บ้านจิตสบาย

วิธีทำให้หายนิ่งมันมี 2 วิธี
รู้ไปที่ใจตรงๆ นามธรรมตรงๆ หรือมารู้ที่รูป
แต่วิธีที่แนะนำคือ ให้รู้ที่นามธรรมตรงๆ รู้พฤติกรรมของใจ
รู้หลง...จะเกิดรู้ รู้ความหลงข้างในเพื่อให้รู้มันออกมา
ทำได้ไหมล่ะ ถ้าไม่ได้จะออกมาเดินก็ได้ ก็ได้ทั้งนั้นแหละ
มันเป็นอุบาย วิธีไหนก็ได้ ได้ 2 อย่าง

(ญาติธรรม: ก็คือให้รู้ใจที่มันจะหลงไป?)

ก็ในนั้นมีแต่ใจ ก็ตอนนั้นมันหลับตาอยู่
มันไม่ได้สนใจร่างกาย มันสนใจนามธรรมมากกว่า
มันก็ต้องเอาตัวอย่างแซมพลิง (Sampling) ที่อยู่ข้างในนั้นเป็นตัวดู
มันก็มีแต่นามธรรม เราก็เอานามธรรมตรงนั้นดู
จิตมันก็ต้องทำงาน มันต้องไปคิด มันใกล้รู้
มันเผลอไปคิด…เผลอไปคิดรู้
เผลอไปคิด...รู้เรื่อยๆ เดี๋ยวภาวะรู้จิตที่รู้ ก็มีจำนวนมากขึ้นๆ
ที่ค้างอยู่ก็ค่อยๆ หลุดออก มันก็ทำงาน…นึกออกไหมล่ะ
จะใช้วิธีนี้ก็ได้ ถ้าคิดว่าจะไปลองซ้อมดูนะ
ถ้าไม่ชำนาญก็ต้องซ้อมทำ
ถ้าซ้อมแล้วมันทำได้ มันถูกจริต มันก็ทำได้

(ญาติธรรม: วันนี้ยังไม่เข้าใจเลย)

ถ้าไม่เข้าใจก็ต้องไปเดินเอา…ต้องไปเดินเอา
ถ้าไม่เข้าใจแสดงว่าไม่ถนัด ถ้าไม่ถนัดก็เดินเอาก็ได้

ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์
11 พฤษภาคม 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://youtu.be/40fI_rxSDo4

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/nat/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

พอพูดคำว่า ‘อาเนญชสมาธิ’ บอกว่าเราเมื่อคืนนี้เราเข้าอาเนญชสมาธิ
และพระภิกษุทั้งหลายก็เข้าอาเนญชสมาธิ
พระอานนท์เข้าใจเลยว่าพระเหล่านั้นเป็นพระอรหันต์กันหมดแล้ว
จากพระถูกขับไล่ก็เข้าอาเนญชสมาธิ
อาเนญชสมาธิที่พระพุทธเจ้าและพระภิกษุทั้งหลายที่เข้าด้วยกัน พร้อมๆ กัน
ไม่ได้ใช้วิธีเชื่อมจิต ต่างคนต่างเข้า แต่เข้าสมาธิเดียวกัน
และเป็นสมาธิที่โดยชื่อก็คือว่า ‘ตั้งมั่นไม่หวั่นไหว’
แล้วเป็นคุณสมบัติเฉพาะของพระอรหันต์เท่านั้นที่เข้าได้
นี่ถ้าอ้างว่าเขาใช้สมาธิตัวนี้แล้วเป็นตัวใช้สอน
ก็แสดงว่าน่าจะเป็นพระอรหันต์แล้วมั้งนะ
ถ้าเข้าได้จริง แต่โดยวิธีการไม่น่าใช่

