Au risque de la Parole

Au risque de la Parole

By Pierre-Paul DelvauxReligion & SpiritualitySpirituality
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Au risque de la Parole episodes

  • Au chapitre 22 de Luc, l'entrée dans la passion : la cour du grand-prêtre
    Jésus entre dans la passion sans être lui-même dans la violence : il refuse la violence et il refuse de se laisser dominer.

    Suite à l'arrestation de Jésus, l'évangéliste plante quatre espaces. Le premier c'est la cour du grand prêtre. Pierre va renier Jésus. Jésus le regarde et Pierre pleure. Et ainsi il reste dans la relation.

    Cette logique du don et de la relation mène à l'agapè.

    Notons que le personnage du coq, qui fait la charnière entre la nuit et le jour, est très symbolique dans le monde juif.

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    31 min
  • La prière de Jésus au jardin des oliviers
    La prière de Jésus au jadin des oliviers. Jésus donne sa vie.
    Il faut inverser le schéma sacrificiel. il ne s'agit pas ici de souffrance réparatrice, mais d'aller jusqu'au bout de l'amour pour les hommes.
    Jésus refuse de se laisser dominer par la violence.
    Une parabole moderne explicite tout ceci.

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  • Le prologue de l'évangile de Jean
    Nous terminons cette lecture cursive avec deux émissions sur le prologue. Texte à la fois très musical et théologique. Il était préférable de l'aborder en finale parce que les thèmes s'éclairent dans le foulée : la lumière, les ténèbres, le Verbe, le témoignage de Jean le Baptiste, la gloire, la révélation, la vérité, l'agneau de Dieu qui enlève du coeur de l'homme l'obession et le poids du péché.

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  • Le prologue de l'évangile de Jean 1e partie
    Le Père José commente le prologue à la lumière de tout ce qu'il a dit depuis le début de cette lecture cursive de St Jean. Nous retrouvons ici un chapitre choral qui devrait/pourrait être chanté.

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  • Au chapitre 22 de l'évangile de Luc : l'arrestation de Jésus
    Au chapitre 22 de Luc, nous découvrons Jésus qui prie. La démarche de Jésus n'est pas une démarche réparatrice, mais c'est bien lui qui se donne pour aller au bout de l'amour.
    Le récit de l'arrestation souligne la douleur de la trahison et le refus de la violence.
    Pierre-Paul Devlaux fait ce constat : "C'est vraiment une autre image de Dieu qui transparaît ici.

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  • Au jardin du mont des oliviers : Veillez et priez !
    La prière de Jésus au mont des Oliviers est bien connue.

    Nous insistons aujourd'hui sur le thème de la tentation en rappel des tentations au désert. "Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation."

    Autre thème Jésus à genoux : la pauvreté, l'humilité, l'impuissance de Jésus. Puis Jésus se (re)lève (c'est le verbe utilisé pour la résurrection).

    Toute ceci avec des échos de Dostoeïvski, Bonhoeffer et Etty Hillesum.

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    31 min
  • Au chapitre 19 de l'évangile de Jean, la crucifixion et la mort de Jésus
    Concision et sobriété.
    Plusieurs grands moments :
    - un moment de tendresse quand Jésus confie sa mère à l'apôtre Jean
    - avec la cri "j'ai soif" une allusion à la Samaritaine
    - des citations des psaumes 22 et 69
    - le fait que Jésus ne meurt pas mais qu'il "rend l'esprit", geste par lequel il nous introduit dans l'éternité
    - le moment du courage de Joseph d'Arimathie et de Nicodème
    - la jardin apaisant où l'on dépose Jésus dans un tombeau neuf

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    31 min
  • Juste après la Cène Jésus s'adresse à ses disciples en Luc 22
    Jésus sait où il va. Ses disciples le pressentent mais ne comprennent pas vraiment. Jésus annonce la trahison ou le reniement mais annonce aussi le retour de Pierre. C'est le passage de la première à la deuxième alliance. Le passage sera rude. Tout ceci est incompréhensible sinon dans la prière, une prière qui appelle un retournement. La scène suivante c'est justement la prière au jardin des oliviers : veiller et prier !

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  • Au chapitre 22 de l'évangile de Luc. A la fin du dernier repas
    Jésus a tant désiré ce dernier repas avec ses disciples.

    Deux mots-clés : le verbe "livrer" (dans les deux sens du terme) et l'expression "le fils de l'homme".

    En se plaçant au coeur de l'humain, Jésus réalise l'espérance des prophètes.

    Jésus propose de passer de la logique du dû à la logique du don.
    C'est une inversion radicale. C'est l'essentiel de la Révélation.

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