Ameryka dla Zaawansowanych

W tym odcinku przeanalizujemy problem niewygodny dla zwolenników nieograniczonego prawa do posiadania broni, na który wielu ludzi nie zwraca uwagi w Stanach Zjednoczonych: kradzieże broni ze sklepów oraz od indywidualnych posiadaczy. Zastanowimy się jak wpływa to na przestępczość i bezpieczeństwo publiczne. Bo co jeśli powiem Wam, że paradoksalnie to właśnie praworządni obywatele przez swoją niefrasobliwość i lekceważenie stają się źródłem zaopatrzenia przestępców w broń palną? Zapraszam do wysłuchania podcastu.

W tym odcinku odkrywamy złożoną historię Święta Dziękczynienia, analizujemy popularne mitom i omawianym zapomniane fakty dotyczące tego dnia. Jest tu co nieco o Pielgrzymach, ich podróży na pokładzie Mayflower, i roli Squanto - rdzennego Amerykanina, bez którego kolonia Plymouth prawdopodobnie nigdy by nie powstała. Naświetlimy historyczne niedokładności i aspekty tego ważnego wydarzenia, o których wielu Amerykanów wolałoby nie wspominać. Jeśli myśleliście, że o Święcie Dziękczynienia wiedzieliście już wszystko, to zapewniam Was, że nic bardziej mylnego.

W tym odcinku przyglądamy się, jak blackface wpisuje się w historię rasizmu i dlaczego malowanie sobie twarzy, aby udawać osobę czarnoskórą (nwet bez złych intencji) może być obraźliwe.Punktem wyjścia do dyskicji na ten temat jest incydent z programu '"Twoja Twarz Brzmi Znajomo", gdzie biały uczestnik udawał Kendricka Lamara, oraz komentarze jakie się później pojawiły. Analizujemy argumenty, które pojawiły się w podkaście "Zgrzyt" Revo i Gimpera. Rozważamy kulturowe i historyczne implikacje blackface, zwracając uwagę na globalny wymiar tego typu wydarzeń. Sporo historii i garść reflekcji na temat wrażliwości.

Za ten temat zabierałem się dość długo, kilka razy go zaczynałem i odkładałem na później. Wreszcie przyszedł luty - Black History Month i stwierdziłem, że nie ma co dłużej czekać. Chodzi o pojęcie rasy, bez którego nie da się zrozumieć współczesnej Ameryki. Wyjaśnijmy sobie co to znaczy, że rasa to konstrukt społeczny, jak bardzo różnimy się od siebie ze względu na kolor skóry i czy my naprawdę jesteśmy biali. Rozprawmy się z mitami, które pojawiają się w każdej dyskusji o dyskryminacji w Stanach Zjednoczonych. Pogadajmy o rasie i rasizmie. Zapraszam na część pierwszą trudnej rozmowy amerykańskiej tożsamości.

Niektórzy mówią, że ten stan reprezentuje prawdziwego ducha Ameryki. Inni twierdzą, że jest zwyczajnie zacofany i tkwi w przeszłości. Zdecydowanie trudno być obojętnym, mówiąc o Teksasie. Porozmawiajmy więc o nim, porozmawiajmy o jego teraźniejszości, ale także o przeszłości, ponieważ moim dzisiejszym gościem jest nauczyciel historii z Texasu Cody Pouge.

Jeszcze dwa słowa o sprawie Kyle’a Rittenhouse’a, ale nie będzie to długi komentarz. Ale pogadajmy chwilę o tym czy chłopak jest rzeczywiście niewinny oraz czy standardy obrony koniecznej dla wszystkich są takie same. Spoiler alert numer 1: nie jest. Spoiler alert numer 2: nie są.

