Azad | آزاد

منظور از جریان هایدگریسم اسلامی چیست؟ به‌لحاظ نظری، چه نقدهایی به آن وارد است؟ رویکرد احمد فردید و سایر متفکران این جریان نسبت به اندیشمندان غربی و به‌کار بستن فلسفه آن‌ها در نظام اندیشه ایران به چه ترتیب است؟

حسن محدثی: همان‌طور که در گذشته، اندیشه‌هایی چون مارکسیسم و داروینیسم با مفاهیم دینی و قرآنی خلط شده بود، احمد فردید نیز با تلفیق نامعتبر اندیشه‌های هایدگر با عناصری از میراث دینی و عرفانی ما بنیان‌گذار جریان موسوم به هایدگریسم اسلامی بود. هایدگریسم اسلامی به‌دلیل تحریف اندیشه‌های هایدگر، به اندیشه در ایران خیانت کرد. ‌هایدگر در دست فردید به‌عنوان یک متفکر فهم نشد، بلکه به ابزاری برای ساختن یک دستگاه فکری بومی تبدیل شد.

بیژن عبدالکریمی:‌ فردید نگاه تاریخی هایدگر را به روح ایرانی پیوند زد. اساسا انسان با هویت تاریخی خودش با هر معرفت تازه‌ای برخورد می‌کند. ما مارکس، کانت، هگل یا هایدگری مستقل از پیش‌فرض‌ها و زمینه‌های تاریخی نداریم. فردید در تلاش بود مفاهیم هایدگر را در قالب زبان و سنت ایرانی بیان کند؛ تلاشی برای پیوند فلسفه با زیست‌جهان ایرانی، نه تحریف آن. همان‌گونه که مارکس را می‌خوانیم تا بفهمیم سرمایه در زیست‌جهان ایرانی چه نقشی دارد، از تفکرات هایدگر نیز برای درک وضعیت تاریخی‌مان باید بهره ببریم.

حمایت ارزی از آزاد (patreon):

https://www.patreon.com/azad579

حمایت ریالی از آزاد:

https://donito.me/azadsocial

در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.

USDT (trc20):

TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQc

USDT (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

BTC:

bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qa

ETH (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

حسن محدثی گیلوایی (متولد ۱۳۴۵ در رشت)، جامعه‌شناس ایرانی و استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی است. او به‌مدت دو سال مدیریت گروه جامعه‌شناسی دین در انجمن جامعه‌شناسی ایران را بر عهده داشته و پژوهش‌هایش عمدتاً در حوزه‌های جامعه‌شناسی دین و جامعه‌شناسی معرفت متمرکز است. محدثی بخشی از فعالیت‌های علمی خود را نیز به بازنگری و تحلیل اندیشه‌های علی شریعتی اختصاص داده و معتقد است شریعتی یک نظریه‌پرداز اجتماعی برجسته است که اندیشه‌هایش می‌تواند راه‌گشای جامعه باشد.

بیژن عبدالکریمی، فیلسوف ایرانی و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال، در سال ۱۳۴۲ به دنیا آمد. او دوره کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را به ترتیب در سال‌های ۱۳۶۷ و ۱۳۷۳ از دانشگاه تهران به پایان رساند و در سال ۱۳۸۰ مدرک دکتری فلسفه را از دانشگاه مسلمان علیگر هندوستان دریافت کرد.

در تاریخ ۱۳ شهریور ۱۴۰۰، بیژن عبدالکریمی حکم اخراج از دانشگاه را به دلیل "دفاع از نظام سلطنتی پهلوی" دریافت کرد. در این حکم، دلیل اخراج او به عنوان "فاقد صلاحیت جهت عضویت در هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی" ذکر شده است. پس از انتشار این خبر، محمدمهدی طهرانچی، رئیس دانشگاه آزاد، در نامه‌ای خواستار بررسی مجدد پروندهٔ عبدالکریمی شد و حکم اخراج او فعلاً تعلیق شد.

#حسن_محدثی #بیژن_عبدالکریمی #جمهوری_اسلامی #محدثی #عبدالکریمی #اصلاحطلبان #اصلاحطلب #زن_زندگی_آزادی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اعتراض #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #خبرگان #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان #آبان_۹۸ #۸۸ #مناظره_عبدالکریمی #اصلاح #انقلاب #debate

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

منظور از جریان هایدگریسم اسلامی چیست؟ به‌لحاظ نظری، چه نقدهایی به آن وارد است؟ رویکرد احمد فردید و سایر متفکران این جریان نسبت به اندیشمندان غربی و به‌کار بستن فلسفه آن‌ها در نظام اندیشه ایران به چه ترتیب است؟

حسن محدثی: همان‌طور که در گذشته، اندیشه‌هایی چون مارکسیسم و داروینیسم با مفاهیم دینی و قرآنی خلط شده بود، احمد فردید نیز با تلفیق نامعتبر اندیشه‌های هایدگر با عناصری از میراث دینی و عرفانی ما بنیان‌گذار جریان موسوم به هایدگریسم اسلامی بود. هایدگریسم اسلامی به‌دلیل تحریف اندیشه‌های هایدگر، به اندیشه در ایران خیانت کرد. ‌هایدگر در دست فردید به‌عنوان یک متفکر فهم نشد، بلکه به ابزاری برای ساختن یک دستگاه فکری بومی تبدیل شد.

بیژن عبدالکریمی:‌ فردید نگاه تاریخی هایدگر را به روح ایرانی پیوند زد. اساسا انسان با هویت تاریخی خودش با هر معرفت تازه‌ای برخورد می‌کند. ما مارکس، کانت، هگل یا هایدگری مستقل از پیش‌فرض‌ها و زمینه‌های تاریخی نداریم. فردید در تلاش بود مفاهیم هایدگر را در قالب زبان و سنت ایرانی بیان کند؛ تلاشی برای پیوند فلسفه با زیست‌جهان ایرانی، نه تحریف آن. همان‌گونه که مارکس را می‌خوانیم تا بفهمیم سرمایه در زیست‌جهان ایرانی چه نقشی دارد، از تفکرات هایدگر نیز برای درک وضعیت تاریخی‌مان باید بهره ببریم.