ก็เล่าเรื่องนี้มาเพื่อจะได้รู้ที่มาที่ไปของธรรม
ถ้าเราได้ยินคำไหนถูกกล่าวอ้าง แล้วก็ลองไปเปิดดูในพระไตรปิฎก
เรื่องไหนเคยฟังคลับคล้ายคลับคลาก็ไปทบทวนดู
ว่าเรื่องนี้ที่เขาอ้างมาในพระไตรปิฎกว่ายังไง
สิ่งที่เขากล่าวอ้างมันตรงกันไหมกับพระไตรปิฎก
นี่คือเป็นวิธีรักษาตัวเองไม่ให้ถูกใครเขาหลอกลวงเอาได้
แล้วก็เป็นวิธีรักษาพระไตรปิฎกด้วย
พระไตรปิฎกที่บันทึกเอาไว้ ถ้าบันทึกอยู่เงียบๆ
ไม่มีใครเปิดอ่านเลยก็ไม่มีประโยชน์นะ
เราก็เป็นผู้ที่ไปเปิดแล้วก็ทำความเข้าใจ ก็เป็นวิธีรักษาพระไตรปิฎกด้วย
รักษาคำสอนของพระพุทธเจ้า รักษาพุทธธรรม ธรรมะของพระพุทธองค์เอาไว้
พุทธธรรมนี่ก็ความหมายกว้างๆ ก็นอกจากเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าแล้ว
ก็คือความหมายของพุทธะทั้งหลาย ก็คือเป็น อนุพุทธะก็ได้นะ
อนุพุทธะก็เป็นผู้ตรัสรู้ตาม เป็นพุทธะประเภทหนึ่งเหมือนกัน

อย่างในพระไตรปิฎกไม่ได้มีคำสอนเฉพาะพระพุทธเจ้าเท่านั้น
มีคำสอนของพระโมคคัลลา พระสารีบุตร พระมหากัสสปะ
แม้แต่พระอานนท์ก็มีหรือว่าของพระมหากัจจายนะ
เป็นคำสอนของพุทธะทั้งหลายที่บันทึกเอาไว้ในพระไตรปิฎก
แต่โดยแกนหลักก็คือ คำสอนของพระพุทธเจ้าผู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธะที่ตรัสรู้เอง

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 เมษายน 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://www.youtube.com/live/ZpDaju4K6Vg

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

อาเนญชสมาธิของอดีตพระชาวประมง
พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 เมษายน 2567
ณ บ้านจิตสบาย

บ้านจิตสบาย เป็นสถานที่ศึกษาธรรมภาคปฏิบัติ สำหรับผู้สนใจปฏิบัติสมถะ วิปัสสนา เจริญสติปัฏฐาน ๔ ตามแนวคำสอน “มีสติ รู้กาย รู้ใจ ตามความเป็นจริง ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง” ของหลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช

1. บริการของบ้านจิตสบาย
- ในบ้านแห่งนี้ มีการจัดเตรียมหนังสือธรรมะ ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการภาวนา ที่ญาติธรรมสามารถขอรับได้ และมีบริการวิทยุ วีดีทัศน์สื่อธรรม ที่ทุกท่านสามารถขอยืม โดยไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ รวมถึง “ห้องนิทรรศการของหลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช” ผู้เป็นแรงบันดาลใจของการสร้างสถานที่แห่งนี้
- เจ้าหน้าที่บ้านจิตสบาย พร้อมยินดีให้คำแนะนำเกี่ยวกับ การใช้สถานที่และบริการต่างๆ ของบ้านจิตสบาย สถานที่เรียนรู้สู่ความรู้เเจ้งอริยสัจ

2. บ้านจิตสบาย เปิดให้บริการวันไหนบ้าง
- บ้านจิตสบายหยุดทุกวันจันทร์
- เวลาทำการ:
วันอังคาร – วันศุกร์ เวลา 8.30 – 16.30 น.
วันเสาร์ – วันอาทิตย์ เวลา 8.30 – 17.30 น.
หมายเหตุ: เวลาและเวลาเปิด-ปิด อาจมีการเปลี่ยนแปลงได้ตามกิจกรรมของบ้านจิตสบาย

3. ติดต่อบ้านจิตสบาย
- ที่อยู่: เลขที่ 101 ถนนสุขาภิบาลบางระมาด แขวงศาลาธรรมสพน์ เขตทวีวัฒนา กรุงเทพฯ 10170
- เบอร์โทรศัพท์: 02-448-3392, 080-018-3555
- อีเมล: [email protected], Line: @Baanjitsabuy

