Analisi e commenti | RRL

La prima condizione necessaria per ricevere l'Eucaristia è lo stato di grazia. Un episodio accaduto in Francia nel 1871 ce lo ricorda

Questo è il pane che discende dal Cielo

Il giorno prima di soffrire, quando Nostro Signore prese nelle Sue venerabili mani prima il pane e poi il calice, e consacrò per la prima volta la Santa Eucaristia, e comandò agli Apostoli di fare lo stesso, aveva almeno tre scopi distinti nella mente. In primo luogo, istituiva il sacrificio della nuova alleanza. Col miracolo della duplice transustanziazione, per cui il pane si mutava nel Suo Corpo e il vino nel Suo Sangue prezioso, donava loro l’immagine viva della Passione che avrebbe subito l’indomani sul monte Calvario. Questo è il sacrificio della nuova alleanza, e a noi che siamo ordinati sacerdoti cattolici è comandato di offrirlo in perpetuo; mostriamo la morte del Signore, come dice san Paolo, fino al giorno del Suo ritorno. Questa è la prima delle tre ragioni per cui Cristo ha istituito la Santa Eucaristia, cioè perché la Sua Chiesa, la Chiesa della nuova alleanza, abbia un vero sacrificio, il santo sacrificio della Messa.

Conflitti tra Costantino, Flavio Severo, Massimino Daia, Massenzio, Liciniano. Su tutti prevarrà Costantino

Perché non dobbiamo dire che fa troppo caldo oppure troppo? Ascoltiamo San Francesco di Sales.

Le informazioni sul Covid continuano a monopolizzare e disorientare la nostra vita. Dopo due anni, Marco Ferrazzoli e Giovanni Maga provano a riflettere più lucidamente su questo tsunami in un libro edito da Zanichelli, Pandemia e infodemia: come il virus viaggia con l’informazione.

La comparsa di Sars-Cov-2 su scala globale ha generato una circolazione massiccia e incontrollata di notizie e commenti di cui le fake-news sono solo la forma più nota. Siamo nel tempo della polarizzazione dei social network, certo, ma anche gli altri media non hanno concorso a fare chiarezza. La narrazione richiama spesso quella di una guerra, sono di uso comune ma non preciso parole ed espressioni tecniche, indici e numeri epidemiologici si susseguono con dubbio valore statistico. Soprattutto, voci non sempre autorevoli si contraddicono, senza che quelle della scienza si distinguano per credibilità e attendibilità.

Quest’esperienza, avvertono gli autori, deve farci ripensare il rapporto tra chi fa ricerca e chi la comunica, per affrontare in modo più consapevole le future emergenze, frutto della globalizzazione e dell’antropizzazione. E che amplificano le fragilità individuali e sociali, catalizzando profondi mutamenti. Ferrazzoli e Maga provano a proporre proprio un modello di dialogo, di mediazione senza dogmatismi né manicheismi, a partire dalle loro rispettive esperienze professionali: un giornalista capo-ufficio Stampa del Consiglio Nazionale delle Ricerche, un virologo direttore dell’Istituto di Genetica Molecolare del CNR.

Questo testo è tratto dal libro Spiegazione del Catechismo di San Pio X di Padre Dragone

Bergamo Pride, gli Lgbtqia+ alzano il tiro…

Dopo la pioggia di critiche ricevute al Cremona Pride per l’immagine blasfema e la parzialissima retromarcia, cui di conseguenza sono state costrette le istituzioni locali, a Bergamo, dove sabato scorso è stato rimesso in scena un analogo corteo variopinto, ci sono andati più cauti, limitandosi ad un opinabilissimo Francesco versione Lgbt in vena di selfie, ad un angelo caduto con alucce arcobaleno e ad uno stuolo di bambini “arruolati” per la circostanza. Il che non ha reso l’evento meno critico per i cattolici, restando intrinsecamente inaccettabile a norma del Catechismo, numero 2357. Il che andrebbe ricordato a quei vescovi, a quei sindaci (specie se cattolici…) ed a quelle amministrazioni provinciali, che sostengono implicitamente tali manifestazioni, limitandosi a biasimarne gli eccessi.

O profondità della ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio!

