A・C・バクティヴェーダンタ・スワミ・プラブパーダ法話

Title:『God Has No Body Like Ours』

सूत उवाच

जगृहे पौरुषं रूपं भगवान्महदादिभि: ।

सम्भूतं षोडशकलमादौ लोकसिसृक्षया ॥ १ ॥

sūta uvāca

jagṛhe pauruṣaṁ rūpaṁ

bhagavān mahad-ādibhiḥ

sambhūtaṁ ṣoḍaśa-kalam

ādau loka-sisṛkṣayā

スータは言った：創造の初めに、主はまずプルシャ化身という宇宙体に自らを拡張させ、物質創造に必要なあらゆる要素を作った。このように物質を機能させる16の原則が最初に創造された。これが物質宇宙創造の目的であった。

यस्याम्भसि शयानस्य योगनिद्रां वितन्वत: ।

नाभिह्रदाम्बुजादासीद्ब्रह्मा विश्वसृजां पति: ॥ २ ॥

yasyāmbhasi śayānasya

yoga-nidrāṁ vitanvataḥ

nābhi-hradāmbujād āsīd

brahmā viśva-sṛjāṁ patiḥ

プルシャの一部が宇宙の水の中に横たわり、そのお体の臍（へそ）の池から蓮華の茎が伸び、その花の最上部に宇宙の全設計者の長なるブラフマーが現れる。

यस्यावयवसंस्थानै: कल्पितो लोकविस्तर: ।

तद्वै भगवतो रूपं विशुद्धं सत्त्वमूर्जितम् ॥ ३ ॥

yasyāvayava-saṁsthānaiḥ

kalpito loka-vistaraḥ

tad vai bhagavato rūpaṁ

viśuddhaṁ sattvam ūrjitam

宇宙の全惑星系はプルシャの拡張体の上にあるとされているが、主はその創造された物質の要素とは何の関係もない。主のお体は永遠に卓越した精神的存在である。

Title:『邪悪な者のすること』

भावयत्येष सत्त्वेन लोकान् वै लोकभावन: ।

लीलावतारानुरतो देवतिर्यङ्‍नरादिषु ॥ ३४ ॥

bhāvayaty eṣa sattvena

lokān vai loka-bhāvanaḥ

līlāvatārānurato

deva-tiryaṅ-narādiṣu

このように宇宙の主は神々、人間、下等動物などが住むあらゆる惑星を維持しておられる。主は化身の役割を果たしながら、純粋な徳の様式の中にいる生命体を呼び戻すため、遊戯を繰り広げていらっしゃるのだ。

Title:『Subtle Cosmic Button-pusher』

असौ गुणमयैर्भावैर्भूतसूक्ष्मेन्द्रियात्मभि: ।

स्वनिर्मितेषु निर्विष्टो भुङ्क्ते भूतेषु तद्गुणान् ॥ ३३ ॥

asau guṇamayair bhāvair

bhūta-sūkṣmendriyātmabhiḥ

sva-nirmiteṣu nirviṣṭo

bhuṅkte bhūteṣu tad-guṇān

至高の魂は物質自然の様式に影響された生物の体内に入り、それらの様式が作り出す結果を生物たちが緻密な心で楽しむことができるようになさっている。

Title:『調和は多様性に富んでいる』

यथा ह्यवहितो वह्निर्दारुष्वेक: स्वयोनिषु ।

नानेव भाति विश्वात्मा भूतेषु च तथा पुमान् ॥ ३२ ॥

yathā hy avahito vahnir

dāruṣv ekaḥ sva-yoniṣu

nāneva bhāti viśvātmā

bhūteṣu ca tathā pumān

木材の中に火が浸透しているように、主は至高の魂として一切万物の中に遍満しておられる。ゆえに、主は唯一無二の絶対なるお方でありながらも、多様性を持って現れるのである。