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

แม้ว่าจะมีชื่อของพระอรหันต์บางกลุ่ม เรียกว่า ‘สุกขวิปัสสก’
เคยได้ยินไหม สุกขวิปัสสก (สุก-ขะ-วิ-ปัด-สะ-กะ)
คำจำกัดความ ท่านใช้คำว่า ‘ผู้เจริญวิปัสสนาล้วน’
จริงๆ ไม่ล้วนหรอก เป็นวิปัสสนาโดยส่วนมาก
เพียงแต่ว่าท่านทำสมถะในตอนขั้นฝึกตัว
ท่านทำสมถะเท่าที่ท่านทำได้ ท่านทำได้แค่นี้
สมถะของท่านไม่ถึงเข้าฌานตอนที่ฝึกนะ
แต่พอบรรลุมรรคผลจิตจะเข้าฌาน
ตอนเข้ามรรคผลนี่นะ จิตจะเข้าฌานของเขาเอง
ฉะนั้นในมรรคมีองค์ 8 ที่ระบุไว้ว่า ‘สัมมาสมาธิ’
ในมรรคมีองค์ 8 ท่านอธิบายเป็นฌาน
ฌาน 4...ขั้นใดขั้นหนึ่ง หรือว่าต้องเป็นเข้าฌาน

ฉะนั้นเวลาตอนฝึกเนี่ย เข้าฌานไม่ได้ไม่เป็นไร
แต่พอถึง ‘มรรคจิต’ จิตจะเข้าฌานเอง
และจะต้องเป็นฌานด้วย ฌานขั้นใดขั้นหนึ่งในนั้น
เข้าได้แล้วนี่นะ พอสมมุติว่าบรรลุเป็นพระโสดาบัน
จะเข้าฌานครั้งแรกตอนบรรลุนั่นแหละ
หลังจากนั้นแล้วก็จะทำได้ง่ายขึ้น เพราะเคยแล้ว
เคยเข้าฌานแล้ว แต่ก็ไม่คล่อง
ไม่คล่องเท่ากับผู้ที่เคยฝึกมาตั้งแต่ก่อนบรรลุ
ที่เข้าฌานคล่องแคล่วตั้งแต่ก่อนบรรลุ

มันก็...สรุปว่า ไม่ว่าจะเป็นพระอริยะขั้นไหน
ระดับไหนก็ต้องทำทั้งคู่นะ ทำทั้ง ‘สมถะและวิปัสสนา’
แล้วทำเท่าที่ตัวเองทำได้ ไม่ต้องไปเทียบใคร
เห็นคนนั้นก็ทำสมถะได้ดี ก็อนุโมทนาเขาไป
แต่เราทำได้แค่นี้ มันเพียงพอ
เรียกว่าทำเท่าที่จำเป็นต่อการเอื้อให้เกิดวิปัสสนา
สมถะที่ให้เอื้อให้เกิดวิปัสสนานี่นะ
ขอเพียงให้มีจิตตั้งมั่นชั่วขณะก็ได้
หรือนานหน่อยก็ได้ หรือแนบแน่นเป็นฌานก็ได้

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 เมษายน 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://www.youtube.com/live/ZpDaju4K6Vg

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/krt/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

‘สติ’ ตอนที่ทำสมถะนี่นะ ก็ฝึกสติทั่วๆ ไป
แต่พอเผลอไปแล้วรู้ทันจะเกิดสติปัฏฐาน
‘สติปัฏฐาน’ ไม่เหมือนสติทั่วๆ ไป
สติทั่วๆ ไปเนี่ยเวลาเราโกรธ รู้ตัวเองนะ ก็จะเป็นว่า...
เราโกรธ ฉันโกรธ อันนี้เป็นสติทั่วๆ ไป คนไม่ภาวนาก็รู้
“ฉันโกรธแล้วอย่ามาพูดอีก มาอีกคำนึงนะ โดนแน่" ประมาณนี้
"ฉันอยากได้ ช่วยซื้อให้ฉันที" อะไรประมาณนี้
มันยังเป็นเรา มันไม่ได้มีความโกรธล้วนๆ
จะมี ‘เรา’ รวมอยู่ในความโกรธ นี่คือสติทั่วๆ ไป

