El arte y las estéticas se han ido incorporando de manera progresiva y diferenciada a los ámbitos sociales, políticos y culturales. Sus formas de entenderlos, definirlos, y usarlos son múltiples y se han trasformado a lo largo del tiempo. Las configuraciones y procesos de organización de los movimientos sociales han usado diferentes acciones colectivas para expresar sus demandas, luchas y reivindicaciones. El arte no solo es una expresión simbólica, sino también un dispositivo de intervención social capaz de movilizar afectos, cuerpos y narrativas alternativas. Hoy en Ananké hablaremos de Arte, estéticas y movimientos sociales

En estadística moda es el evento que más repite en un conjunto de datos y de manera prolongada, asunto que parece repetirse a propósito del diseño de ropa y diferentes artículos para vestir. Si bien la moda nació como una práctica de distinción, de lo exclusivo en los círculos más pudientes de la sociedad burguesa europea en consolidación en los siglos XVIII y XIX, bajo la lógica contemporánea, el mundo en el que vivimos, regido por el capitalismo y su afán de acumulación, ha convertido a la moda en un gran negocio de la repetición, de la producción en volúmenes astronómicos, basado en la idea de comprar y comprar, pero no en lo que es necesario o lo que realmente se va a usar. A este funcionamiento se le conoce como moda rápida o fast fashion, una de las industrias más lesivas para todas las formas de vida, pero que también ha dado lugar a formas de disputa y resistencia.

La moda, en tanto fenómeno sociocultural, excede su función utilitaria y se convierte en una forma de expresión simbólica y política. Las formas de vestir y las estéticas que configuran los cuerpos en el espacio público constituyen herramientas fundamentales en la construcción de identidades colectivas, ya que visibilizan afiliaciones, posicionamientos y resistencias dentro de los entramados sociales, el día de hoy hablaremos sobre modas, estéticas e identidades colectivas

El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO, es la red académica más grande de América Latina. Nació en Bogotá en 1967 y desde esa fecha ha generado puntos de encuentro entre las y los investigadores, las organizaciones sociales y diferentes instancias de construcción de política pública a nivel continental. En junio de 2025 se realizará la X Conferencia de CLACSO en Bogotá, así que en Ananké hemos abierto un espacio para dialogar sobre esta instancia y lo que allí podremos encontrar. Nos acompañan Wilson Acosta, director del departamento de Ciencias Sociales de la UPN y Pablo Vommaro, director académico de CLACSO.

A lo largo de la historia se han manifestado distintas formas de presentar el cuerpo y entender las estéticas, que se han cargado de simbolismos y significados en múltiples latitudes. Las formas los colores, y el cuerpo como un territorio identitario que ha permitido a numerosas culturas y colectivos expresar sentidos de partencias y creencias socioculturales. En cada momento de la historia las modificaciones corporales y las estéticas han tenido sentidos y significados distintos dependiendo su función social.

Las ciudades en las que vivimos han sido construidas sin tener en cuenta las vivencias particulares de las mujeres. En otras palabras, ser mujer implica que la ciudad se vive y habita de manera diferente debido a la persistencia de violencias y desigualdades de género. En este programa dialogaremos sobre algunas de esas particularidades que vivimos las mujeres en la ciudad concentrando la mirada en procesos de movilidad, tanto en el transporte urbano como en lo relativo a la situación de las mujeres migrantes, grupo poblacional que ha crecido de manera constante a lo largo de la última década.

La movilidad y el transporte han sido necesidades sociales históricas que han surgido desde los tiempos más antiguos de la humanidad. Ttrasladarse a distintos puntos de los espacios y territorios llevó de la necesidad de optimizar los tiempos y las distancias, con esto surgieron los medios de transporte. Hoy en Ananké relatos de Clío hablaremos sobre Historia, movilidad y transporte público en Bogotá.

Con este episodio iniciamos una miniserie de tres capítulos sobre dinámicas de movilidad a nivel urbano. La protagonista de hoy es la bicicleta, que inició como un bien de lujo y se convirtió en una pasión de multitudes, una posibilidad de ocio para experimentar la libertad entre montañas y un medio de transporte fundamental en la vida cotidiana de miles de trabajadores/as y estudiantes, particularmente en Bogotá, una ciudad que nos reta a movernos en dos ruedas.

En ananke relatos de clio conectamos el futbol con los movimientos sociales. Más allá de los resultados y estadísticas, en este episodio exploraremos cómo el futbol es un espacio de resistencia cultural, identidad comunitaria y transformación social, entenderemos el futbol popular y su influencia en la construcción de este deporte que nos ha acompañado por años.

Uniremos la pasión del balompié con las historias de organización, memoria y esperanza de los barrios y comunidades. ¡no te lo pierdas!

En Anankér, relataos de Clío hemos querido cerrar las emisiones del mes de marzo con un programa especial sobre las mujeres futboleras, porque nuestras luchas y resistencias también han estado dentro y fuera de las canchas de uno de los deportes con más aficionados/as en el mundo, particularmente en América Latina.