Au risque de la Parole

Nous sommes toujours à l'épisode de l'impôt du à César. Dans ce chapitre 20 il est beaucoup question du pouvoir et de la vérité. Jésus est très net quand la loi confisque le sens et le met en dehors de la vie. C'est priver la vie de la vie. C'est la même chose quand certains sacralisent la lignée. Les autorités confisquent la clé. Et le chapitre 20 se termine par la colère de Jésus.

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C'est le début du grand discours après la Cène. Les disciples sont affolés. Dans cette première partie le discours va être rythmé par les questions des disciples : Pierre, Thomas et Philippe pour cette émission. A chaque réponse Jésus s'efforce d'élever la compréhesnion des disciples. L'essentiel est de dire que le départ de Jésus est nécessaire pour aboutir à une nouvelle présence, celle de l'Esprit.

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En Luc 20, nous relisons un passage très connu : l'impôt du à César. Jésus est en butte avec le mensonge, avec des faux jetons. Il comprend leur fourberie. Les mots de l'évangéliste sont très forts.
Mais cet épisode nous mène plus loin qu'un piège et un contre piège, en effet il nous amène à une réflexion sur la vérité au plan social et au plan politique. C'est bien sur cette question que le procès de Jésus se déroulera.

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Pierre-Paul Delvaux vous propose de réécouter un des plus beaux récits de l'évangile de Jean au chapitre 8.

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Le père José est souffrant. Ce n'est pas sa voix mais sa pensée, sa traduction et son commentaire de cette scène magistrale racontée au premier livre des Rois chapitre 19. "Fais-nous voir quel Dieu tu es..." Et bien, Dieu n'est pas dans le spectaculaire mais bien dans le bruit de fin silence ou dans le silence tenu, selon la traduction du père José. Un grand moment de découverte.

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Au début du chapitre 20 dans l'évangile de Luc, les tensions se font de plus en plus vives. La question est toujours la même : "par quelle autorité fais-tu cela ?"
La première scène est caractérisée par la mauvaise foi.
Ensuite, l'épisode des vignerons homocides est très direct et les autorirtés ne s'y trompent pas.

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Avec le chapitre 13 l'évangéliste entame le récit du dernier repas avec le lavement des pieds. Episode majeur s'il en est.

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Après son entrée triomphale à Jérusalem sur un âne, Jésus pleure sur Jérusalem et puis il chasse les marchands du temple.
Il est intéressant d'aller au-delà de l'anecdote.
La lecture de ces deux épisodes est éclairée par un texte du philosophe allemand Ernst Bloch. Il y a en chacun de nous un lieu d'extraterritorialité, un secret caché au fond de nous-mêmes.
Dans le passage qui nous occupe il est question de visitation : il y aurait pour chacun de nous une heure de visitation. Il ne faut pas la manquer.

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Le chapitre 12 de l'évangile de Jean se situe juste avant la Cène. Il commence avec l'onction de Béthanie.

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Ces chapitres sont traversés par cette question essentielle : Par quelle autorité fait-il cela ?
Ici nous avons affaire à une scène qui a un décor royal, mais le roi se présente sur un ânon et cela en résonance avec l'annonce des prophètes en particulier avec le texte du prophète Zacharie au chapitre 9 verset 9.

Tout se passe donc ici dans la lignée prophétique : les préparatifs et l'entrée elle même. Il faut évidemment tenir compte des deux scènes qui vont suivre : Jésus pleure sur Jérusalem et il chasse les marchands du Temple.

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