Barrio Canino

Aquí os traemos el monográfico "Armas de Barrio", producción conjunta de los programas Revuelta Juvenil en Mongolia, de Radio Almaina y de Barrio Canino, de Ágora Sol Radio, emitido en directo desde la Sala de Teatro El Apeadero de Granada, durante el choque radiofónico de radios libres Almaina al Sol, el pasado 30 de enero 2016.

Entre tanto perro y tanta revuelta decidimos montarnos un programa mestizo, Revuelta Canina, con un monográfico sobre las armas de barrio. Un recorrido por el macarrismo armado en los barrios en el que está presente los cuatro elementos: hierro, fuego, piedra y madera.

Ya sabéis lo que dicen Los Ilegales... "tiempos nuevos, tiempos salvajes, coge un arma, eso te ayudará".

Emitiendo desde Granada, y a escasos metros de la Plaza Joe Strummer es fácil inspirarse en el clásico Guns of Brixton de The Clash. ¿Cuando llamen a tu puerta como les vas a esperar, con las manos en la nuca, o en el gatillo?.

Arrancamos con el cúlmen del bizarrismo ibérico representado en la iconoclasta navaja-crucifijo de "Viridiana", la censuradísima película de Luis Buñuel, empuñamos la clásica hoja de las navajas de boy scout con doble uso, como la del amigo MacGyver y otras más cañís tipo Makinavaja, o mejor aún sacamos una de esas sofisticadas navajas automáticas que se abren con un botoncito y un click que pone a temblar al más pintado. Navajas que ocasionalmente pueden ser sustituídas por una jeringuilla, que pincha más, corta menos, pero acojona el triple. Por el camino nos tomamos un clásico cóctel Molotov, que a pesar de su nombre tiene ciertas raíces ibéricas, incluso granaínas, y pasamos por nuevas formas de utilizar el adoquinado en la protesta de la mano de Piotr Pavlenski. También paramos en la Santísima Trinidad de la macarrada: la pistola-navaja-puño de los Apaches de París en la Belle Epoque, a principios del siglo XX. Vemos pasar huyendo a toda mecha el coche de la banda de Bonnot tras una de sus acciones, bastante más lento que el Seat 124 de El Torete, pero igual de efectivo. Y mientras nos quedamos mirando, estupefactos la cortina de humo negro de unos neumáticos ardiendo, como en las huelgas de los mineros, y en los astilleros... sin olvidarnos de los bates de beisbol que revientan escaparates durante los disturbios raciales y que incrementaron sus ventas un 50.000% durante las revueltas que se extendieron por Inglaterra en el verano del 2011 tras el asesinato de Mark Duggan. El cómplice: Amazon.

Y así, de arma en arma, y de barrio en barrio, vamos trazando una historia muy macarra, pero también políticamente necesaria, de la memoria de las revueltas del barrio.

Enchufa el arma radiofónica porque aquí empieza Revuelta Canina en la Perrera. Mano a mano desde el encuentro en Granada entre Ágora Sol y Radio Almaina.... Almaina Al Sol!!.

Matinal RVK entrevista a Juan Carlos Canino, de Ágora Sol Radio y a Antonio Assonfaiar, de Radio Almaina con motivo de la celebración de la jornada "Almaina Al Sol" un choque radiofónico entre estas dos radios libres que se va a celebrar en la sala de teatro El Apeadero, en Granada el próximo 30 de enero de 2016, desde la que se emitirá un marathon de 5 horas en directo con la participación del público y con la emisión de varios programas de ambas emisoras.

La jornada continuará por la noche en el Pub Entresuelo con una pinchada de radioDJ's de ambas emisoras.

Esta semana hemos llevado nuestro estudio itinerante de radio libre hasta el mercado de Villa de Vallekas para encontrarnos con la buena gente del barrio. Entre la frutería y la pollería nos acompañan vecinos de toda la vida como Pepa y Jose 'el Chiquitín', y también Pancorbo, del colectivo Kontracorriente y Archi de Stop Desahucios Villa de Vallekas y de la asamblea 15M del barrio.

