Recent initiatives seek to dismantle diversity, equity, and social justice in
education, silencing conversations on race, gender, and identity. This session
examines the impact on teachers, students, and school communities, as well as
the broader fight for academic freedom. Join us for a powerful conversation on
what’s at stake—and how educators and advocates can stand firm and take
action to preserve social justice and protect inclusive education.

Cerramos la temporada dos reflexionando sobre algunas de las cosas que aprendimos de nuestros invitados.

Introducimos los conceptos de seguridad cultural y humildad cultural.

Explicamos cómo nuestra próxima temporada (3) será alrededor de libros. En cada episodio hablaremos de un libro que nos ha transformado y ha sido una pieza importante en nuestro camino de descolonización.

Presentamos los 5 primeros libros que se tratarán en la temporada 3:

Re-Storying Education por Carolyn Roberts

For Brown Girls with Sharp Edges and Tender Hearts por Prisca Dorcas Mojica Rodriguez

Warrior Princesses Strike Back por Sarah Eagle Heart y Emma Eagle Heart-White

Yellowface por Rebecca F. Kuang

Grading for Equity por Joe Feldman

Usos y costumbres de los blancos por Francisco Godoy Vega

¿Por qué es importante que veamos el color de la voz?

Enunciar el color de la voz permite saber desde donde estamos hablando.

El acento que no se nombra es el acento blanco.

¿Por qué es importante que veamos el color de la voz? 

Enunciar el color de la voz permite reconocer los lugares de donde se habla.

Racismo habitacional.

Se espera que ciertos cuerpos hablen de cierta forma, y otros cuerpos que hablen de otra forma.

Proyecto colonial - les interesaba que la gente no hablara de la misma manera.

Intentar ser como… pero nunca podemos llegar a ser.

¿La voz se ve en otras cosas que no suenan?

Neocolonización 

Por defecto el mundo es….. estructuralmente desigual.

Hay que empezar a remover los dados por hecho, los estados de la cuestión, los estatus quo.

La blanquitud funciona muy bien porque nunca se nombra, porque es por defecto.

El pacto de la blanquitud.

La voz blanca es una estructura cultural que también evoluciona y se transmuta.

Los museos - los blancos pobres encuentran formas de aburguesamiento a través de ellos.

Extractivismo - epistémico, cultural y simbólico.

El extractivismo es lo que se opera para perpetuar el discurso colonial; la apropiación cultural es una forma de perpetuar el discurso colonial.

Robo del robo - robo de sabidurías 

Callate blanco - los blancos siempre se han creído con la capacidad de enunciar todo.

Los blancos se han creído con la capacidad de hablar de todo.

Transformar la casa del amo con las herramientas del amo.

¿Qué es descolonizar desde dentro? Descolonización de la subjetividad y la intimidad.

Al blanco le diría: reconocer qué cuerpo y qué lugar habitan y hacer pequeños ejercicios de reparación de esa deuda histórica. Re-distribuye - accesos, oportunidades.

https://traficantes.net/libros/usos-y-costumbres-de-los-blancos-0 

• Los currículums que usamos y las voces que amplificamos pueden perpetuar la injusticia social, porque le dan prioridad a determinadas formas del español o a determinadas comunidades, ocultando otras que no aparecen reflejadas en los curriculum o en los materiales.

• Estas discriminaciones se deben principalmente al pasado colonial del español y al neoliberalismo.

• ¿Cuáles son los retos en los que hay que trabajar? Falta representatividad, falta accesibilidad y falta equidad.

• Desprendernos de una visión instrumentalista de la lengua.

• Como docentes podemos ser agentes de cambio y provocar que nuestros estudiantes sean agentes de cambio.

Los artículos de Mara Fuertes Gutiérrez están aquí:

https://www.tandfonline.com/toc/rslt20/10/2

En este episodio hablamos de la importancia de la representación y de cómo todos nos beneficiamos cuando la equidad, la diversidad y la igualdad hacen parte de nuestras prácticas educativas. 

La educación neutral no existe y cuando se aboga por esa neutralidad simplemente se está tomando el lado del opresor.

¿Cómo podemos, en un mundo que ha demonizado el DEI, mantener estas prácticas vivas?

Muchas veces nos vemos en situaciones donde se espera que enseñemos una variedad específica del español, o algunas personas piensan que hay un español mejor, más culto, más perfecto. Y es esto lo que queremos cuestionar. ¿Realmente hay un español mejor? ¿Quién dice qué es correcto y qué no lo es? Esta creencia errónea de que existe un español mejor, ha causado muchas ausencias en el aula de clase, de las diferentes variedades del español del mundo hispanohablante. ¿Qué podemos hacer como educadoras?

¿Cómo resistir y enseñar en espacios hostiles?

Pregunta para trabajar en el diario y reflexionar:

¿Cómo puedo hacer resistencia desde mi práctica cotidiana? ¿Quiénes son mis compañeras de lucha? ¿Dónde puedo encontrar apoyo?

Posicionalidad

Lenguaje incluyente

Masculino genérico

Evitar el lenguaje binario (no todo el mundo tiene que usarlo, más sí aceptarlo)

Español inclusivo

Estereotipos queer

Movimiento Own Voices

Lupa LGBTQ+

En este episodio hablamos del machismo y del sexismo y qué cosas podemos hacer en el aula de clase para irrumpir estas prácticas internalizadas.

La descolonización como proceso interno de sanación, espiritual, reconección.

Es un proceso que nos reconecta constantemente con el pasado y el presente.

Es un proceso que no termina.

Proceso de cuestionamiento identitario con una mirada al pasado: somos nuestros ancestros. 

Indiegnización

Reconectarnos nuestros ancestros.

¿Cómo se ve esto en el salón de clase?

¿Cómo se promueven los procesos de sanación postcolonial?

La colonización no es un evento del pasado