แต่สติปัฏฐานจะเห็นสภาวะแยกออกมา
เผลอไป...เห็นเผลอ ความเผลอมีอยู่อย่างนี้นะ
เห็นความเผลอ หรือว่าโกรธ จิตโกรธไปแล้วเห็นความโกรธ
เห็นจิตมันโกรธ หรือเห็นว่ามีความโกรธเกิดขึ้นอยู่ ไม่เหมือนกันนะ
สังเกตดูคำ ความรู้สึกของคนไม่เหมือนกัน ‘เราโกรธ’ กับ ‘จิตมันโกรธ’
ถ้าเห็นว่าเราโกรธ ก็เหมือนรู้ตัวนะแต่เป็นสติทั่วๆ ไป
แต่รู้สึกว่า ‘จิตมันโกรธ’ อันนี้แตกต่างชัดเจนเลย
เห็นจิตมันโกรธ หรือเห็นความโกรธเกิดขึ้นในจิต
อันนี้เรียกว่า ‘สติปัฏฐาน’

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 เมษายน 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://www.youtube.com/live/ZpDaju4K6Vg

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

ลองไปที่กระจกแล้วหัดยิ้มกับตัวเอง ก่อนจะยิ้มนะ ดูหน้าตัวเองในกระจกก่อน
ฝึกอันนี้ก่อนนะ ดูในกระจก หลับตาก่อน แล้วทำใจ ทำสติไว้กับตัวเองนะ
ทำสติไว้กับตัวเองแล้วก็ลืมตา เห็นจิตเคลื่อนไหม
เห็นจิตเคลื่อนได้...ก็ดีใจยิ้มหน่อยนึง เอาใหม่...หลับตา
ลืมตาเห็นจิตเคลื่อนไหม...เคลื่อนอยู่แล้ว ทำใจยอมรับว่าเคลื่อนเลยนะ
แต่ว่าก่อนจะเคลื่อน ให้มันอยู่กับตัวนี้ก่อน...ตัวจริง ตัวเนื้อนี่นะ
กับตัวเราในเงา เวลาลืมตาทีไร เห็นเงาตัวเองทีไร มันจะสนใจเงา
คนเวลาดูกระจกเนี่ย สนใจเงา จิตเคลื่อนเรียบร้อยแล้วนะ
อันนี้หลับตา ยิ้มกับตัวเองสักทีนึงก่อน เบิกบาน ลืมตา
เห็นหน้าตัวเองยิ้มนะ จิตไปอยู่ที่เงาแล้ว เห็นจิตเคลื่อนด้วย
หลับตา ยิ้มใหม่ ลืมตา ลองสัก 2-3 ครั้งพอนะ
ไม่ใช่นั่งส่องกระจกทั้งวัน มันเกินไป
เดี๋ยวเรานั่งยิ้มแต่คนอื่นชักหงุดหงิดแล้วนะ

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 เมษายน 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://www.youtube.com/live/ZpDaju4K6Vg

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/krt/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

เวลาทำสมถะ ต้องเริ่มต้นอย่างที่อาตมาบอกวันนี้นะ
“สมถะต้องทำแต่ทำด้วย ‘ใจ’ ที่พร้อมจะเผลอ”
“สมถะเพื่อวิปัสสนา” บอกตัวเองอย่างนี้นะ
ไม่ใช่ทำสมถะเพื่อสมถะ ไม่ได้ทำสมถะเพื่อที่จะให้มันนิ่งตลอดไป
ถ้านิ่งตลอดไปไม่ใช่ผลสำเร็จของการภาวนา