La historia de Vallekas, y más particularmente de Villa de Vallekas está marcada por la conciencia de clase de la inmigración obrera que se asentó en su momento en la periferia de la ciudad. Casas construías con nocturnidad y a espaldas de la autoridad, calles sin asfaltar, un paso a nivel que se cobra muchas vidas, un gran cuartel de la Guardia Civil que controla como puede toda la zona y una única línea de autobús para conectar el barrio con el resto de Madrid. Así era el pueblo de Vallekas hace unas décadas. Quienes lo vivieron en primera persona nos lo cuentan aún con la rabia de la pelea por la dignidad, pero también con cierta nostalgia de los tiempos pasados en los que había que buscarse la vida entre los descampados con las cosas que no se deben contar en la radio, cuando se plantaba cara al obispo, se burlaba a los falangistas del barrio, cuando se organizaban actividades políticas aún con los partidos ilegalizados y cuando se constituían las primeras asociaciones de vecinos del barrio. Y cuando las relaciones entre vecinos eran mucho más fuertes que ahora, antes de que se inundase el barrio con cemento, y de que se acometiese alrededor de este barrio uno de los planes de ampliación urbanística más bestias de la capital.

Escuchamos historias de vida manchadas del barro de las calles sin asfaltar, impregnadas de las movilizaciones vecinales por los servicios más básicos, de la represión fascista y del ninguneo por parte de las autoridades y la administración. Pero también historias marcadas a fuego por el sentimiento de vecindad, el apoyo mutuo y la solidaridad. Historias de la rebeldía vallekana, de la dignidad obrera y del sentimiento de pertenencia a un barrio. Historias de fiestas populares alternativas y de la pelea por mantenerlas ante el hostigamiento de la autoridad.

Historias de lucha de ayer, de hoy y de siempre.

Llegan las rebajas a Barrio Canino, descuento del 100% para clientes intrépidos.

Esta semana os traemos un monográfico musical sobre hurtos en centros comerciales, estafas, timos, coladas, mangoneos y las artes relacionadas con la desobediencia económica, el sabotaje de lo cotidiano y otras formas de supervivencia diaria en el territorio urbano.

Si tu centro comercial abre en domingo yo no pago, lo mango. Y si tu transporte público tiene un precio desorbitado yo no pago, me cuelo. Pequeños actos de desobediencia y sabotaje con los que plantamos cara al día a día de los horarios imposibles en el curro, a la precariedad y al abuso. Pequeños actos se supervivencia urbana.

Damos esquinazo a un segurata en la librería más conocida del centro de Madrid, y unos minutos más tarde una cámara nos graba saltando los tornos del metro con nuestra mercancía a cuestas. Una burla tras otra. Mientras, en el cementerio de Girona, es el destino el que se burla de El Vaquilla en su tumba, ahora profanada, donde fue enterrado muy próximo a Laureano Figuerola, el ministro creador de las pesetas. Unos las crean, y otros las mangan, como el Dioni, cuando se fugó en el 89 con el furgón blindado que conducía, y con los 300 millones de pesetas que contenía. Historias de manguis que el imaginario popular ha ensalzado, aunque ni estos personajes son Robin Hood ni esto es Sherwood.

¿Qué banda sonora tienen estas historias?.

¿Escuchabas La Cadena del WC? ¿recuerdas a Maniática? ¿has tenido que colarte en un transporte público cada vez más caro? ¿has dormido en cajeros porque perdiste el Búho? ¿robas en esas grandes superficies que explotan a sus plantillas y abren en domingos y festivos? ¿has participado en avalanchas para entrar en conciertos para los que no tenías pelas? ¿falsificabas bonobuses? ¿imprimías tus propias entradas?¿recuerdas lo que es el botellón en bolsa?.

Si la respuesta es afirmativa a alguna de las anteriores preguntas...

#QuePagueCifuentes es tu programa.

Hoy toca correr y ganar. Mañana toca cobrar y perder. El que no juega, no gana... porque pagar siempre es perder. Que pague Cifuentes.

Nos vemos en las calles.

Esta semana hablamos del movimiento por la autonomía obrera en la Italia de los 70 que llevó a numerosos activistas a tomar el camino de las armas. Un movimiento que se inició tras la confluencia de los movimientos estudiantiles y las reivindicaciones obreras en el 68 y que en Italia se prolongó durante más de 10 años.

Recibimos la visita en el estudio de Alessandro Stella, autor del libro "Días de sueños y de plomo. Vivir la insurrección en la Italia de los 70" (Ed. Virus). También contamos con la intervención de Rolando D'Alessandro, prologuista del libro y autor de trabajos como "El dogma de la no-violencia", el relato autobiográfico "Si te'n vas no tornis" y su texto más reciente "¿Luchas o protestas?".

Alessandro Stella nos relata el trayecto insurrecto de una generación de militantes en la Italia de los años seteta que, convencida de la necesidad de una transformación radical de la realidad, participó de la vía armada como un aspecto más de la denominada autonomia operaia.