Title:『私たちは支配されている』

स एवेदं ससर्जाग्रे भगवानात्ममायया ।

सदसद्रूपया चासौ गुणमयागुणो विभु: ॥ ३० ॥

sa evedaṁ sasarjāgre

bhagavān ātma-māyayā

sad-asad-rūpayā cāsau

guṇamayāguṇo vibhuḥ

物質創造の初めに、絶対人格神（ヴァースデーヴァ）は超越的な境地で現れ、御自身の内的エネルギーによって原因と結果というエネルギーを創造なさった。

Title:『カムサとラーヴァナの状態』

वासुदेवपरा वेदा वासुदेवपरा मखा: ।

वासुदेवपरा योगा वासुदेवपरा: क्रिया: ॥ २८ ॥

वासुदेवपरं ज्ञानं वासुदेवपरं तप: ।

वासुदेवपरो धर्मो वासुदेवपरा गति: ॥ २९ ॥

vāsudeva-parā vedā   vāsudeva-parā makhāḥ

vāsudeva-parā yogā   vāsudeva-parāḥ kriyāḥ

vāsudeva-paraṁ jñānaṁ   vāsudeva-paraṁ tapaḥ

vāsudeva-paro dharmo   vāsudeva-parā gatiḥ

啓示経典において、知識の究極的対象は人格神シュリー・クリシュナである。供犠を行う目的は主を喜ばせるためであり、ヨーガは主を悟るためであり、あらゆる果報的活動に究極的に報いて下さるのは主だけである。主は至高の知識であり、いかなる厳しい苦行も主を知るために行われる。宗教（ダルマ）とは主に愛情奉仕をささげることである。主は、人生の最高の目標なのである。

Title:『献身者は何も求めない』

रजस्तम:प्रकृतय: समशीला भजन्ति वै ।

पितृभूतप्रजेशादीन्श्रियैश्वर्यप्रजेप्सव: ॥ २७ ॥

rajas-tamaḥ-prakṛtayaḥ

sama-śīlā bhajanti vai

pitṛ-bhūta-prajeśādīn

śriyaiśvarya-prajepsavaḥ

激情や無知の様式にある人は、祖先、他の生き物、宇宙の活動を司る神々など、同じカテゴリーに入る対象を崇拝する。女性、富、権力、子孫という物質的な恩恵への欲望に駆り立てられるからである。

Title:『殺されつつある人々』

मुमुक्षवो घोररूपान् हित्वा भूतपतीनथ ।

नारायणकला: शान्ता भजन्ति ह्यनसूयव: ॥ २६ ॥

mumukṣavo ghora-rūpān

hitvā bhūta-patīn atha

nārāyaṇa-kalāḥ śāntā

bhajanti hy anasūyavaḥ

解放を得ることに真剣な者は明らかに妬み心がなく、万人を尊敬している。彼らが崇拝するのは神々の醜く恐ろしい姿ではなく、主ヴィシュヌや主の完全部分体の至福に満ちた姿だけである。

Title:『くだらない調査』

भेजिरे मुनयोऽथाग्रे भगवन्तमधोक्षजम् ।

सत्त्वं विशुद्धं क्षेमाय कल्पन्ते येऽनु तानिह ॥ २५ ॥

bhejire munayo ’thāgre

bhagavantam adhokṣajam

sattvaṁ viśuddhaṁ kṣemāya

kalpante ye ’nu tān iha

かつての偉大な聖者たちは人格神に仕えていた。人格神の存在は物質自然の三様式を超越した存在だからである。彼らは物質的な状態から解放されるために主を崇拝し、その究極の恩恵を授かった。こうした偉大な権威者たちの足跡に従う者もまた、物質世界から解放されるにふさわしい。

Title:『非人格主義者は人々を誤誘導する』

भेजिरे मुनयोऽथाग्रे भगवन्तमधोक्षजम् ।

सत्त्वं विशुद्धं क्षेमाय कल्पन्ते येऽनु तानिह ॥ २५ ॥

bhejire munayo ’thāgre

bhagavantam adhokṣajam

sattvaṁ viśuddhaṁ kṣemāya

kalpante ye ’nu tān iha

かつての偉大な聖者たちは人格神に仕えていた。人格神の存在は物質自然の三様式を超越した存在だからである。彼らは物質的な状態から解放されるために主を崇拝し、その究極の恩恵を授かった。こうした偉大な権威者たちの足跡に従う者もまた、物質世界から解放されるにふさわしい。