Atención, consciencia y meditación - De marioneta a grifo

Krishnamurti nos habla sobre la percepción en 1949, en Rajamundry, en una conferencia. Comparto algunos breves fragmentos de Krishnamurti y ciertos comentarios libres. 

Krishnamurti dice “Debemos mirarnos a nosotros mismos como miraríamos a aquel hombre que camina por la carretera; y eso requiere constante percepción, alerta percepción”. Con estas palabras y otras Krishnamurti  nos va llevando al tema de la atención, a mirarnos a nosotros mismos. Nos habla de llevar la atención a nuestros actos cotidianos y que para ir lejos, uno tiene que empezar cerca. Ahora bien, somos expertos en eludir lo cercano. La atención a las pequeñas cosas de nuestro comportamiento nos permite llegar a conocernos más y más. Las comprensiones son para el que se da cuenta, para el que practica la atención.

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La introspección es la acción de examinar u observarse. Es un mirar hacia dentro: observo mis pensamientos, mis emociones, mis creencias, mis estados de ánimo y reflexiono sobre ello.

Podemos distinguir una introspección equilibrada y una introspección desequilibrada. Una mirada hacia dentro puede ser interesante. Una introspección exagerada u observación tensa, con preocupación, sobredimensionando ciertos aspectos de uno, puede ser que no lo sea tanto.

En una introspección exagerada o desequilibrada hay una autoobservación sobredimensionando aspectos negativos de la existencia. Es un mirar con angustia y con tensión.  Esta introspección exagerada nos encamina a creernos y sentirnos el centro de todas las preocupaciones.

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Emilio Carrillo en su libro titulado Consciencia nos pregunta: “¿Llevas el mando consciente de tu vida?”. Vamos a analizar su palabras y cada uno verá si la responde o no y hasta qué punto quiere profundizar, como nos comenta el autor.

Si no llevas el mando consciente, dice Emilio, que tus días pasan movido por creencias, obligaciones, anhelos que otros han metido en tu cabeza.

Si llevas el mando consciente, agrega Emilio, se abren dos posibilidades:

1.- ¡Enhorabuena!

2.- Alerta diciendo: “Puede ser que esta idea sea solo una ilusión; una ficción generada, precisamente, desde tu inconsciencia”.

Después Emilio nos conduce al vocablo consciencia y a sus significados. Y el episodio termina comentando que el estado de consciencia es diferente en cada persona y agrega que, este estado de consciencia en cada uno,  no es el mismo durante toda la vida de una persona  porque vamos teniendo experiencias.

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El mito de Gilgamesh y la atención. Me voy a apoyar en el mito de Gilgamesh, el rey de Uruk, para acercarme al tema del sueño y el despertar, de la inconsciencia y la consciencia al que se enfrenta nuestro héroe en su búsqueda de la inmortalidad.

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El Dhammapada es un texto atribuido a Buda. En el capítulo II habla de la atención y hacia dónde nos lleva.

Este texto nos dice que la atención nos conduce a la inmortalidad y la falta de atención nos conduce hacia la muerte. Buda nos comenta sobre el deleite de estar atentos y de la necesaria constancia en su práctica. Continua diciendo que la meditación y la constancia conducen a la liberación, al Nirvana. El sabio aprecia la atención, estima su desarrollo. Reconocer el valor de la atención es importante para el sabio. Mientras que para el ignorante no lo es. El texto no dice que Indra llegó a ser ese rey de los dioses gracias a la atención, a permanecer vigilante, alerta.

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Comparto reflexiones y relato de experiencia de Merche Escribano, de su libro Esencia. Palabras como atención, consciencia o estar alerta no aparecen en el fragmento elegido, pero sus líneas me llevan ahí.

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Silo en su libro titulado Apuntes de psicología I, II, III y IV, nos habla de la “Atención, presencia y copresencia”. Silo dice: “La atención es una aptitud de la conciencia que permite observar los fenómenos internos y externos”.

Después me permito hacer unos breves comentarios a sus palabras:

La atención hace posible advertir manifestaciones del mundo externo y del mundo interno. Cuando una manifestación lumínica, olorosa, audible, relativa al gusto o al tacto supera un valor, ese estímulo pasa a formar parte del campo central de nuestra presencia y la atención va hacia ahí. También mi atención se dirige hacia lo que me interesa. Al atender unos objetos aparecen como centrales y otros en la periferia, de modo copresente.

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Cuando una persona habla con otra y otras no siempre es escuchada y entendida. Puede parecer que se está prestando atención y que se entiende el mensaje. Esto es un gran error. Una persona, en una conversación, puede estar mirando a la que habla y no por ello estar prestando atención.

Al hablar interpretamos las palabras de nuestro interlocutor, pasamos automáticamente por un “filtro” su mensaje. Es decir, traducimos e interpretamos el mensaje que escuchamos.

Ante esta situación, la persona que habla, para saber si sus palabras son entendidas, debe prestar atención a la respuesta de la persona que escuchaba. La respuesta es clave, lo que se contesta es fundamental para una mejor comunicación. La respuesta de la otra persona está relacionada con lo que el otro ha entendido, con lo que el otro ha interpretado.

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Eckhart Tolle nos habla de “observar al pensador” en su libro El poder del ahora. Comparto mis notas sobre sus palabras.

Ahora mismo, si se quiere, se puede empezar a “observar al pensador” y consiste en escuchar esa voz que habla dentro de la cabeza de uno, es decir, en observar mis películas mentales. Eckhart Tolle, además, nos sugiere prestar atención especial, a los pensamientos repetitivos y no juzgar, no condenar.

El observador mira con atención. ¿Y qué mira? La película mental, lo que me digo, lo que recuerdo, lo que imagino. Por tanto, me convierto en observador que presencia mis pensamientos. Experimentando una presencia consciente detrás de ese pensamiento.

Otra cosa que ocurre al prestar atención es que se debilita la identificación con el pensamiento. El pensamiento compulsivo dismiye y el  flujo de pensamiento se aquieta por un momento. Abres una brecha de “no-mente”, dice Eckhart Tolle.

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Pasión y suavidad me resultan la mejor forma de adiestrar la atención. Pasión y suavidad para intentar que mi atención focalizada se desarrolle y que cada vez me vea menos engullido por los torbellinos de los acontecimientos cotidianos.

Mantener una atención dirigida lo más posible, veo que está relacionada con la práctica con suavidad y gusto. Es fácil que me distraiga en este arte de observar el mundo que me rodea y al observar mi mundo interno. Es fácil perder la atención.  Es fácil verse tomado por alguna situación. Fortalecer la atención es toda una intención, que veo que funciona no con una disciplina férrea sino con un gozoso entrenamiento.

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