Se fermassimo a caso un passante per strada e gli chiedessimo qual è lo scopo della vita, che cosa risponderebbe? Forse risponderebbe, soprattutto se giovane, “lo scopo della vita è divertirsi”. Forse, se è più anziano o meno superficiale, potrebbe dire che lo scopo della vita è curare bene la propria famiglia o avere degli amici. Se è molto idealista, potrebbe dire che lo scopo della vita è servire il prossimo. E se ha ricevuto un’educazione non religiosa, potrebbe dire che la vita non ha alcuno scopo.

Ma tutte queste risposte sono false o inadeguate. Come cristiani, noi siamo in grado di dare la vera risposta a questa domanda. Lo scopo della vita è godere e glorificare la Trinità nell’Unità. Ecco perché siamo stati creati: conoscere e amare l’unico Dio in tre Persone.

Mi sono trovato a Londra all’indomani dei festeggiamenti per i settant’anni di regno di Elisabetta II e sono rimasto colpito nell’osservare l’atmosfera di calorosa simpatia che avvolge la figura della Regina nella quale sembra incarnarsi l’istituzione della monarchia inglese.

Sui blog italiani, soprattutto di area tradizionalista, non si riscontra questa simpatia verso la figura della sovrana, proprio perché essa rappresenta la detestata monarchia inglese. Un amico mi ha inviato due immagini efficacemente accostate: da una parte una fotografia della famiglia imperiale del Beato Carlo d’Asburgo, solenne, quasi ieratica; dall’altra l’immagine della Regina Elisabetta che fa colazione con l’orso Paddington un noto personaggio della letteratura inglese per i bambini.  Questa immagine fa parte di un clip realizzato dalla BBC e certamente contrasta con la precedente. Forse l’idea della BBC non è stata molto felice, tuttavia negli stessi giorni si è appreso dai mass media che la principessa di Norvegia Marta, figlia del Re Harald di Norvegia, sposerà lo sciamano americano Verrett. Questo episodio, per le caratteristiche dello sposo, un guru esoterico, accusato di essere un ciarlatano, e anche per le dichiarazioni della sposa, che ha annunciato che lavorerà con lui nella formazione in chiaroveggenza e nella comunicazione con gli angeli, scredita certamente la già screditata monarchia norvegese, mentre i settant’anni di regno della Regina Elisabetta, non hanno ridicolizzato, ma hanno consolidato la monarchia britannica, malgrado i tanti sconquassi che hanno accompagnato la storia recente della famiglia reale.

1. LA SPIRITUALITÀ DEI SINOTTICI

Parte II

Nella prima parte di questa presentazione della spiritualità del Nuovo Testamento abbiamo considerato in genere la sua idea centrale che è quella del regno di Dio. Procediamo ora guardandone la sua costituzione.

b) La costituzione del Regno di Dio

Questo Regno interno ha un capo, che è Dio stesso. Ora questo Dio è nello stesso tempo Padre dei Suoi sudditi, non della comunità soltanto come nell'Antica Legge, ma di ogni anima in particolare. La Sua bontà è così grande che si estende anche ai peccatori finchè vivono sulla terra; ma la Sua giustizia colpisce i peccatori ostinati che verranno condannati al fuoco dell'Inferno.

Questo regno fu fondato sulla terra da nostro Signore Gesù Cristo, Figlio dell'uomo e Figlio di Dio, che è Egli pure nostro Re: per diritto di nascita, perchè è il Figlio, l'Erede naturale, il solo che conosce il Padre come il Padre conosce Lui; e per diritto di conquista, perchè venne a salvare ciò che era perito e versò il sangue a remissione dei nostri peccati. È Re pieno di premure, che ama i piccoli, i poveri, i derelitti, che corre dietro la pecorella smarrita per ricondurla all'ovile, e che sulla croce perdona ai Suoi carnefici.

Ma è pure Giudice dei vivi e dei morti; e nell'ultimo giorno farà la separazione dei buoni dai cattivi, i giusti amorosamente accogliendo nel Suo regno definitivo, e i reprobi condannando all'eterno supplizio. Non v'è dunque nulla sulla terra di più prezioso di questo Regno; è la perla preziosa ed il tesoro nascosto che bisogna acquistare ad ogni costo.

In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.