ผลสำเร็จของการภาวนาคือทำสมถะแล้วจะเอื้อให้เกิดวิปัสสนา
คือเห็นความจริง เห็นความจริงว่า
‘มันไม่เที่ยง คือต้องมีความเปลี่ยนแปลงให้ดู’
เพราะฉะนั้นถ้านิ่งอย่างเดียวไม่มีความเปลี่ยนแปลง
ก็ไม่เห็นความจริงอะไร เพราะฉะนั้นต้องมีความเปลี่ยนแปลง

ความเปลี่ยนแปลงจะเป็นเปลี่ยนแปลงในทางดีก็ได้ ไม่ดีก็ได้...เห็นมันนะ
เห็นมันแล้วนี่ ส่วนใหญ่มันจะเปลี่ยนไปทางไม่ดีนะ
ทางที่ดีไม่ค่อยเกิด มันจะเกิดทางไม่ค่อยดี ก็ ‘รู้’ ตามที่มันเป็น
เห็นอย่างนี้จะเห็นว่ามีความเปลี่ยนแปลง
เห็นแล้วเบิกบานก็ได้ เห็นแล้วเฉยๆ ก็ได้
ใจนี่...ตอนเห็นนะ จะเฉยๆ ก็มี หรือเป็นสุขก็มี เบิกบานก็มี

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 เมษายน 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://www.youtube.com/live/ZpDaju4K6Vg

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/krt/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

จุดที่เราต้องการจะเข้าใจไม่ใช่ว่าจะทำยังไงให้จิตมันนิ่ง
แต่เราต้องการจะมีความเข้าใจว่า
‘จิตมันไม่เที่ยง จิตมันไม่ใช่เรา’
ดังนั้นไม่ใช่ไปภาวนาเพื่อบังคับจิตให้มันอยู่กับที่นิ่งๆ
แต่ภาวนาเพื่อให้มีที่อยู่ของจิตไว้สักที่หนึ่ง
และเห็นจิตมันทำงาน เดี๋ยวมันก็เผลอเพลินไป
เดี๋ยวมันก็เผลอเพ่งเอาไว้ ให้เห็นว่ามันไม่เที่ยงบ้าง
หรือมันไม่ใช่เรา มันบังคับไม่ได้
เป็นไปเป็นตามเหตุตามปัจจัย...อย่างนี้นะ

ดังนั้นเป้าหมายในการภาวนาในแต่ละระดับ
ในแต่ละขั้นต้องให้ตรงทาง ถ้าเป้าหมายผิด...วิธีภาวนาจะผิด
เป้าหมายก็คือว่าต้องการสงบ...ต้องการนิ่ง
วิธีภาวนาก็จะไปบังคับจิตให้นิ่ง ก็ไม่เห็นความจริง
ถ้าเป้าหมายของเราคือพยายามจะฝึกจิตอย่างไร
ให้พร้อมพอจะไปเห็นความจริง อย่างนี้มันจะได้แนวทางก็คือ
จิตมันจะเป็นยังไงก็จะรู้ ดีก็ได้ ไม่ดีก็ได้...ก็จะรู้
ดีก็ยอมรับ...ไม่ดีก็ยอมรับ ไม่ใช่ว่าจะเอาแต่ดี ไม่ดีไม่ยอมรับ
แก้ไขก็ไม่ได้ ดีไม่ยอมรับมันจะเข้าไปสู่โหมดแก้ไข
โหมดแทรกแซง นึกหงุดหงิด...หงุดหงิดทุกทีที่ฝึกภาวนา

ฉะนั้นถ้าเป้าหมายก็คือสูงสุดเลยนะ...คือพ้นทุกข์
ลำดับลงมาก็ในการพ้นทุกข์มีอยู่ 4 ลำดับก็ตั้งแต่
(1) โสดาบันเป็นขั้นแรก
(2) สกทาคามีเป็นขั้นที่ 2
(3) อนาคามีเป็นขั้นที่ 3
(4) สุดท้ายขั้นที่ 4 เป็นพระอรหันต์
เราต้องการขั้นสุดท้ายก็จริง แต่ต้องผ่านขั้นที่ 1 ก็เอาตั้งไว้ก่อน...เป็นพระโสดาบัน

