Aguas de la Roca

Desde la exquisita parábola "Mirando Jugar a un Niño" del escritor uruguayo José Enrique Rodó (1871-1917). Para aprender que rendirte no es una opción; que cuando crees que está todo perdido, quien está perdido, lejos de tu presente, eres tú.

Estoy escribiendo libros para tí, para dar un gran salto adelante juntos. Que el mundo nuevo no nos agarre de sorpresa.

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Filosofía de vida, comunicación, resonancia. Tal como representamos lo que imaginamos en nuestro mundo, así nos representamos en lo que hacemos.

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#AguasdelaRoca. Alguien me dijo unas palabras claras que yo debía entender de modo literal, y las interpreté como metáforas en el contexto de un poema que no de verdad alguien había escrito. De modo que ahora estoy aquí, y claro está, no soy de aquí. Y hallé que nada sino amor sabio tenía sentido hacer, y procurarlo me hizo de aquí, a los pies de esa escalera cuyo pie se apoya en la tierra y su cabeza en los cielos, diciéndome de corazón, para hacerme sustancia de la escalera, sustancia del amor que conecta todo con todo.  

-- Estoy sentado, en mi casa pequeñita en la montaña, escribiendo para tí con gratitud, concentrado, con deleite. En estos días, se trata del libro "Más allá de la Imposición, el Anhelo: 7 MUJERES PROFETAS", que con ayuda de Hashém presentaré y liberaré a distribución el próximo domingo 8 de Agosto, Rosh Jódesh Elúl, en un encuentro abierto en Zoom (es posible que se postergue unos días; presta atención). Puedes ya reservar tu ejemplar a precio de pre-venta, en https://gum.co/7MujeresProfetas/preventa 

Estoy escribiendo libros para tí, para dar un gran salto adelante juntos. Les llamo "Cuadernos de la Comunidad de Torah". Que el mundo nuevo no nos agarre de sorpresa.

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"Cuadernos de la Comunidad de Torah" es el proyecto de llevar la Torah, la cabalah, el pensamiento, las metáforas, la filosofía que compartimos por tantos medios, a libros ordenados, preparados con esmerado deleite, disponibles siempre. Libros en formato PDF amigable, navegable como e-book, e imprimible por quien lo prefiera (esperamos, en una próxima etapa, ofrecer también nuestros libros en formato impreso, con ayuda de Hashém).  

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Aguas de la Roca. Un texto luminoso del libro sobre la plegaria que escribió rav Abraham Yehoshua Heshel en inglés; traduzco desde la traducción al hebreo de Dror Bondi. Los paréntesis son míos, para ayudar a la comprensibilidad del texto. Versión en español y lectura, por daniEl israEl Ginerman, Adar 5781

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LA PLEGARIA COMIENZA DONDE LA EXPRESIÓN SE TERMINA

No hay ninguna otra acción en que uno sea tan frecuentemente desafiado por la distancia entre el anhelo de expresión y los medios de expresión disponibles, como la plegaria. La incompatibilidad de los medios de que disponemos (con el cometido) se revela ante nosotros de modo tan sensible y tan trágico, que uno se siente bendecido por su capacidad de entregarse por entero a la música, a un sonido, a una melodía, a un canto. Las ondas de la melodía elevan al alma hasta alturas que los significados formulados (en lenguaje) no podrán jamás alcanzar. Semejante deserción, semejante abandono, no es en realidad una huida, ni siquiera una acción desleal hacia la mente racional. Puesto que el mundo de los significados que es imposible formular es la cuna en que nace el alma, la cuna de todas nuestras ideas. No se trata de una huida, sino de un retorno a las fuentes.

Lo que la palabra no alcanza a producir, alcanza el hombre por medio de experimentar plenamente la ausencia de su fuerza, de vivir enteramente su impotencia. Tan hondo como la necesidad a que es conducido el hombre por medio de esta impotencia, así resulta que profundiza en descubrirse a sí mismo en su esencia, y se convierte él mismo (, íntegro,) en expresión (en su conducta, en sus acciones, expresa lo que en palabras no podía). La plegaria es más que un intercambio de cosas dichas, y el hombre es más que palabra.

¿Y es que debemos sentirnos culpables por nuestra imposibilidad de verbalizar lo que cargamos en nuestro corazón? Una expresión en la plegaria de shajarít fue explicada por rabi Wolf de Zhitomir como diciendo que E-lohím ama el remanente, lo que queda en el fondo del corazón, y que es imposible de expresar en palabras (**). Lo maravillosamente indescriptible de nosotros es lo que llega a E-lohím, no el sentimiento expresado en palabras. Lo inexpresable va más allá de lo que experimentamos y sentimos; los sentimientos y emociones demasiado sutiles para ser contenidos en palabras, son el regalo gratuito que ofrecemos a E-lohím.

Leemos en los Tehilim (Salmos 5,2):

"(A) mis dichos atiende, Hashém,

entiende mi inquietud-tartamudeo".

Dice el midrash: "Dijo David ante el Sagrado Bendito Es: Amo del Mundo, en el tiempo en que tengo fuerza para pararme ante tí en plegaria y sacar a expresión mis dichos, Atiende; y en el tiempo en que no tengo fuerza, medita en lo que hay en mi corazón, entiende (empatiza con) mi inquietud".