Hablamos del trayecto que recorrieron los hijos de las flores, la generación de estudiantes del 68 que se enfrentaron duramente contra la oligarquía burguesa en un ciclo de luchas que acabó cuajando en 1976 y alcanzando su máxima expresión en los dos años siguientes. Centros sociales, radios libres, y un fuerte poso cultural combativo fueron el caldo de cultivo de este movimiento insurreccional que se tradujo en diversas e imaginativas formas de lucha: la acción directa en las fábricas, el control del territorio con acciones coordinadas en barrios, las autorreducciones y expropiaciones, entre otras.

Este movimiento fue duramente reprimido empujando a cientos de activistas a tomar el camino de las armas. La estrategia de la tensión y la Operación Gladio, en la que intervinieron los servicios secretos italianos y norteamericanos, provocaron atentados como el de la Piazza Fontana en 1969 o el de la estación de Bolonia en 1980, que provocaron decenas de muertos con la finalidad de criminalizar a los movimientos políticos insurgentes y desatar la represión. Simultáneamente, la magistratura construía «el teorema Calogero» (que tomó el nombre de un juez afiliado al Partido Comunista de Italia), criminalización sistemática basada en la «teoría del entorno», que supuso la persecución, encarcelamiento y el exilio masivo de cientos de personas, y cuyas consecuencias aún perviven hoy.

Una larga historia de lucha que merece la pena ser contada desde el punto de vista de quienes la vivieron en primera persona. Un relato muy diferente al funesto berlusconismo actual y al poder de los herederos del fascismo de la Italia de hoy en día.

Esta semana os traemos un monográfico sobre la independencia de Catalunya. Nos acompaña en el estudio Jordi Navarro, corresponsal de La Directa en Madrid. También conectamos por teléfono con Isabel Benítez de la COS (Coordinadora Obrera Sindical), Joan Terán de Endavant-OSAN y con Oriol Rigola de Negres Tempestes.

En los medios de comunicación "oficiales" e incluso en los medios alternativos se está reflejando de manera errónea o incompleta el papel de la izquierda en el proceso independentista catalán.

Con este programa hemos querido hacer una fotografía de la complejidad de la izquierda catalana, que se articula a través de numerosos movimientos sociales, organizaciones sindicales y partidos políticos, agrupados bajo el paraguas de lo que se conoce como Izquierda Independentista.

Jordi Navarro, periodista de la Directa, nos habla sobre el tratamiento mediático del proceso y nos ayuda a lanzar cuestiones al resto de participantes en el programa. Isabel Benítez nos explica qué es la COS y el papel de los sindicatos en el proceso que se está viviendo en Cataluña. Joan Terán nos habla de Endavant-OSAN y su relación con las CUP y, finalmente, Oriol Rigola nos explica cómo se está organizado el movimiento libertario en Catalunya y su relación con el independentismo.

Esta semana os traemos el audio del coloquio sobre radios libres que tuvimos aprovechando la visita de los compas de Zintzilik Irratia en Madrid, en el que participaron también Radio ELA, Radio Almenara, Radio Bronka, Tomalatierra, Ágora Sol Radio y el grupo motor de Radio Arganzuela, en un acto organizado por la Asociación Campo Creativo Cero en la Librería Enclave de Madrid.

El pasado 28 de noviembre os convocamos a la proyección del documental "27 urte ez dira ezer" (27 años nos son nada) de Zintzilik Irratia, la histórica radio libre de Orereta (Rentería, Gipuzkoa). Tras la proyección de este documental en la Librería Enclave (C/ Relatores 16, Madrid) tuvimos una charla-coloquio cuyo audio íntegro recogemos en este podcast. Allí pusimos sobre la mesa algunas cuestiones que son objeto de debate en las radios libres más jóvenes actualmente, como lo han sido históricamente en otras radios libres que llevan la tira de años. ¿Qué prácticas hay que llevar a cabo para autogestionar un proyecto de radio libre y no morir en el intento? ¿Cómo conseguir la participación efectiva de todas las personas de la radio en las asambleas? ¿Qué pasa con la publicidad? ¿Son aceptables las subvenciones? ¿De quién, cuándo, cómo y para qué?.

En este debate contamos con la participación de Xabi Gárate y Julen Etxegarai, de Zintzilik Irratia. Y también de los compas del programa Tecnoparanoids (de Radio ELA), del programa Mnemos (de Radio Almenara), Iñaki de Radio Bronka, Elena de Tomalatierra, JuanJo de la Asociación Campo Creativo Cero y también estuvimos Barrio Canino (de Ágora Sol Radio). Además contamos con la presencia de las compañeras del proyecto de radio libre del Espacio Vecinal Arganzuela (EVA Arganzuela) que esperamos que pronto vea la luz como Radio Arganzuela.