حمایت ارزی از آزاد (patreon):

https://www.patreon.com/azad579

حمایت ریالی از آزاد:

https://donito.me/azadsocial

در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.

USDT (trc20):

TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQc

USDT (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

BTC:

bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qa

ETH (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

حسن محدثی گیلوایی (متولد ۱۳۴۵ در رشت)، جامعه‌شناس ایرانی و استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی است. او به‌مدت دو سال مدیریت گروه جامعه‌شناسی دین در انجمن جامعه‌شناسی ایران را بر عهده داشته و پژوهش‌هایش عمدتاً در حوزه‌های جامعه‌شناسی دین و جامعه‌شناسی معرفت متمرکز است. محدثی بخشی از فعالیت‌های علمی خود را نیز به بازنگری و تحلیل اندیشه‌های علی شریعتی اختصاص داده و معتقد است شریعتی یک نظریه‌پرداز اجتماعی برجسته است که اندیشه‌هایش می‌تواند راه‌گشای جامعه باشد.

بیژن عبدالکریمی، فیلسوف ایرانی و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال، در سال ۱۳۴۲ به دنیا آمد. او دوره کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را به ترتیب در سال‌های ۱۳۶۷ و ۱۳۷۳ از دانشگاه تهران به پایان رساند و در سال ۱۳۸۰ مدرک دکتری فلسفه را از دانشگاه مسلمان علیگر هندوستان دریافت کرد.

در تاریخ ۱۳ شهریور ۱۴۰۰، بیژن عبدالکریمی حکم اخراج از دانشگاه را به دلیل "دفاع از نظام سلطنتی پهلوی" دریافت کرد. در این حکم، دلیل اخراج او به عنوان "فاقد صلاحیت جهت عضویت در هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی" ذکر شده است. پس از انتشار این خبر، محمدمهدی طهرانچی، رئیس دانشگاه آزاد، در نامه‌ای خواستار بررسی مجدد پروندهٔ عبدالکریمی شد و حکم اخراج او فعلاً تعلیق شد.

#حسن_محدثی #بیژن_عبدالکریمی #جمهوری_اسلامی #محدثی #عبدالکریمی #اصلاحطلبان #اصلاحطلب #زن_زندگی_آزادی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اعتراض #اصلاحات #حکومت_دینی #ایران #خبرگان #شریعتی #طالقانی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #شاه #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #پزشکیان #آبان_۹۸ #۸۸ #مناظره_عبدالکریمی #اصلاح #انقلاب #debate

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کلانتری: سیاست‌های فعلی خودکفایی، به‌بهای نابودی سرزمین، جنگل‌ها، پوشش گیاهی ایران، خاک و حتی خودِ کشاورزی تمام می‌شود. وزارت نیروی ما به‌جای آنکه پاسدار آب کشور باشد، پاسدار تولید شده است. امنیت غذایی به معنای تولید داخلی نیست؛ امنیت غذایی به درآمد کشور وابسته است. شما نمی‌توانید وقتی تنها ۲۰ میلیارد مترمکعب تزریق به منابع زیرزمینی دارید، ۴۷ میلیارد مترمکعب برداشت کنید. این کار، ضربه‌ای به نسل‌های آینده است و تضادی آشکار با حفظ محیط‌زیست دارد.

فلسفی: کشاورزی سه‌برابر صنعت بازدهی دارد و رشد کشاورزی اقتصاد کشور را می‌تواند نجات دهد. مشکل اصلی ما مدیریت صحیح منابع است. در دولت آقای روحانی، زمانی که رشد اقتصادی کشور منفی بود، تنها بخشی که توانست رشد را از منفی به مثبت برساند، بخش کشاورزی بود. در کنار این موارد، باید توجه داشت که ما به‌دلیل تحریم‌ها در شرایط عادی نیستیم. به غزه‌ی امروز نگاه کنید. از کشاورزی و غذا به‌عنوان سلاح علیه آنها استفاده می‌شود. در چنین شرایطی، خودکفایی در کشاورزی ضروری است.

تاریخ ضبط این گفتگو: ۱۵ شهریور ۱۴۰۴

منبع ارائه‌شده توسط جناب آقای فلسفی در مورد درصد استفاده هلند از آب‌های تجدیدپذیر:

https://drive.google.com/file/d/1eEeUlgrbz2Ltj0sum7v4caxg4no2MzYw/view?usp=sharing

حمایت ارزی از آزاد (patreon):

https://www.patreon.com/azad579

حمایت ریالی از آزاد:

https://donito.me/azadsocial

در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.

USDT (trc20):

TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQc

USDT (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

BTC:

bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qa

ETH (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

پیمان فلسفی، متولد ۲۶ تیر ۱۳۴۹ در تهران، نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس در مجلس شورای اسلامی است. وی دارای دکترای مهندسی ترویج و آموزش کشاورزی پایدار از دانشگاه تهران می‌باشد. پیش از ورود به مجلس، در سمت‌های مختلفی در وزارت جهاد کشاورزی فعالیت داشته است، از جمله معاون وزیر، مشاور وزیر، رئیس موسسه آموزش و ترویج کشاورزی و عضو هیئت علمی سازمان تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی.

در مجلس شورای اسلامی، وی نایب‌رئیس کمیسیون کشاورزی، آب و منابع طبیعی است و در انتخابات مجلس دوازدهم با کسب ۲۱۸,۹۱۰ رأی به نمایندگی از حوزه انتخابیه تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس برگزیده شد. وی در حوزه‌های کشاورزی، منابع طبیعی و توسعه روستایی فعالیت‌های گسترده‌ای داشته و در همایش‌ها و کنفرانس‌های داخلی و بین‌المللی حضور فعال دارد. وی همچنین رئیس فراکسیون کشاورزی پویا و امور عشایر مجلس است.

او به عنوان یکی از چهره‌های علمی و اجرایی در حوزه کشاورزی شناخته می‌شود.

