les vices capitaux. La vaine gloire : les libéraux

Mes bien chers Frères,

Voici un sermon que vous attendez sur la marque de la bête sans laquelle nous ne pourrons ni acheter ni vendre et sur le nombre 666.

Nous trouvons dans ce chapitre de l’Apocalypse un grand réconfort et des encouragements de vie chrétienne.

Chapitre XIII. — 1. Et je vis une bête qui montait de la mer, ayant sept têtes, et dix cornes, et sur ses cornes, dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. — 2. Et la bête que je vis était semblable à une panthère, et ses pieds [étaient] comme les pieds d’un ours, et sa bouche, comme une bouche de lion. Et le dragon lui donna sa force et une grande puissance. — 3. Et je vis l’une de ses têtes comme frappée à mort : et la blessure de sa mort fut guérie. Et toute la terre fut remplie d’admiration derrière la bête. — 4. Et ils adorèrent le dragon, qui a donné puissance à la bête : et ils adorèrent la bête, disant : Qui est semblable à la bête ? et qui pourra lutter avec elle ? — 5. Et il lui fut donné une bouche qui disait de grandes choses, et des blasphèmes : et il lui fut donné pouvoir de faire [le mal] pendant quarante-deux mois. — 6. Et elle ouvrit sa bouche en blasphèmes contre Dieu pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. — 7. Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné puissance sur toute tribu, peuple, langue et nation : — 8. et tous ceux qui habitent la terre l’adorèrent : [ceux] dont les noms ne sont pas écrits dans le Livre de vie de l’Agneau, qui a été mis à mort, dès l’origine du monde. — 9. Si quelqu’un a une oreille, qu’il entende. — 10. Celui qui aura mené [les autres] en captivité ira en captivité : celui qui aura tué avec le glaive, il faut qu’il périsse par le glaive. C’est là que se trouve la patience et la foi des saints. — 11. Et je vis une autre bête qui montait de la terre, et elle avait deux cornes semblables à [celles] de l’Agneau, et elle parlait comme le dragon. — 12. Et toutes les [œuvres] puissantes [qu’accomplissait] la première bête, elle [les] accomplissait en sa présence : et elle amena la terre, et ceux qui l’habitent, à adorer la première bête, dont la blessure de la mort a été guérie. — 13. Et elle accomplit de grands prodiges, au point même qu’elle faisait descendre du feu du ciel sur la terre en présence des hommes. — 14. Et elle séduisit ceux qui habitent sur la terre, par le moyen des signes qu’il lui fut donné de faire en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image de la bête, qui porte la trace [du coup] d’épée [qui l’a tuée] et qui est ressuscitée. — 15. Et il lui fut donnée d’insuffler la vie à l’image de la bête, et de faire parler l’image de la bête : et de faire que quiconque n’aura pas adoré l’image de la bête soit mis à mort. — 16. Et elle fera que tous, les petits, et les grands, et les riches, et les pauvres, et les [hommes] libres, et les esclaves, porteront le caractère [de la bête] sur leur main droite ou sur leur front. — 17. Et que personne ne pourra acheter ni vendre, à moins qu’il ne porte le caractère ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom. — 18. Voici [maintenant en quoi] consiste la sagesse. Que celui qui a l’intelligence suppute le nombre de la bête. Car ce nombre est [un nombre] d’homme et son nombre est de six cent soixante-six.

Mes bien chers Frères,

Que la lecture de l’Apocalypse est rassurante quand on suit Notre Seigneur. Certes, il faut porter notre Croix chaque jour, mais elle est douce et légère, comme le Christ nous l’a garanti dans l’Evangile.

Chapitre XI. — 19. Et le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel : et l’arche de son alliance apparut, dans son temple, et il se produisit des éclairs, des voix, des tremblements de terre, et une grêle abondante.

Chapitre XII. — 1. Et un grand signe apparut dans le ciel : une femme revêtue du soleil, et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles : — 2. et, portant [un fruit] dans son sein, elle criait dans le désir de l’enfantement, et elle souffrait pour enfanter. — 3. Et il apparut un autre signe dans le ciel ; et voici un grand dragon roux, qui avait sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes, sept diadèmes ; — 4. et sa queue entraînait la troisième partie des étoiles du ciel, et il les jeta sur la terre, et le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter : afin que, lorsqu’elle aurait enfanté, il dévorât son fils. — 5. Et elle mit au monde un fils du sexe masculin, qui devait gouverner toutes les nations avec un sceptre de fer : et son fils fut enlevé vers Dieu et vers son trône : — 6. et la femme s’enfuit dans le désert, où elle avait une place préparée par Dieu, afin d’être nourrie pendant mille deux cent soixante jours. — 7. Et un grand combat s’engagea dans le ciel : Michel et ses anges combattaient contre le dragon, et le dragon combattait, et ses anges [avec lui]. — 8. Et ils furent impuissants, et il ne se trouva plus, dès lors, de place pour eux dans le ciel. — 9. Et ce grand dragon fut jeté bas, l’antique serpent qui est appelé diable, et Satan, qui séduit tout l’univers : et il fut rejeté sur la terre, et ses anges furent chassés avec lui. — 10. Et j’entendis une grande voix dans le ciel qui disait : Maintenant s’est accompli le salut, et la vertu, et le règne de notre Dieu, et la puissance de son Christ : parce que l’accu­sateur de nos frères a été rejeté, lui qui les accusait jour et nuit en présence de notre Dieu. — 11. Et eux ont triomphé de lui, à cause du sang de l’Agneau, et à cause de la parole de leur témoignage, et parce qu’ils n’ont pas aimé leurs âmes jusqu’à la mort. — 12. À cause de cela, réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez au milieu d’eux. Malheur à la terre et à la mer, parce que le diable descend vers vous, animé d’une grande colère, sachant qu’il a peu de temps. — 13. Et après que le dragon eut vu qu’il avait été jeté sur la terre, il poursuivit la femme, qui enfanta un fils : — 14. et à la femme furent données deux grandes ailes, pour qu’elle volât au désert, vers son lieu [de refuge], où elle est nourrie pendant un temps, et des temps, et la moitié d’un temps, hors de la face du serpent. — 15. Et le serpent envoya de sa bouche, derrière la femme, de l’eau comme un fleuve, afin de la faire emporter par le fleuve. — 16. Et la terre vint au secours de la femme, et la terre ouvrit sa bouche, et elle absorba le fleuve que le dragon avait envoyé de sa bouche. — 17. Et le dragon s’irrita contre la femme ; et il s’en alla faire la guerre contre le reste de sa descen­dance, contre ceux qui gardent les commandements de Dieu, et qui rendent témoignage à Jésus-Christ. — Et il s’établit sur le sable de la mer.

Mes bien chers Frères,

Quatre baptêmes cette nuit, de nombreux fidèles présents pour entourer les baptisés. Priez pour eux !

De longs offices pour les trois jours saints. Il m’est impossible de vous donner un sermon. Voici donc un sermon de Mgr Lefebvre.