Atención, consciencia y meditación - De marioneta a grifo

Eckhart Tolle en su libro “El Poder del Ahora” nos formula la siguiente pregunta: “¿Estás tan agitado tratando de llegar al futuro que el presente queda reducido a un medio para alcanzarlo?”. Esta experiencia de estar inquieto en el presente tratando de alcanzar algo en el futuro me es familiar. ¿Resuena en ti? ¿Cómo es mi atención al vivir esta experiencia?

¿Soy solo esa personalidad que muestro? ¿Me siento algo más que esos papeles o roles que desarrollo en mi vida? Considero que son reflexiones que me ayudan a comprender mi forma de sentir la vida. También observo mi pasear cotidiano por esas sendas. ¿Tienen estas preguntas alguna relación con la psicología transpersonal?

Apuntes breves que tienen en común el tema de la atención y la consciencia:

- Historia japonesa de un joven y un maestro samurai.

-  Hypnos y Thanatos: sueño y muerte en la mitología griega

- Nota de Agustín de Hipona sobre la distracción y la atención.

- Notas breves de mi experiencia al vivir el ahora.

- Palabras de Sócrates sobre el despertar.

- La atención para develar mis luchas internas.

- Ejercicio de contemplación.

Gurdjieff nos habla sobre si el hombre es uno o cambia. Nos invita a la observación de esos personajes que “viven” en nuestro interior, a prestar atención a esos papeles que representamos. Personajes que llaman a sí mismo “Yo” y se consideran reyes aunque dure cinco minutos su protagonismo.

Aquí te cuento el porqué del nombre “De marioneta a grifo” como título. Entro en el simbolismo de la marioneta y del grifo y pretendo, en la medida que pueda, reconocer si actúo como marioneta o como grifo. Si me muevo distraído, dependiente de algo externo o si desarrollo esa actitud vigilante y observadora.

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Concentrarme es centrar la atención en lo que estoy haciendo. Perder la concentración de la tarea que estoy realizando es habitual. Me concentro y centro la atención. Me desconcentro y pierdo la atención.  Al distraerme aparto la atención de ese lugar donde estaba aplicada. Cuando me distraigo la atención la empleo involuntariamente en otro objeto. Comparo a los fantaseos, pensamientos o divagaciones con las moscas cuando se acercan y la atención va mecánicamente hacia ellos. Divagar es separarme del asunto que estoy realizando. Me desconcentro y me alejo del tema en el que estoy ocupado. ¿Cómo hago para que los pensamientos o divagaciones pierdan fuerza? ¿Cómo podemos restar fuerza a estos pensamientos-moscas?

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Silo, en su libro Apuntes de psicología, nos habla de los niveles de conciencia y la atención. Nos dice que se pueden reconocer distintos niveles de conciencia: sueño, semisueño y vigilia.

¿Los sentidos trabajan igual en los distintos niveles conciencia? ¿Es igual la capacidad de autocrítica en esos niveles? ¿Qué diferencia hay entre una vigilia atenta o alterada? ¿A medida que se desciende en niveles de conciencia, disminuye la capacidad de dirigir o focalizar la atención? En estos Apuntes de psicología Silo nos ofrece sus respuestas.

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El enfado tiene una relación directa con una atención mecánica. Siento enfado por diversos motivos, veamos algunos ejemplos:

- Cuando otra persona no hace lo que considero que debería de hacer, es decir, actúa de una manera diferente a la que yo deseo.

- Puedo enfadarme con una persona si hace hace una valoración negativa de mí.

- Si no realiza una acción que le he pedido.

¿Qué me ocurre cuando la otra persona dice eso que no me gusta oír, o no hace eso que quiero? Ante esa acción del otro yo reacciono de una manera automática: acción y reacción. Mis emociones se agitan. Mis pensamientos son de crítica hacia la otra persona. Y mi acción puede ser la de eludir y alejarme de la otra persona o ir directo al enfrentamiento. Mi atención es muy básica, ordinaria, mecánica. Mi voluntad está ausente. Si me criticas, me enfado. Si me valoras te aprecio. Esto salta como un automatismo. No actúo con libertad. Unos mecanismo muy instintivos me están dominando. Cuando no tengo atención no puedo obrar con libertad. Soy esclavo de unos pensamientos y unas emociones automáticas. Me identifico con algo que no es producto de mi atención, de mi elección, en definitiva, de mi libertad.

La puerta que se nos abre para encaminarnos a la libertad es el darnos cuenta de lo que sucede. Ser conscientes de esas identificaciones con esos pensamientos y emociones. Ser conscientes de esos automatismos.

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Hesiquia es una palabra griega que significa paz interna o quietud. Es un termino que señala recogimiento, paz del alma. El hesicasmo es un práctica contemplativa donde la atención relajada es fundamental, en una oración continua con la intención de que se produzca esa unión con la deidad. Esta doctrina empieza con los Padres del Desierto a partir del siglo IV. Estos  monjes cristianos orientales abandonaron las ciudades para ir al desierto en una huida de lo mundano para realizar todo un trabajo devocional que  recuerda al mantra budista o al dhikr o zikr de las escuelas sufíes.

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La autocrítica me permite analizar un comportamiento que tengo. Con autocrítica puedo reconocer un error que he cometido o un acierto. Si hago autocrítica es que comparo mis comportamientos y será gracias a la atención focalizada o dirigida que puedo establecer comparaciones en mi comportamiento.

Puedo comparar situaciones dentro de mí por la autocrítica que hago. Y puedo hacer autocrítica verdadera porque en ese momento estoy dirigiendo mi atención. Sin atención no puedo hacer autocrítica.

La autocrítica interesante es porque hago una labor de autoobservación y no me he apropiado de lo que piensa otra persona de mí.  Me explico: alguien dice, por ejemplo, que soy un narcisista y lo hago mío. Y puedo decir: “Yo soy muy observador y hago autocrítica, soy un narcisista”, pero no he llegado a esa afirmación por observación, sino que me he apropiado lo que ha dicho otra persona sobre mí. He utilizado la opinión de otro.

Considero que una actitud atenta permite comparar mis comportamientos. Si puedo comparar maneras de comportarme, puedo hacer autocrítica. Si soy capaz de hacer autocrítica, mejoro el conocimiento de mí mismo.

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