عیسی کلانتری، متولد ۱۳۳۱ در مرند، سیاستمدار و مدیر ارشد اجرایی ایرانی است که در حوزه‌های کشاورزی و محیط‌زیست فعالیت‌های برجسته‌ای داشته است. وی مدرک کارشناسی زراعت و اصلاح نباتات را از دانشگاه ارومیه، کارشناسی ارشد فیزیولوژی زراعی را از دانشگاه نبراسکا و دکتری فیزیولوژی و بیوشیمی محصولات زراعی را از دانشگاه ایالتی آیوا آمریکا اخذ کرده است.

کلانتری از سال ۱۳۶۷ تا ۱۳۷۹ وزیر جهاد کشاورزی ایران بود و در دولت‌های اول و دوم اکبر هاشمی رفسنجانی و دولت اول محمد خاتمی این مسئولیت را بر عهده داشت. پس از ادغام وزارتخانه‌های کشاورزی و جهاد سازندگی، وی از سال ۱۳۸۱ دبیرکل خانه کشاورز شد و همچنان در این سمت فعالیت می‌کند.

در دولت یازدهم، کلانتری به‌عنوان دبیر ستاد احیای دریاچه ارومیه منصوب شد و در دولت دوازدهم نیز به ریاست سازمان حفاظت محیط‌زیست رسید. او در این سمت‌ها بر لزوم توجه به بحران آب و محیط‌زیست تأکید داشت و به‌عنوان یکی از منتقدان سیاست‌های محیط‌زیستی ایران شناخته می‌شود.

#عیسی کلانتری #پیمان_فلسفی #کشاورزی #زراعت #آبخیزداری #خاک #محیط_زیست #بحران_آب #قطعی_آب #کمبود_آب #سدکرج #فشار_آب #بی_آبی #خشکسالی #آبخوان #سدسازی #شیرین_کردن_آب #آب_شیرین_کن #انتقال_آب #ناترازی #فلسفی #آزادسازی_قیمت #کلانتری #انرژی #رئیسی #روحانی #وزیر_نیرو #ایران #جمهوری_اسلامی #اقتصاد #نرخ_ارز #اقتصاد_دستوری #اقتصاد_ایران #حکمرانی #تورم #رانت #توسعه #debate

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کلانتری: سیاست‌های فعلی خودکفایی، به‌بهای نابودی سرزمین، جنگل‌ها، پوشش گیاهی ایران، خاک و حتی خودِ کشاورزی تمام می‌شود. وزارت نیروی ما به‌جای آنکه پاسدار آب کشور باشد، پاسدار تولید شده است. امنیت غذایی به معنای تولید داخلی نیست؛ امنیت غذایی به درآمد کشور وابسته است. شما نمی‌توانید وقتی تنها ۲۰ میلیارد مترمکعب تزریق به منابع زیرزمینی دارید، ۴۷ میلیارد مترمکعب برداشت کنید. این کار، ضربه‌ای به نسل‌های آینده است و تضادی آشکار با حفظ محیط‌زیست دارد.

فلسفی: کشاورزی سه‌برابر صنعت بازدهی دارد و رشد کشاورزی اقتصاد کشور را می‌تواند نجات دهد. مشکل اصلی ما مدیریت صحیح منابع است. در دولت آقای روحانی، زمانی که رشد اقتصادی کشور منفی بود، تنها بخشی که توانست رشد را از منفی به مثبت برساند، بخش کشاورزی بود. در کنار این موارد، باید توجه داشت که ما به‌دلیل تحریم‌ها در شرایط عادی نیستیم. به غزه‌ی امروز نگاه کنید. از کشاورزی و غذا به‌عنوان سلاح علیه آنها استفاده می‌شود. در چنین شرایطی، خودکفایی در کشاورزی ضروری است.

تاریخ ضبط این گفتگو: ۱۵ شهریور ۱۴۰۴

منبع ارائه‌شده توسط جناب آقای فلسفی در مورد درصد استفاده هلند از آب‌های تجدیدپذیر:

https://drive.google.com/file/d/1eEeUlgrbz2Ltj0sum7v4caxg4no2MzYw/view?usp=sharing

حمایت ارزی از آزاد (patreon):

https://www.patreon.com/azad579

حمایت ریالی از آزاد:

https://donito.me/azadsocial

در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.

USDT (trc20):

TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQc

USDT (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

BTC:

bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qa

ETH (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

پیمان فلسفی، متولد ۲۶ تیر ۱۳۴۹ در تهران، نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس در مجلس شورای اسلامی است. وی دارای دکترای مهندسی ترویج و آموزش کشاورزی پایدار از دانشگاه تهران می‌باشد. پیش از ورود به مجلس، در سمت‌های مختلفی در وزارت جهاد کشاورزی فعالیت داشته است، از جمله معاون وزیر، مشاور وزیر، رئیس موسسه آموزش و ترویج کشاورزی و عضو هیئت علمی سازمان تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی.

در مجلس شورای اسلامی، وی نایب‌رئیس کمیسیون کشاورزی، آب و منابع طبیعی است و در انتخابات مجلس دوازدهم با کسب ۲۱۸,۹۱۰ رأی به نمایندگی از حوزه انتخابیه تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس برگزیده شد. وی در حوزه‌های کشاورزی، منابع طبیعی و توسعه روستایی فعالیت‌های گسترده‌ای داشته و در همایش‌ها و کنفرانس‌های داخلی و بین‌المللی حضور فعال دارد. وی همچنین رئیس فراکسیون کشاورزی پویا و امور عشایر مجلس است.

او به عنوان یکی از چهره‌های علمی و اجرایی در حوزه کشاورزی شناخته می‌شود.

عیسی کلانتری، متولد ۱۳۳۱ در مرند، سیاستمدار و مدیر ارشد اجرایی ایرانی است که در حوزه‌های کشاورزی و محیط‌زیست فعالیت‌های برجسته‌ای داشته است. وی مدرک کارشناسی زراعت و اصلاح نباتات را از دانشگاه ارومیه، کارشناسی ارشد فیزیولوژی زراعی را از دانشگاه نبراسکا و دکتری فیزیولوژی و بیوشیمی محصولات زراعی را از دانشگاه ایالتی آیوا آمریکا اخذ کرده است.