En este podcast incluímos además una entrevista con Xabi Gárate, de Zintzilik Irratia. Xabi es una de las personas que ha trabajado en la producción de este documental, y en esta entrevista nos aclara para el podcast algunos de los aspectos más destacados de la larga historia de Zintzilik.

La música de que vais a escuchar son del CD benéfico “Etengabeko emisioa Zintzilik” (emisión continua de Zintzilik), editado en junio de este 2015 por la peña de Zintzilik Irratia.

Esta semana dedicamos el programa al antiespecismo y a las relaciones humanas de dominación y utilización de los animales.

Nos visitan en el estudio las compañeras de la Asamblea Antiespecista de Madrid, que nos hablan, entre otras cosas, de la campaña contra los circos con animales que, al igual que otros años, han activado en estas fechas.

También conectamos por teléfono con Agustín Gonzalo Martínez, concejal de Medio Ambiente y Protección Animal del Ayuntamiento de Totana (Murcia), uno de los últimos municipios en votar a favor una normativa municipal que impide la instalación de circos con animales en su localidad, así como otras prácticas relacionadas con el maltrato animal.

Y también contactamos con Luis, uno de los activistas que estuvo hace unas semanas en huelga de hambre en Medinaceli en protesta contra el Todo de Júbilo, el toro embolao con fuego en las astas más antiguo del estado español.

Hablamos a fondo con las compañeras de la Asamblea Antiespecista de Madrid acerca de las relaciones entre los humanos y los animales, y de la utilización y dominación que ejercemos sobre quienes nos rodean, basándonos en la idea de especie. Así, hablamos de la utilización de animales para diversión humana, muy típica especialmente en estas fechas en los circos con animales, pero también en los zoos o en el cine y televisión. También hablamos de otros aspectos como la vestimenta, la alimentación o la investigación científica, entre otras cosas.

Agustín Gonzalo Martínez, concejal de Medio Ambiente de Totana (Murcia) nos habla de la normativa municipal que han aprobado recientemente en su ayuntamiento y que impide la instalación de circos con animales en su municipio, así como otras prácticas relacionadas con el maltrato animal. Normativas similares se han aprobado también en muchos otros municipios, incluso en algunas grandes ciudades, como Barcelona. Aunque aún estamos lejos de tener una legislación al respecto a nivel estatal como ocurre en Costa Rica, Finlandia o Suecia, por ejemplo.

Para terminar contactamos con Luis que nos cuenta su experiencia reciente en la huelga de hambre que mantuvieron en Medinaceli a principios de noviembre en protesta contra el Toro de Júbilo, un festejo taurino que consiste en lo que se conoce como toro embolao, un toro con fuego en las astas que cuenta con el dudoso honor de ser el más antiguo del estado español y que todos los años provoca fuertes protestas desde distintos sectores, al igual que otros festejos como el Toro de la Vega en Tordesillas de los Infantes. Los activistas en huelga de hambre tuvieron que sufrir insultos y ataques por parte de un sector de la población de Medinaceli, y también las amenazas de las autoridades que además han reformado la normativa municipal para reprimir especialmente las manifestaciones contra sus tradiciones, a raíz de los incidentes que se vivieron el año pasado en las protestas contra esta misma fiesta.

Esta semana os traemos un monográfico sobre la música en la calle.

Nos acompañan en el estudio la banda Microguagua, de Barcelona, y Jose A. Filgueira 'Filgue', que toca la percusión reciclada en Swingdigentes. También contactamos por teléfono con Gerardo, de Potato Omelette Band, Carmen Vela, portavoz de la Asociación de Músicos de Madrid (AMM) y coordinadora del ciclo Noches Bárbaras del Círculo de Bellas Artes, y por último hablamos con Pablo García de la Plataforma de Grupos de Música de Calle de Madrid.

Microguagua es una banda afincada en Barcelona y que estuvo muchos años tocando en la calle, en algunos momentos con licencia, y en otros sin ella. Nos acompañan en el estudio Gaucho, Tano y Coti, que nos presentan su recién publicado cuarto disco Grandhotel Cosmópolis en el que el roots reggae de discos anteriores ha mutado para introducir ritmos más rockeros. Un disco que presentaban esta semana en Madrid y que les va a llevar de gira por diversos países de Europa, sin perder la perspectiva de la música callejera, de la que toman incluso su propia etiqueta musical: power street reggae.