พระโสดาบันเข้าใจอะไร พระโสดาบันเข้าใจว่า
‘กายนี้ ใจนี้ไม่ใช่เรา โสดาบันละสักกายทิฏฐิได้นะ’
สักกายทิฏฐิคือทิฐิที่เห็นว่าเป็นเรา สักกายะคือเรา เราจริงๆ ไม่มี
เพราะฉะนั้นไม่ได้ละสักกายะ แต่ละทิฐิ...ว่ามีสักกายะ
จึงใช้คำว่าสักกายทิฏฐิ...นึกออกไหม
‘ละความเห็นผิดว่าเป็นเรา’ ไม่ใช่ละเรา
ไม่ใช่ว่ามีเราแล้วละเราไป ไม่ใช่อย่างนั้นนะ
ละความเห็นผิดว่ามีเรา

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 เมษายน 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://www.youtube.com/live/ZpDaju4K6Vg

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/krt/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

ส่วนคนที่ทำฌานไม่ได้เลย ก็เกิด ‘จิตผู้รู้’ ขึ้นมาได้
มาเป็น ‘จิตที่ตั้งมั่น’ ขึ้นมาได้ โดยวิธีง่ายๆ นะ คำว่าง่ายๆ
คือตามความรู้สึกอาตมานะ อาตมารู้สึกว่าวิธีนี้มันง่าย
วงเล็บง่ายกว่าการทำฌานแบบจิตรวมอยู่กับอารมณ์
เพราะว่าอันนี้ทำไม่เป็น แต่ถ้าบอกว่าทำไปเถอะ
สมาธิรวมอยู่กับอารมณ์ไปก่อน ยังไม่ได้ฌานไม่เป็นไร
รวมไปได้แค่ไหนเอาแค่นั้น พอเผลอแล้วรู้ พอเผลอแล้วรู้นี่นะ
ตอน ‘รู้’ จะเป็นโอกาสที่จะเกิดจิตตั้งมั่น เออ...อย่างนี้พอได้นะ
รู้สึกพอฟังหลักการอย่างนี้แล้วนะ...ทำได้

จิตรวมอยู่กับอารมณ์เท่าไรก็ได้ ไม่ต้องเข้าฌานก็ได้
เราไม่ต้องการตัวนี้ โดยจุดมุ่งหมายไม่ได้ต้องการตัวนี้
ไม่ได้ต้องการจิตรวมอยู่กับอารมณ์
แต่มีจิตรวมอยู่กับอารมณ์เพื่อที่จะเห็นจิตมันเผลอ
ซึ่งก็เผลออยู่แล้วด้วย ตรงนี้ไม่ต้องฝึก

ฝึกทีแรกคือ ‘ฝึกหาที่อยู่ให้จิตก่อน’ แล้วจิตก็ไปอยู่กับที่นั้น
ตอนหาที่อยู่ให้จิตและจิตอยู่กับที่นั้น เรียกว่าจิตรวมอยู่กับอารมณ์
แล้วตอนนี้ต้องฝึก อันนี้ต้องฝึกนะ
ส่วนตอนที่มันเผลอนี่ไม่ต้องฝึก มันเผลออยู่แล้ว
ที่ฝึกอีกทีคือ ‘เผลอแล้วรู้’ ตอนรู้ต้องฝึกในแง่ที่ว่ารู้แบบยอมรับ
ยอมรับว่ามีเผลออยู่จริง ไม่เข้าไปแก้ไขอะไร ยอมรับว่ามี
ทำไมต้องฝึกในแง่นี้ เพราะว่าถ้าฝึกแบบเผลอแล้วก็รีบแก้ไข
อันนี้ก็ไม่เกิดจิตผู้รู้ จิตผู้รู้ของคนที่ทำฌานไม่ได้
คือ ‘เพียงแค่รู้ว่ามีอะไรเกิดขึ้น แล้วก็...แค่รู้...แค่ดู’

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 เมษายน 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://www.youtube.com/live/ZpDaju4K6Vg

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/krt/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