کلانتری از سال ۱۳۶۷ تا ۱۳۷۹ وزیر جهاد کشاورزی ایران بود و در دولت‌های اول و دوم اکبر هاشمی رفسنجانی و دولت اول محمد خاتمی این مسئولیت را بر عهده داشت. پس از ادغام وزارتخانه‌های کشاورزی و جهاد سازندگی، وی از سال ۱۳۸۱ دبیرکل خانه کشاورز شد و همچنان در این سمت فعالیت می‌کند.

در دولت یازدهم، کلانتری به‌عنوان دبیر ستاد احیای دریاچه ارومیه منصوب شد و در دولت دوازدهم نیز به ریاست سازمان حفاظت محیط‌زیست رسید. او در این سمت‌ها بر لزوم توجه به بحران آب و محیط‌زیست تأکید داشت و به‌عنوان یکی از منتقدان سیاست‌های محیط‌زیستی ایران شناخته می‌شود.

#عیسی کلانتری #پیمان_فلسفی #کشاورزی #زراعت #آبخیزداری #خاک #محیط_زیست #بحران_آب #قطعی_آب #کمبود_آب #سدکرج #فشار_آب #بی_آبی #خشکسالی #آبخوان #سدسازی #شیرین_کردن_آب #آب_شیرین_کن #انتقال_آب #ناترازی #فلسفی #آزادسازی_قیمت #کلانتری #انرژی #رئیسی #روحانی #وزیر_نیرو #ایران #جمهوری_اسلامی #اقتصاد #نرخ_ارز #اقتصاد_دستوری #اقتصاد_ایران #حکمرانی #تورم #رانت #توسعه #debate

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

تاریخ ضبط این گفتگو: ۲۱ خرداد ۱۴۰۴

در بررسی عوامل تورم‌زا در اقتصاد کشور، چه عامل‌هایی تاثیر بیشتری دارند؟ نقش تحریم در این مسئله چقدر است و آیا با بهبود وضعیت روابط بین‌المللی، می‌توان انتظار بهبود شرایط اقتصادی را داشت؟ اصلاحات ساختاری و مدیریتی تا چه حد می‌تواند بهبودبخش وضعیت ما باشد؟

کوثر یوسفی: افزایش میانگین تورم در چند سال اخیر بیش از هر چیز ناشی از تحریم‌هاست. تحریم‌ها ارتباطات بین‌المللی را تضعیف کرده و ثبات اقتصادی را برهم زده‌اند؛ به همین دلیل هرگونه تشدید محدودیت خارجی مستقیماً شرایط اقتصادی کشور را دشوارتر می‌کند. برای بهبود شرایط اقتصادی، رفع تحریم شرط لازم است؛ شرط کافی اجرای اصلاحات ساختاری در داخل است. تنها با همراهی گشایش‌های بین‌المللی و اصلاحات عمیق می‌توان زمینه‌ی رشد اقتصادی و کاهش رفتارهای سوداگرانه را فراهم کرد.

کامران ندری: در کنار تحریم‌ها، چالش جدی دیگر مدیریت ناکارآمد و جابه‌جایی مکرر مدیران میان وزارتخانه‌هاست. این چرخه‌ی ناکارآمد ریشه در نوعی تفکر ساختاری دارد که منجر به شکل‌گیری گروه‌های ذی‌نفع شده است. این گروه‌ها از حفظ وضع موجود سود می‌برند و مانع اصلاحات اساسی می‌شوند. تا زمانی که این ساختار تغییر نکند، مهار تورم مزمن و بهبود پایدار شاخص‌های اقتصادی ممکن نخواهد بود. حتی اگر تحریم‌ها برطرف شوند، بدون اصلاح در تفکر مدیریتی و ساختار تصمیم‌گیری، اقتصاد کشور همچنان در معرض بی‌ثباتی باقی خواهد ماند.

حمایت ارزی از آزاد (patreon):

https://www.patreon.com/azad579

حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):

https://donito.me/azadsocial

در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.

USDT (trc20):

TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQc

USDT (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

BTC:

bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qa

ETH (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

کوثر یوسفی اقتصاددان و استاد دانشگاه ایرانی است که به عنوان نخستین زن رئیس هیأت نظارت بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران منصوب شده است.

او دانش‌آموخته دانشگاه صنعتی شریف در رشته‌های مهندسی نفت مخزن و مهندسی برق – کنترل در مقطع کارشناسی است و تحصیلات خود را در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری اقتصاد در دانشگاه تگزاس ایالات متحده آمریکا ادامه داده است.

یوسفی در سمت ریاست هیأت نظارت بانک مرکزی، مسئولیت‌هایی از جمله حسابرسی صورت‌های مالی، بررسی دارایی‌ها و بدهی‌ها، تهیه گزارش‌های دوره‌ای و تفریغ بودجه را بر عهده دارد. او همچنین در حوزه تحلیل‌های اقتصادی و مباحث مرتبط با عدالت جنسیتی فعالیت داشته و در سخنرانی‌ها و نوشته‌های خود بر ضرورت افزایش مشارکت زنان در مناصب مدیریتی تأکید کرده است.

کامران ندری اقتصاددان و عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) است. او در سال ۱۳۴۶ در تهران متولد شد. تحصیلات خود را در مقطع کارشناسی ارشد پیوسته در رشته معارف اسلامی و اقتصاد از دانشگاه امام صادق (ع) آغاز کرد و سپس در مقطع دکتری در رشته علوم اقتصادی با گرایش اقتصاد ریاضی و اقتصادسنجی از همان دانشگاه فارغ‌التحصیل شد.

وی در حال حاضر دانشیار دانشکده معارف اسلامی و اقتصاد دانشگاه امام صادق (ع) است و در حوزه‌های بانکداری اسلامی، سیاست‌های پولی و مالی، و اقتصاد اسلامی فعالیت می‌کند. علاوه بر تدریس، در پژوهشکده پولی و بانکی به عنوان معاون پژوهشی و مدیر گروه بانکداری اسلامی مشغول به کار بوده است. دکتر ندری همچنین در مقالات علمی و کنفرانس‌های داخلی کشور در زمینه‌های اقتصادی مشارکت داشته و در هیئت تحریریه چندین نشریه علمی معتبر حضور دارد.

