Au risque de la Parole

Encore un mot sur la 2e antithèse pour souligner à quel point la pureté peut être ambivalente. Et dire que le coeur pur est un projet.
La 3e antithèse soulève la question de savoir quelle est la bonne distance entre le prescrit et les situations concètes.
L'Écriture est appelée à la rescousse avec le Deutéronome et Malachie.
Il y a tout de même l'incise "sauf en cas d'union illégitime" qui est sans doute la trace de difficultés concrètes dans la communauté de Matthieu.

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La première partie de cette émission est consacrée à un rappel et une insistance sur la conception de la résurrcetion que nous allons défendre à partir de St Paul : 1e épître aux Corinthiens chapitre 15 versets 12 à 14.

Ensuite, comme annoncé, nous entamons le chapitre 3 de St Luc, autrement dit la vie publique de Jésus. (Nous aborderons les évangiles de l'enfance en fin de lecture.) Nous y découvrons le St Luc historien et puis la présentation de Jean-Baptiste qui est visité par le "dire" de Dieu : un événement enraciné dans une lignée de paroles créatrices.

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Au chapitre 5 de St Matthieu. Les antithèses.
Toujours en lien avec les béatitudes.
Jésus se situe à la racine du mal, la racine de la violence avec la première antithèse et ici dans la deuxième antithèse la racine c'est la convoitise.
Ce sont les moments où nous pouvons encore arrêter ce qui est destucteur en nous.
On sent aussi combien Jésus souffre en évoquant certaines violences : c'est bon de l'entendre quand il est littéralement hors de lui.

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2e émission sur l'épisode des disciples d'Emmaüs. Nous commençons notre lecture cursive de St Luc dans la lumière de la résurrection. Au chapitre 24.

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Introduction à la lecture cursive de St Luc.

Définition de la démarche qui va se calquer sur le vécu des premiers chrétiens, eux qui ont vécu d'abord quelques 40 ans dans la lumière de la résurrection avant la mise par écrit des évangiles. Voilà pourquoi nous commençons par l'épisode des disciples d'Emmaüs.

Une place importante sera donnée à un texte plus ancien de St Paul en 1 Cor 15 verset 12.

Première section où l'on voit Jésus rejoindre les disciples et marcher avec eux.

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Au chapitre 2 de l'évangile de Luc, la présentation de Jésus au temple et Jésus à 12 ans.
C'est la fin de l'évangile de l'enfance.
Ces épisodes contribuent à inverser l'image de Dieu. Ce n'est pas un Dieu tout-puissant, mais un Dieu humble qui apparait aux plus délaissés : les bergers. Et le reste du chapitre va dans le même sens..

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Au chapitre 2 de l'évangile de Luc, voici la naissance de Jésus et l'annonce aux bergers, bergers qui sont les plus petits socialement et pourtant les anges leur confient une parole. Ils deviennent ainsi les premiers apôtres.
Tous ces événements étonnent et Marie conserve tout cela dans son coeur. Cette méditation traverse tout l'évangile.

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Que sera cet enfant ? Telle est la question que tous se posent à la naissance de Jean.
Zacharie retrouve la parole pour un psaume magnifique où il est question de piété, de justice et de paix. Mais aussi de la figure d'un Dieu nomade, un Dieu qui visite son peuple.

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Dans le chapitre premier de l'évangile de Luc, Dieu vient visiter son peuple. C'est le bonne nouvelle : Dieu vient nous donner la main.

La joie se manifeste physiquement quand Marie salue Élisabeth.



Le Magnificat est un hymne à la joie rayonnante où Dieu vient bouleverser les hiérarchies. Il nous invite à vivre selon cette bonté. ce qui n'est pas si facile.

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Deux annonciations en effet.

L'annonce à Zacharie.
Le précurseur est rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère.

L'annonce à Marie.
Toute en délicatesse. Marie est d'emblée qualifiée de "Chérie"!
Son "oui" la rend féconde.

Comment dire "oui" nous aussi à la poussée de l'esprit en nous ?

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