Przed kilkoma dniami rozpoczął się proces Kyle Rittenhouse’a, nastolatka z Illinois, który w ubiegłym roku podczas zamieszek w miejscowości Kenosha w Wisconsin, zastrzelił dwie osoby a jedną ranił. Siedemnastolatek uzbrojony w nielegalnie posiadany karabin AR-15 pojechał do Kenosha gdzie spotkał się innymi ludźmi jak on – vigilantes – samozwańczymi stróżami prawa. I na przykładzie Rittenhouse’a opowiem wam dziś o jednym z najsłynniejszych amerykańskich mitów, który stał się rzeczywistością - kulturze vigilantes. Wyidealizowanym, silnie zakorzenionym produkcie popkultury, który wylewa się na amerykańskie ulice, a w rzeczywistości wygląda groźniej i znacznie mniej romantycznie niż w filmowych klasykach o nieustraszonych bohaterach. Bo nie ma lepszego przykładu niż wydarzenia w Kenosha, aby pokazać co jest nie tak z braniem sprawiedliwości we własne ręce (choć często nawet nie chodzi o sprawiedliwość).

Źródła wykorzystanych fragmentów audio:
Tiefenthäler, Ainara, et al. “Reconstructing the Rittenhouse Shootings: How Kenosha Echoed America's Polarization.” The New York Times, The New York Times, 28 Oct. 2021,
'Oh Hell No': Kenosha Sheriff on Calls to Deputize Local Gun Owners.” YouTube, YouTube, 26 Aug. 2020,
“The Magnificent Seven Official Trailer #1 - Charles Bronson Movie (1960).” YouTube, Movieclips Classic Trailers, 5 Oct. 2012
“The Good, the Bad and the Ugly - The Danish National Symphony Orchestra”, YouTube, DR Koncerthuset, Jan 26, 2018

Wiecie, że wczoraj Donald Trump po raz pierwszy od czasu, kiedy wprowadził się do Białego Domu, musiał osobiście złożyć zeznania w sprawie z powództwa cywilnego cywilnym? I, że specjalna komisja Kongresu, która bada atak jego zwolenników na Kapitol straciła wreszcie cierpliwość dla współpracowników byłego prezydenta, którzy unikają składania zeznań i zaczęła kierować wnioski o areszt dla nich? Czy w śledztwach dotyczących podważania wyników wyborów dzieje się coś jeszcze, czy też utknęły one w martwym punkcie?

Jeśli chcecie wiedzieć jak głęboko Donald Trump ugrzązł w śledztwach kryminalnych i pozwach cywilnych i jaki jest bieg tych spraw, czy siedzi mu na karku prokuratura i jak traktują go sądy po tym, kiedy przestał być już prezydentem, zapraszam do obejrzenia filmu o Wszystkich (Prawie) Problemach Donalda Trumpa. Tym bardziej, że jest on na Wasze specjalne życzenie.

W drugi poniedziałek października to Stanach Zjednoczonych „Columbus Day” – Dzień Kolumba. To święto, choć jest dniem wolnym od pracy, z roku na rok obchodzi coraz mniej ludzi. Zastępuje je Indigenous Peoples’ Day – Dzień Rdzennych Amerykanów, który w tym roku Joe Biden proklamował świętem narodowym. O Kolumbie będzie mniej, ale jeśli chcecie się dowiedzieć, jak dziś żyją i z jakimi problemami borykają się rdzenni Amerykanie, a także jak wyglądają rezerwaty Indian Pamunkey oraz Mattaponi w Wirginii, koniecznie wysłuchajcie tego felietonu.

Po prowokacji Alexandrii Ocasio-Cortez, progresywnej kongreswoman z Nowego Jorku, która na ekskluzywny bal przyszła w sukience ze sloganem Tax The Rich – rozgorzała dyskusja o tym jak demokraci chcą zmienić Amerykę w kraj socjalistyczny zarzynając ją podatkami. Obecnie w Ameryce najwyższa stawka podatku dochodowego wynosi 37 procent. Prezydent Joe Biden chce ją podwyższyć o 2 punkty procentowe, aby sfinansować m.in. plany infrastrukturalne. Alexandria Ocasio-Cortez i inni progresywni politycy proponują, aby ustalić górną krańcową stawkę podatkową dla największych bogaczy na poziomie 70 procent. Czy jest to socjalizm i czy Ameryka to wytrzyma? Porozmawiajmy o podatkach.