دکتر کامران ندری در حوزه‌های علمی و اجرایی مرتبط با اقتصاد اسلامی، بانکداری اسلامی و سیاست‌های پولی و مالی در ایران شناخته‌شده است.

#کوثریوسفی #کامران_ندری #وزیر_اقتصاد #ایران #آمریکا اسرائیل #جمهوری_اسلامی #اقتصاد #اقتصاد_ایران #رشد_اقتصادی #ناترازی_انرژی #بازار_آزاد #بحران_انرژی #قیمت_برق #تحریم #سیاست #برجام #فقر #طلا #سکه #دلار #ارز #نرخ_ارز #دلار_آزاد #اقتصاد_دستوری #لیبرالیسم #حکمرانی #سیاست_خارجی #ترامپ #پزشکیان #عراقچی #احمدی نژاد #رئیسی #خامنه_ای #خمینی #انقلاب #مذاکره_با_آمریکا #سرمایه_داری #تورم #رانت #توسعه #واردات #صادرات #نفت #debate

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

 بررسی علل و عوامل فروپاشی شوروی آیا می‌تواند درس‌هایی برای ایران داشته باشد؟ اساسا بررسی تاریخ به چه صورت مطلوب و ممکن است و آیا می‌توان پرسید که چه شرایطی می‌توانست مانع از فروپاشی شوروی شود؟ در فروپاشی شوروی، نقش نوع نظام اقتصادی، ایدئولوژی رهبران و بدنه متصلب آن را چگونه می‌توان ارزیابی کرد؟

سعید لیلاز: جمهوری اسلامی و شوروی را تناقض‌های درونی‌شان از بین برده است. انقلاب‌ها که پیروز می‌شوند، برای رسیدن به اهداف انقلابی خود، در کنار ماشین دولتی، یک ماشین انقلابی درست می‌کنند؛ مثلا کنار وزارت کشاورزی، جهاد کشاورزی یا کنار بهزیستی، بنیاد مستضعفان ایجاد کردیم. وقتی در مکانیسم بازار دست می‌زنیم، دست به تغییری می‌زنیم که هرگز آثار ناپیدایش را نمی‌توانیم بفهمیم.

تورج اتابکی: سوسیالیسم با کمونیسم روسی متفاوت است. نظام اقتصادی سوسیالیسم لزوما در تضاد با فطرت بشری نیست، اما تناقض‌هایی در آن نوع حکومت ایجاد شده بود که مثلا با این‌که حکومت کارگری بود، اما تمام رهبران برجسته سندیکاهای کارگری را کنار زدند؛ اپوزیسیونی که معتقد به حکومت کارگری بودند در تصفیه‌های استالینی از بین رفتند. سوسیالیست‌های متفاوتی وجود داشت که نقد نظریه لنینیستی را می‌کردند، اما تیرباران شدند.

حمایت ارزی از آزاد (patreon):

https://www.patreon.com/azad579

حمایت ریالی از آزاد:

https://donito.me/azadsocial

تاریخ ضبط این گفتگو: ۱۷ شهریور ۱۴۰۴

در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.

USDT (trc20):

TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQc

USDT (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

BTC:

bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qa

ETH (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

سعید لیلاز مهرآبادی (متولد 1341، تهران) استاد دانشگاه، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر اقتصادی اصلاح‌طلب است. وی عضو گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی بود و سردبیر روزنامه توقیف‌شده «سرمایه» نیز به شمار می‌رفت. در دوره‌ای، او به عنوان قائم‌مقام مدیرعامل ایران خودرو دیزل در بخش بازاریابی و فروش مشغول به کار شد و پیش از آن نیز در سمت مدیرعاملی سبلان خودرو مایوان فعالیت می‌کرد. در حال حاضر، مدیرعامل شرکت خودروسازی کارمانیا است.

تورج اتابکی (زادهٔ ۱۳۲۸ خورشیدی) پژوهشگر ارشد در پژوهشکده تاریخ اجتماعی و استاد کرسی تاریخ اجتماعی خاورمیانه و آسیای مرکزی در دانشگاه لیدن هلند است. او از چهره‌های برجسته در حوزه تاریخ‌نگاری اجتماعی و مطالعات ایران‌شناسی به‌شمار می‌آید و آثارش در میان پژوهشگران تاریخ معاصر ایران جایگاه ویژه‌ای دارد. اتابکی ابتدا در رشته فیزیک نظری از دانشگاه ملی ایران و دانشگاه لیدن فارغ‌التحصیل شد، اما بعدها مسیر علمی خود را تغییر داد و در رشته تاریخ در دانشگاه‌های لیدن و اوترخت ادامه تحصیل داد.

او تاکنون سمت‌های علمی و پژوهشی متعددی بر عهده داشته است، از جمله ریاست انجمن اروپایی مطالعات آسیای مرکزی و عضویت در هیئت تحریریه نشریاتی همچون مطالعات ایران‌شناسی، مطالعات آسیای مرکزی و مطالعات تاریخ بین‌المللی کار و کارگری. اتابکی در سال ۲۰۱۲ میلادی (۱۳۹۱ خورشیدی) سازمان‌دهنده کنفرانس دوسالانه انجمن بین‌المللی مطالعات ایران‌شناسی در استانبول بود و در سال‌های ۲۰۱۴ تا ۲۰۱۶ به‌عنوان رئیس این انجمن فعالیت کرد. حوزه پژوهش او تاریخ اجتماعی، تاریخ کار و کارگری و فرودستان، و روندهای نوسازی و تجدد در خاورمیانه، قفقاز و آسیای مرکزی را دربرمی‌گیرد. او هم‌اکنون مدیریت طرح «تدوین تاریخ اجتماعی صد ساله صنعت نفت در ایران» را بر عهده دارد و از وی مقالات و نوشته‌های بسیاری در نشریاتی چون گفت‌وگو، اندیشه پویا، مهرنامه و روزنامه‌های شرق و اعتماد منتشر شده است.

#تورج_اتابکی #سعیدلیلاز #پوتین #شوروی #شوری_سابق #لیلاز #اتابگی #ژئوپلیتیک #جمهوری_اسلامی #ویتکاف #عراقچی #آمریکا #حکومت_دینی #ایران #سیاست_خارجی #روابط_بین_الملل #تاریخ #سوسیالیسم #کمونیسم #لنین #استالین #گورباچف #پزشکیان #شریعتی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #روابط_بین‌الملل #debate

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

 بررسی علل و عوامل فروپاشی شوروی آیا می‌تواند درس‌هایی برای ایران داشته باشد؟ اساسا بررسی تاریخ به چه صورت مطلوب و ممکن است و آیا می‌توان پرسید که چه شرایطی می‌توانست مانع از فروپاشی شوروی شود؟ در فروپاشی شوروی، نقش نوع نظام اقتصادی، ایدئولوژی رهبران و بدنه متصلب آن را چگونه می‌توان ارزیابی کرد؟

سعید لیلاز: جمهوری اسلامی و شوروی را تناقض‌های درونی‌شان از بین برده است. انقلاب‌ها که پیروز می‌شوند، برای رسیدن به اهداف انقلابی خود، در کنار ماشین دولتی، یک ماشین انقلابی درست می‌کنند؛ مثلا کنار وزارت کشاورزی، جهاد کشاورزی یا کنار بهزیستی، بنیاد مستضعفان ایجاد کردیم. وقتی در مکانیسم بازار دست می‌زنیم، دست به تغییری می‌زنیم که هرگز آثار ناپیدایش را نمی‌توانیم بفهمیم.

تورج اتابکی: سوسیالیسم با کمونیسم روسی متفاوت است. نظام اقتصادی سوسیالیسم لزوما در تضاد با فطرت بشری نیست، اما تناقض‌هایی در آن نوع حکومت ایجاد شده بود که مثلا با این‌که حکومت کارگری بود، اما تمام رهبران برجسته سندیکاهای کارگری را کنار زدند؛ اپوزیسیونی که معتقد به حکومت کارگری بودند در تصفیه‌های استالینی از بین رفتند. سوسیالیست‌های متفاوتی وجود داشت که نقد نظریه لنینیستی را می‌کردند، اما تیرباران شدند.

حمایت ارزی از آزاد (patreon):

https://www.patreon.com/azad579

حمایت ریالی از آزاد:

https://donito.me/azadsocial

تاریخ ضبط این گفتگو: ۱۷ شهریور ۱۴۰۴

در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.

USDT (trc20):

TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQc

USDT (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

BTC:

bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qa

ETH (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

سعید لیلاز مهرآبادی (متولد 1341، تهران) استاد دانشگاه، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر اقتصادی اصلاح‌طلب است. وی عضو گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی بود و سردبیر روزنامه توقیف‌شده «سرمایه» نیز به شمار می‌رفت. در دوره‌ای، او به عنوان قائم‌مقام مدیرعامل ایران خودرو دیزل در بخش بازاریابی و فروش مشغول به کار شد و پیش از آن نیز در سمت مدیرعاملی سبلان خودرو مایوان فعالیت می‌کرد. در حال حاضر، مدیرعامل شرکت خودروسازی کارمانیا است.

تورج اتابکی (زادهٔ ۱۳۲۸ خورشیدی) پژوهشگر ارشد در پژوهشکده تاریخ اجتماعی و استاد کرسی تاریخ اجتماعی خاورمیانه و آسیای مرکزی در دانشگاه لیدن هلند است. او از چهره‌های برجسته در حوزه تاریخ‌نگاری اجتماعی و مطالعات ایران‌شناسی به‌شمار می‌آید و آثارش در میان پژوهشگران تاریخ معاصر ایران جایگاه ویژه‌ای دارد. اتابکی ابتدا در رشته فیزیک نظری از دانشگاه ملی ایران و دانشگاه لیدن فارغ‌التحصیل شد، اما بعدها مسیر علمی خود را تغییر داد و در رشته تاریخ در دانشگاه‌های لیدن و اوترخت ادامه تحصیل داد.

او تاکنون سمت‌های علمی و پژوهشی متعددی بر عهده داشته است، از جمله ریاست انجمن اروپایی مطالعات آسیای مرکزی و عضویت در هیئت تحریریه نشریاتی همچون مطالعات ایران‌شناسی، مطالعات آسیای مرکزی و مطالعات تاریخ بین‌المللی کار و کارگری. اتابکی در سال ۲۰۱۲ میلادی (۱۳۹۱ خورشیدی) سازمان‌دهنده کنفرانس دوسالانه انجمن بین‌المللی مطالعات ایران‌شناسی در استانبول بود و در سال‌های ۲۰۱۴ تا ۲۰۱۶ به‌عنوان رئیس این انجمن فعالیت کرد. حوزه پژوهش او تاریخ اجتماعی، تاریخ کار و کارگری و فرودستان، و روندهای نوسازی و تجدد در خاورمیانه، قفقاز و آسیای مرکزی را دربرمی‌گیرد. او هم‌اکنون مدیریت طرح «تدوین تاریخ اجتماعی صد ساله صنعت نفت در ایران» را بر عهده دارد و از وی مقالات و نوشته‌های بسیاری در نشریاتی چون گفت‌وگو، اندیشه پویا، مهرنامه و روزنامه‌های شرق و اعتماد منتشر شده است.