(**) la expresión es "beshiréi zimráh", que en una lectura simple alude a shirím, canciones, de zimráh, de canto. Rabi Wolf leyó "beshaiaréi", "con los restos", con lo que la expresión entera significaría "con los restos de canto" que quedan en el corazón, porque no son expresables en palabras.

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Pongamos por caso que un doctor, de bendita memoria, escribió una vez un libro, dedicado al cuidado de la salud corporal bajo cierto tipo de circunstancias que casi nadie vive hoy. De algún modo, por eso ella hace gimnasia a las 8ymedia. Providencialmente, a mi turno, lo que resta es contar el cuento.  

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Todas las mañanas, la mujer amada prepara zumo de limón exprimido para los dos, con agua caliente y miel. Lo bebemos en el sofá rojo de la terraza, quedamente, y es como una explosión de sabor en el paladar, de salud en el cuerpo, de gratitud en el alma. 

Hoy no había limones en casa, y me pregunté qué -y cómo- había que salvar: ¿la vivencia, el ritual, las vitaminas, la disciplina? Entonces me di cuenta que salvando la especificidad del zumo de limón, cosas así nos pasan de continuo, a las personas, a las parejas, a las familias, a los pueblos y naciones; ya por días, por años, generaciones, siglos, milenios. Y no es fácil decidir qué hacer cuando el zumo de limón recién exprimido no está a nuestro alcance: ¿cómo sostener el privilegio del sueño inasible, cómo revivirlo y hacerle lugar en un presente nuevo?

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Llevo la vida toda buscando una metáfora capaz de explicarme todo, no en términos de otras cadenas de metáforas, no en términos de palabras que remiten a otras palabras y así por siempre, sino en términos de un dibujo que el corazónpueda adoptar por trazo y por farol. Y entonces, un sueño despierto me puso en un busque solitario, y en este bosque una casita pequeña...

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Tefilah 9 - Hasta ahora, desde la brajáh "Atáh Jonén", la primera de la sección central de nuestra tefiláh, en la que pedimos sabiduría, hasta "mekabéts nidjéi amó", en que pedimos la reunificación de todas nuestras partes en una única unidad armónica, realizamos un recorrido de siete brajót abundantes en solicitudes para nuestro interior, ya personal o colectivo. Ya sabemos que la tefiláh es paralela a la vida misma: el pedir forma parte del hacer, y ambos caminan en el mismo sentido.

Concedidos que presumimos nuestros pedidos, nos encontramos en situación inmejorable: pertrechados de sabiduría y entendimiento, capaces de discernir correctamente entre bien y mal, beneficiarios de la piedad del Creador y capaces de piedad a nuestra vez, salvados y redimidos, y por todo lo anterior sanos, y entonces bellos. Incluso se nos ha concedido la proyección temporal hacia el "nétsaj" y la proyección espacial del "hód" de este estado idílico al que amanecemos.

Entonces, llega el momento de una nueva etapa, que emprendimos en la brajáh "Hashivah shofteinu", que estudiamos en la clase pasada. Esa será la primera de cinco brajót que apuntan a enmendar nuestro entorno, y ponerlo a la altura de los nuevos desafíos que estamos llamados a asumir, una vez que "nos hemos enmendado" a nosotros mismos. En "Hashivah shofteinu", pedimos ser gobernados por un gobierno afirmado en la Verdad y la Justicia, un gobierno inspirado en la Toráh y en la palabra de Hashém.

Y desde que ya contamos con que tal gobierno habrá de sernos concedido, procedemos hoy a pedir ser liberados del mal: "Velamalshiním", la primer brajáh que estudiamos hoy, expone ante Hashém los tres niveles de mal que nos rodean, y cómo solicitamos ante El que se los trate. Hay malvados redimibles, para quienes pedimos la paz interior necesaria para su rehabilitación; hay enemigos del Bien cuya enemistad está incrustada en la naturaleza de su alma, y ninguna posibilidad tienen de enmienda en este mundo; y hay altivos que gustan de hacer el mal con alevosía aún sin recibir ningún beneficio por ello, de quienes es necesario borrar hasta el último rastro de sus memorias.

Y entonces, por fin, nos hallaremos en un mundo listo a la enmienda, ya en pleno proceso de GueUláh. Un mundo (ya interior a cada uno, ya el de la propia familia, el pueblo, la humanidad entera) que hay que empezar a organizar ahora con placer, exentos por fin de la lucha constante con el mal. Por eso, en la brajáh siguiente, "Al hatsadikím...", pedimos ser capaces de reconocer hasta qué punto hemos sido atendidos por Hashém, ser capaces de observar el cambio que se ha producido en nosotros; y desde ese conocimiento, ser capaces de exhibir e incidir en nuestro mundo, en nuestros días, con un ejemplo de Bien.

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Tengo tanta información a mi alcance, que las certezas más antiguas, las más sencillas, las más incuestionadas, pueden despertar un día débiles de vigencia y argumento, y dejarme desamparado ante los desafíos y encrucijadas de la vida. Puede suceder, a cada rato, que uno tenga que repensar lo que creía saber ya para siempre, o que tengas que analizar de nuevo una opción que ya no se sostiene, ante lo último que entendiste de economía, de moral, o de la estrategia detrás del origami. 

Me adelanto a esa sensación abismal, desesperante. ¿Con qué herramientas cuento para el caso más extremo? Vamos juntos.

* los sones que me acompañan en esta reflexión son los de "The best nigun ever", de Neshama Lewit, disponible en Youtube Music

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