Swingdigentes es una banda callejera de swing y danza que se formó en 2011 y que desde entonces han organizado grandes corros en las plazas madrileñas, han girado por media Europa en distintos festivales de calle y también en salas. La banda se acaba de tomar un respiro indefinido, pero tenemos en el estudio a Jose A. Filgueira, 'Filgue', que toca la percusión reciclada en la banda y hace las labores de maestro de ceremonias, con el que hablamos sobre lo que supone tocar en la calle en distintas ciudades y en distintos países, y sobre las pruebas de idoneidad que ha celebrado el Ayuntamiento de Madrid estos años atrás para otorgar las licencias que permitan a los músicos actuar en la calle.

Y hablando de estas pruebas de idoneidad del Ayuntamiento de Madrid, entrevistamos a Gerardo, de Potato Omelette Band, un dúo que se presentó a dichas pruebas en diciembre de 2013con una canción que denunciaba la este sistema y que a los pocos días se convirtió en viral en la red. Además acudieron a estas pruebas con percusión y amplificación, ambas cosas no permitidas por la normativa municipal. Finalmente les dieron la licencia, ¿para no armar más jaleo?. Da igual, nunca la recogieron.

Carmen Vela, nos habla de la Asociación de Músicos de Madrid y de iniciativas como las Noches Bárbaras, que se organiza desde hace 8 ediciones en el Círculo de Bellas Artes. Una gran fiesta de músicos callejeros seleccionados a pie de calle y que durante este ciclo esparraman su música y sus sonidos heterogéneos en los distintos espacios que habilita el CBA.

Para terminar, Pablo García, de la Plataforma de Grupos de Música de Calle de Madrid nos habla de la calle como espacio en el que la música puede ejercer su papel reivindicativo. La música en el espacio público como expresión política. En esta plataforma se incluye la actividad de los grupos de charangas y batucadas que acompañan en multitud manifestaciones, fiestas y otros eventos populares.

¿Echamos unas monedas o qué?.

Esta semana os traemos el programa que emitimos en directo desde la Plaza del Dos de Mayo, en el corazón de Malasaña, bajo la atenta mirada de la estatua de Daoiz y Velarde, en el mercadillo de diseño Malamarket. Nos acompañan Luis de la Cruz, de Somos Malasaña, Isabel Rodríguez, de ACIBU (Asamblea de Ciudadan@s del Barrio Universidad) y Diego Casado, de la Plataforma Maravillas.

En este programa repasamos la historia social de Malasaña, uno de los barrios emblemáticos del centro de Madrid. Oficialmente llamado Barrio de Universidad, para los más mayores Barrio de Maravillas... y Malasaña para quienes lo hemos conocido desde los 70 en adelante.

Un barrio cargado de historia, que en las últimas décadas ha pasado por la lucha vecinal contra el reordenamiento urbanístico que iba a destruir, literalmente, el barrio para construir una gran avenida, y que también ha vivido la lucha antifascista, la defensa de los servicios públicos, del comercio local... y del descanso de los vecinos. Una historia que siempre ha estado acompañada de una gran actividad cultural, que en los 80 convirtió al barrio en símbolo de lo que se dio en llamar La Movida, y que años más tarde se convirtió en reducto de garitos míticos, y también, por qué no decirlo, de grandes botellones, de la sinrazón municipal y de alguna que otra batalla campal.

La historia de Malasaña, ya en el presente, pasa por la amenaza de reforma del entorno de la Plaza España, por las colas de las grandes tiendas de franquicias que destruyen el comercio del barrio y homogeinizan el entorno comercial de la zona, y sobre todo por la gentrificación: la transformación urbana que supone la expulsión de los vecinos del barrio por el encarecimiendo del nivel de vida, que llega a ser inasumible por quienes han vivido allí siempre.

Eduardo Haro Ibars (hijo maldito de Haro Tecglen), 1984:

“Hicieron algo peor: convirtieron el barrio en un centro turístico. Antes, los madrileños iban por allí en busca de libertad, de una forma nueva de vivir, ahora van como quien va al circo: a observar a una fauna extraña…

Distintos servicios policiales se instalaron allí, a perpetuidad con el pretexto de controlar el tráfico de drogas que, según dicen los más viejos del lugar, ellos mismos fomentaban.”

Agradecimientos:

A Luis de la Cruz, por los contactos y producción del programa.

A Paseo en Poni, por la propuesta del programa, el tenderete y todo lo demás.