#تورج_اتابکی #سعیدلیلاز #پوتین #شوروی #شوری_سابق #لیلاز #اتابگی #ژئوپلیتیک #جمهوری_اسلامی #ویتکاف #عراقچی #آمریکا #حکومت_دینی #ایران #سیاست_خارجی #روابط_بین_الملل #تاریخ #سوسیالیسم #کمونیسم #لنین #استالین #گورباچف #پزشکیان #شریعتی #بازرگان #خامنه_ای #خمینی #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #روابط_بین‌الملل #debate

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

نوید پورمحمدرضا: سال ۱۴۰۱ کوشید افق تصورات و تخیلات خود را گسترده‌تر کند؛ تلاش کرد به موضوعی بیندیشد که پیش‌ترها از آن هراس داشت یا اسارت زندگی روزمره فرصت اندیشیدن درباره‌اش را از او گرفته بود. اگر این اندیشه تازه است، ناگزیر به قالب و فرمی تازه نیز نیاز دارد. سینمای عصر اصلاحات می‌کوشید دو قلمرو را به هم نزدیک‌تر سازد: «زندگی آن‌گونه که هست» و «زندگی آن‌گونه که باید باشد». عشق در این سینما به یک مضمون محوری بدل شد؛ رفاقت و سفر نیز از جمله عناصر شاخص فیلم‌های آن دوران بودند. اما در سال ۱۴۰۱، مردمی که خود در متن واقعیت زیست می‌کردند، دیگر نمی‌توانستند صرفاً پذیرای یک تحول روایتی باشند و آن را گامی رو به جلو تلقی کنند؛ پس از آن تجربه، بنیان این سینما باید تغییر می‌کرد.

رضا صمیم: سینمای اجتماعی امروز در بازنمایی واقعیت توفیق چندانی نداشته است. یکی از آخرین نمونه‌های سینمای اجتماعی جدی امروز، فیلم «زن و بچه» از سعید روستایی است که به باور من از واقعیت اجتماعی عقب‌تر مانده است. انقلابی که در سال ۱۳۵۷ روی داد، از میان همه امکان‌های موجود در سینمای اجتماعی تنها یک امکان را برگزید و سایر امکان‌ها را کنار گذاشت؛ ازاین‌رو در دهه شصت با سینمای اجتماعی‌ای روبه‌رو بودیم که پیش از انقلاب شکل گرفته بود. اکنون در دوره‌ای از سرگشتگی به‌سر می‌بریم که به نوعی یادآور سرگشتگی پس از سال ۱۳۷۶ است (بی‌آنکه بخواهیم ۷۶ را با ۱۴۰۱ همسان بدانیم). احتمالاً از سال‌های ۱۴۰۴ یا ۱۴۰۵ شاهد آثاری در سینمای ایران خواهیم بود که نویدبخش شیوه‌ای نو از مواجهه هنرمندانه با واقعیت‌اند، اما هنوز به آن نقطه نرسیده‌ایم.

حمایت ارزی از آزاد (patreon):

https://www.patreon.com/azad579

حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):

https://donito.me/azadsocial

تاریخ ضبط این گفتگو: ۹ مهر ۱۴۰۴

در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.

USDT (trc20):

TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQc

USDT (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

BTC:

bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qa

ETH (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

رضا صمیم دانشیار، پژوهشگر و استاد دانشگاه ایرانی، با تخصص در حوزه‌ی مطالعات فرهنگی و جامعه‌شناسی است. وی دارای دکترای تخصصی جامعه‌شناسی از دانشگاه اصفهان است و پیش از آن در مقاطع کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی و کارشناسی موسیقی تحصیل کرده است.

او عضو هیئت علمی مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی است و در گروه مطالعات فرهنگی فعالیت می‌کند. همچنین سردبیر فصلنامه علمی «مطالعات دانشگاه» است.

حوزه‌های پژوهشی مورد علاقه او شامل «تاریخ فرهنگ و نهادهای مدرن در ایران معاصر»، «تولید و مصرف فرهنگ در جامعه ایرانی»، مطالعات دانشگاه، و جامعه‌شناسی هنر و ادبیات است.

نوید پورمحمدرضا (متولد ۱۳۶۱، تهران) پژوهشگر، مدرس، مترجم و نویسنده‌ای فعال در حوزه‌ی معماری، شهرسازی و مطالعات سینمایی است. وی کارشناسی ارشد شهرسازی را از دانشگاه تهران به پایان برده و در همان دانشگاه در دوره‌ی دکترای شهرسازی تحصیل می‌کند.

#رضاصمیم #نویدپورمحمدرضا #زن_زندگی_آزادی #سینما #هنر #سانسور #ممیزی #وزارت_ارشاد #سعیدروستایی #سینما #هنر #سانسور #ممیزی

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

نوید پورمحمدرضا: سال ۱۴۰۱ کوشید افق تصورات و تخیلات خود را گسترده‌تر کند؛ تلاش کرد به موضوعی بیندیشد که پیش‌ترها از آن هراس داشت یا اسارت زندگی روزمره فرصت اندیشیدن درباره‌اش را از او گرفته بود. اگر این اندیشه تازه است، ناگزیر به قالب و فرمی تازه نیز نیاز دارد. سینمای عصر اصلاحات می‌کوشید دو قلمرو را به هم نزدیک‌تر سازد: «زندگی آن‌گونه که هست» و «زندگی آن‌گونه که باید باشد». عشق در این سینما به یک مضمون محوری بدل شد؛ رفاقت و سفر نیز از جمله عناصر شاخص فیلم‌های آن دوران بودند. اما در سال ۱۴۰۱، مردمی که خود در متن واقعیت زیست می‌کردند، دیگر نمی‌توانستند صرفاً پذیرای یک تحول روایتی باشند و آن را گامی رو به جلو تلقی کنند؛ پس از آن تجربه، بنیان این سینما باید تغییر می‌کرد.

رضا صمیم: سینمای اجتماعی امروز در بازنمایی واقعیت توفیق چندانی نداشته است. یکی از آخرین نمونه‌های سینمای اجتماعی جدی امروز، فیلم «زن و بچه» از سعید روستایی است که به باور من از واقعیت اجتماعی عقب‌تر مانده است. انقلابی که در سال ۱۳۵۷ روی داد، از میان همه امکان‌های موجود در سینمای اجتماعی تنها یک امکان را برگزید و سایر امکان‌ها را کنار گذاشت؛ ازاین‌رو در دهه شصت با سینمای اجتماعی‌ای روبه‌رو بودیم که پیش از انقلاب شکل گرفته بود. اکنون در دوره‌ای از سرگشتگی به‌سر می‌بریم که به نوعی یادآور سرگشتگی پس از سال ۱۳۷۶ است (بی‌آنکه بخواهیم ۷۶ را با ۱۴۰۱ همسان بدانیم). احتمالاً از سال‌های ۱۴۰۴ یا ۱۴۰۵ شاهد آثاری در سینمای ایران خواهیم بود که نویدبخش شیوه‌ای نو از مواجهه هنرمندانه با واقعیت‌اند، اما هنوز به آن نقطه نرسیده‌ایم.

حمایت ارزی از آزاد (patreon):

https://www.patreon.com/azad579

حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):

https://donito.me/azadsocial

تاریخ ضبط این گفتگو: ۹ مهر ۱۴۰۴

در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.

USDT (trc20):

TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQc

USDT (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

BTC:

bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qa

ETH (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

رضا صمیم دانشیار، پژوهشگر و استاد دانشگاه ایرانی، با تخصص در حوزه‌ی مطالعات فرهنگی و جامعه‌شناسی است. وی دارای دکترای تخصصی جامعه‌شناسی از دانشگاه اصفهان است و پیش از آن در مقاطع کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی و کارشناسی موسیقی تحصیل کرده است.

او عضو هیئت علمی مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی است و در گروه مطالعات فرهنگی فعالیت می‌کند. همچنین سردبیر فصلنامه علمی «مطالعات دانشگاه» است.

حوزه‌های پژوهشی مورد علاقه او شامل «تاریخ فرهنگ و نهادهای مدرن در ایران معاصر»، «تولید و مصرف فرهنگ در جامعه ایرانی»، مطالعات دانشگاه، و جامعه‌شناسی هنر و ادبیات است.

نوید پورمحمدرضا (متولد ۱۳۶۱، تهران) پژوهشگر، مدرس، مترجم و نویسنده‌ای فعال در حوزه‌ی معماری، شهرسازی و مطالعات سینمایی است. وی کارشناسی ارشد شهرسازی را از دانشگاه تهران به پایان برده و در همان دانشگاه در دوره‌ی دکترای شهرسازی تحصیل می‌کند.

#رضاصمیم #نویدپورمحمدرضا #زن_زندگی_آزادی #سینما #هنر #سانسور #ممیزی #وزارت_ارشاد #سعیدروستایی #سینما #هنر #سانسور #ممیزی

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

مهدی خراتیان: جنگ آمریکا با ایران موانع مهمی دارد. ترامپ برای دستیابی به جایزه صلح نوبل، نیاز دارد تصویری ضدجنگ از خودش را در افکار عمومی ارائه دهد. گفتمان جمهوری‌خواهان نیز به‌شدت مخالف جنگ نیابتی آمریکا از طرف اسرائیل است، هرچند رابطه ترامپ با لابی اسرائیل نقش تعیین‌کننده‌ای دارد. از نگاه جمهوری‌خواهان، جنگ با ایران، جدای از شوک نفتی و شعله‌ور شدن منطقه، تبعات انتخاباتی دارد.

رحمان قهرمان‌پور:‌ قدرت‌های بزرگ اجازه دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای را نمی‌دهند؛ از طرف دیگر استفاده از سلاح هسته‌ای علیه ایران هم خط قرمز آنهاست و حتی روسیه نیز از کاربرد آن در جنگ با اوکراین هراس دارد. هرگونه عبور از این خط، ممکن است باعث فروپاشی نظام امنیت جهانی شود و موجی از اشاعه هسته‌ای را در جهان ایجاد کند. به‌نظر می‌رسد دیدگاه غالب این است که آمریکا به نزاع اسرائیل با ایران وارد شود، اما نه برای تغییر نظام در ایران؛ چون این مسئله برای واشنگتن پرهزینه و به نفع چین و روسیه است.

حمایت ارزی از آزاد (patreon):

https://www.patreon.com/azad579

حمایت ریالی از آزاد:

https://donito.me/azadsocial

تاریخ ضبط گفتگو: ۱۳ مهر ۱۴۰۴

در صورت نیاز، از آدرس‌های زیر هم می‌توانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طریق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید.

USDT (trc20):

TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQc

USDT (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

BTC:

bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qa

ETH (erc20):

0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0c

مهدی خراتیان، پژوهشگر و تحلیل‌گر مسائل سیاست خارجی و روابط بین الملل است. وی مدیر اندیشکده احیای سیاست است.

رحمان قهرمان پور، که در سال 1354 متولد شد، یک نویسنده و پژوهشگر در زمینه روابط بین‌الملل است. او تاکنون کتب و مقالات متعددی در ارتباط با موضوعات مختلف در حوزه روابط بین‌المللی منتشر کرده‌است. ایشان فارغ‌التحصیل دکترای علوم سیاسی هستند. وی پژوهشگر سابق مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه است.

در سال 1383، رحمان قهرمان پور موفق به کسب عنوان جوان‌ترین پژوهشگر نمونه سال شد. او نویسنده کتب معتبری نیز است که به موضوعاتی از قبیل سیاست خارجی و دیپلماسی هسته‌ای ایران، هویت و سیاست خارجی ایران در خاورمیانه و بازی انتخابات ریاست‌جمهوری پرداخته‌است. همچنین، او مقالات و مصاحبه‌های بسیاری با رسانه‌ها داشته و در این زمینه‌ها فعالیت‌های بسیاری داشته‌است.

#ترامپ #رحمان_قهرمانپور #مهدی_خراتیان #اسرائیل #ایران #ویتکاف #عراقچی #ژئوپلتیک #بین‌الملل #جمهوری_اسلامی #غزه #جنگ #آمریکا #عربستان #امارات #قطر #ترکیه #مصر #لبنان #جنگ_ایران_و_اسرائیل #حمله_اسرائیل #سیاست_خارجی #روابط_بین_الملل #نتانیاهو #حماس #حزب_الله #اردن #روسیه #سپاه #هسته_ای #هسته‌ای #انرژی_هسته‌ای #انرژی_هسته_ای #فلسطین #برجام #اروپا #صلح #مصالحه #هسته‌ای #debate

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.