A・C・バクティヴェーダンタ・スワミ・プラブパーダ法話

Title:『人生は神を知るためのもの』

यया सम्मोहितो जीव आत्मानं त्रिगुणात्मकम् ।

परोऽपि मनुतेऽनर्थं तत्कृतं चाभिपद्यते ॥ ५ ॥

yayā sammohito jīva

ātmānaṁ tri-guṇātmakam

paro ’pi manute ’narthaṁ

tat-kṛtaṁ cābhipadyate

生命体はこの外的エネルギーのために、物質自然の三様式を超越しているにも関わらず自らを物質的産物だと考えて、物質的苦難の反動を受けるのである。

Title:『生き続けるには？』

यया सम्मोहितो जीव आत्मानं त्रिगुणात्मकम् ।

परोऽपि मनुतेऽनर्थं तत्कृतं चाभिपद्यते ॥ ५ ॥

yayā sammohito jīva

ātmānaṁ tri-guṇātmakam

paro ’pi manute ’narthaṁ

tat-kṛtaṁ cābhipadyate

生命体はこの外的エネルギーのために、物質自然の三様式を超越しているにも関わらず自らを物質的産物だと考えて、物質的苦難の反動を受けるのである。

अनर्थोपशमं साक्षाद्भक्तियोगमधोक्षजे ।

लोकस्याजानतो विद्वांश्चक्रे सात्वतसंहिताम् ॥ ६ ॥

anarthopaśamaṁ sākṣād

bhakti-yogam adhokṣaje

lokasyājānato vidvāṁś

cakre sātvata-saṁhitām

Title:『一日24時間クリシュナを見ていること』

सूत उवाच

ब्रह्मनद्यां सरस्वत्यामाश्रम: पश्चिमे तटे ।

शम्याप्रास इति प्रोक्त ऋषीणां सत्रवर्धन: ॥ २ ॥

sūta uvāca

brahma-nadyāṁ sarasvatyām

āśramaḥ paścime taṭe

śamyāprāsa iti prokta

ṛṣīṇāṁ satra-vardhanaḥ

シュリー・スータは言った：ヴェーダと密接な関係があるサラスヴァティー河の西岸にあるシャミャープラーサには瞑想のための小屋があり、賢者たちの超越的活動を活気づけている。

तस्मिन् स्व आश्रमे व्यासो बदरीषण्डमण्डिते ।

आसीनोऽप उपस्पृश्य प्रणिदध्यौ मन: स्वयम् ॥ ३ ॥

tasmin sva āśrame vyāso

badarī-ṣaṇḍa-maṇḍite

āsīno ’pa upaspṛśya

praṇidadhyau manaḥ svayam

シュリーラ・ヴィヤーサデーヴァはその場所にあるベリーの木に囲まれた自分のアーシュラマに座り、浄化のための水に触れてから瞑想を始めた。

bhakti-yogena manasi

samyak praṇihite ’male

apaśyat puruṣaṁ pūrṇaṁ

māyāṁ ca tad-apāśrayām

こうして彼は物質的な思いに一切触れることなく、献身奉仕（バクティ・ヨーガ）に結びついて完全に心を固定して没頭させた。そして絶対至高主と共に、完全に制御されている主の外的エネルギーを見た。

Title:『人間らしい食事をしなさい』

यदत्र क्रियते कर्म भगवत्परितोषणम् ।

ज्ञानं यत्तदधीनं हि भक्तियोगसमन्वितम् ॥ ३५ ॥

yad atra kriyate karma

bhagavat-paritoṣaṇam

jñānaṁ yat tad adhīnaṁ hi

bhakti-yoga-samanvitam

いかなる仕事であれ、主の使命を満たすために今生ここで為したことは、

Title:『低位の惑星か、解放か』

आमयो यश्च भूतानां जायते येन सुव्रत ।

तदेव ह्यामयं द्रव्यं न पुनाति चिकित्सितम् ॥ ३३ ॥

āmayo yaś ca bhūtānāṁ

jāyate yena suvrata

tad eva hy āmayaṁ dravyaṁ

na punāti cikitsitam

善良なる魂よ、治療として適用したものが、まったく同じものによって引き起こされた病気を治してはくれないのでしょうか？

Title:『Serving Krishna Not ...』

 1974年8月10日, Vrindavanで行われた法話です。

तस्यैवं मेऽनुरक्तस्य प्रश्रितस्य हतैनस: ।

श्रद्दधानस्य बालस्य दान्तस्यानुचरस्य च ॥ २९ ॥

tasyaivaṁ me ’nuraktasya

praśritasya hatainasaḥ

śraddadhānasya bālasya

dāntasyānucarasya ca

私はその聖者たちにとても心惹かれていました。私は優しくふるまい、彼らに仕えることであらゆる罪が消えていきました。ハートの中で彼らに強い信念を抱きました。私は感覚を制御し、身体も心も厳格に彼らに従ったのです。

Title:『マハートマはクリシュナの望みを語る』

ज्ञानं गुह्यतमं यत्तत्साक्षाद्भ‍गवतोदितम् । अन्ववोचन् गमिष्यन्त: कृपया दीनवत्सला: ॥ ३० ॥

jñānaṁ guhyatamaṁ yat tat

sākṣād bhagavatoditam

anvavocan gamiṣyantaḥ

kṛpayā dīna-vatsalāḥ

哀れな魂にとても優しいこのバクティ・ヴェーダーンタの人たちは、旅立ちの時、至高人格神御自身から教えられたという最も秘奥な話題について教えてくれました。

Title:『最高の満足を得る秘訣』

इत्थं शरत्प्रावृषिकावृतू हरे-

र्विश‍ृण्वतो मेऽनुसवं यशोऽमलम् ।

सङ्कीर्त्यमानं मुनिभिर्महात्मभि-

र्भक्ति: प्रवृत्तात्मरजस्तमोपहा ॥ २८ ॥

itthaṁ śarat-prāvṛṣikāv ṛtū harer

viśṛṇvato me ’nusavaṁ yaśo ’malam

saṅkīrtyamānaṁ munibhir mahātmabhir

bhaktiḥ pravṛttātma-rajas-tamopahā

梅雨と秋というこのふたつの季節の間中、私はこの偉大な魂である聖者の方々が主ハリの完全なる栄光を絶え間なく唱えているのを聴く機会を得たのです。私の中で献身的な奉仕が流れ始め、激情と無知の様式という覆いが消えてなくなりました。

Title:『自己の魅力は不正か神性か』

उच्छिष्टलेपाननुमोदितो द्विजै:

सकृत्स्म भुञ्जे तदपास्तकिल्बिष: ।

एवं प्रवृत्तस्य विशुद्धचेतस-

स्तद्धर्म एवात्मरुचि: प्रजायते ॥ २५ ॥

ucchiṣṭa-lepān anumodito dvijaiḥ

sakṛt sma bhuñje tad-apāsta-kilbiṣaḥ

evaṁ pravṛttasya viśuddha-cetasas

tad-dharma evātma-ruciḥ prajāyate

たった一度だけ、私は彼らの許しを得て彼らの食べ残しをもらいました。それによってあらゆる罪がすべて一瞬のうちに消えてしまったのです。そうして私は心の底から浄化され、超越主義者の本質そのものに魅了されてしまいました。