สมาธิมี 2 แบบ
(1) สมาธิแบบจิตรวมอยู่กับอารมณ์ เรียกว่า ‘อารัมมณูปนิชฌาน’
(2) สมาธิที่เป็นจิตไม่รวมอยู่กับอารมณ์ จิตตั้งมั่นเป็นผู้รู้ ผู้ดู
อารมณ์ที่ถูกรู้อยู่ต่างหาก ไม่เข้าไปรวมด้วยกัน อันนี้เรียกว่า ‘ลักขณูปนิชฌาน’

‘อารัมมณูปนิชฌาน’ คือจิตรวมกับอารมณ์
‘ลักขณูปนิชฌาน’ คือจิตไม่รวม ตั้งมั่นอยู่ รู้แต่ไม่รวม
อย่างนี้เรียกว่าจิตตั้งมั่น คำว่า ‘ตั้งมั่น ก็คือว่าไม่เข้าไปรวมอยู่กับอารมณ์
ถ้ารวมอยู่กับอารมณ์ก็คือจิตไม่ตั้งมั่น'

จิตที่จะให้เกิดวิปัสสนาจะต้องเป็นจิตที่เป็นสมาธิแบบนี้ คือ ‘จิตตั้งมั่น’
ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น เพราะถ้าจิตรวมอยู่กับอารมณ์นะ มันแยกไม่ออก
เบื้องต้นเลยแค่เดินปัญญาในแง่ที่ว่าแยกรูปแยกนามก็แยกไม่ออก
เพราะว่ามันรวมกันแล้ว รวมไปแล้วอยู่ในนี้
สมมุติว่าบริกรรมพุทโธ จะมีแต่พุทโธ พุทโธ พุทโธ ไม่รู้อย่างอื่น
อันนี้คือจิตรวมอยู่กับอารมณ์ แต่ถ้าพุทโธนี่แหละแต่จิตตั้งมั่น
ก็กลายเป็นว่า ‘พุทโธ’ ถูกรู้ ถูกดู มีจิตเป็นผู้รู้อยู่ต่างหาก
มีคำบริกรรมพุทโธอยู่ด้วยนะ แต่จิตก็แค่ ‘รู้’ พุทโธ
อธิบายอย่างนี้ยากหน่อย แต่ให้รู้ว่าคนทำอย่างนี้ได้มีจริงนะ

แล้วก็จิตรวมอยู่กับอารมณ์นะ สามารถรวมไปแล้ว
แล้วเกิดวิตกวิจารณ์ ปีติ สุข เอกคตา เป็นฌานได้นะ
วิตกวิจารณ์ก็คือยกจิตขึ้นมาสู่คำบริกรรม
วิจารณ์คือคลอเคลียอยู่กับคำบริกรรม แล้วก็รวมอยู่กับพุทโธนี้นะ
เกิดปีติ มีสุข เอกคตา เรียกว่าเกิดปฐมฌาน

จิตตั้งมั่นนี่ก็ทำได้นะ จิตตั้งมั่นนี่ก็ทำได้
ยกจิตขึ้นสู่อารมณ์ แต่แค่รู้แค่ดู ไม่เข้าไปรวม
ยกจิตขึ้นมา อยู่กับรู้ แค่รู้ว่ามีคำบริกรรมอยู่
คำบริกรรมถูกบริกรรมนะ จิตเป็นผู้บริกรรม แต่คำบริกรรมอยู่ต่างหาก
แล้วก็วิจารณ์คือก็บริกรรมอยู่ ไม่รวมเข้าไปด้วย
แล้วก็กลายเป็นมีปีติ สุข เอกคตาได้
กับการทำสมาธิแบบนี้ แล้วก็พัฒนาไปถึงฌาน 2, 3, 4 ได้หมดเลย
ทั้ง 2 ฝ่ายนะ แต่คนทั่วๆ ไปเนี่ย ถ้าพูดถึงฌาน
มักจะนึกถึงฌานแบบจิตรวมกับอารมณ์ นึกได้อย่างนี้

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 เมษายน 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://www.youtube.com/live/ZpDaju4K6Vg

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/krt/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy