Barrio Canino

Esta semana os traemos el monográfico "Historia Ilustrada del Chivatismo", un rosario de chascarrillos musicalizados acerca de secretas, infiltrados, chotas, pucabones y otras gentes de lengua larga y bolsillo grande.

Programa grabado en el estudio de Radio Klara, en Valencia aprovechando nuestro paso por allí para participar en la 16ª Mostra del Llibre Anarquista de Valencia.

Arrancamos. Amanece en los arrabales de Nápoles y los primeros rayos de sol iluminan varios cadáveres sobre la acera. Nadie pregunta. Antonio Bardellino, reconocido padrino de la camorra napolitana fugado a Río de Janeiro tras ganar la guerra al clan de los Nuvolettas, finge su muerte en 1988. Años más tarde un viejo amigo lo delató: Bardellino sigue vivo, colabora con el FBI y los servicios secretos, a cambio de una nueva identidad. Rota la Omertá, la ley del silencio, sólo se puede decir una cosa: es un chivato. Su apellido, Bardellino, se incorpora al lenguaje taleguero como sinónimo de chivato, colaborador. Eres un bardellino.

Carlos Ann canta aquello de que "A los chivatos se les raja la cara". Pero también se pueden ir de rositas, como Joseph Dominick Pistone, agente del FBI que se infiltró en la Familia Bonnano bajo el nombre de Donnie Brasco. Su infiltracion durante 8 años acabó con más de 100 personas condenadas por delitos relacionados con la mafia italiana en New York. De infiltraciones en la mafia también sabe mucho Roberto Saviano, quien declaró en sus libros que las cuatro familias más poderosas de la mafia italiana facturan más de 100.000 millones de euros al año. Y lo contó con todo lujo de detalles. Poco después se conocieron los planes de la Mafia para hacerle un cappotto di legno. Un traje de madera. Se entiende, ¿no?.

No solo en la Mafia. También ha habido chivatos e infiltrados muy cerca de nosotros, en los movimientos sociales. Uno de los más conocidos es el caso de Pedrito Anarka, Policía Nacional infiltrado durante 10 años en los movimientos sociales madrileños. En los 90 estuvo en colectivos como la Red de Apoyo Zapatista, el Movimiento de Resistencia Global y los primeros pasos del movimiento antiglobalización y las grandes contracumbres de comienzos de los años 2000. Fue descubierto por la campaña "Vigila a los vigilantes" de Nodo50, cuando accedía a las listas de correo de colectivos sociales desde un ordenador situado en las dependencias de la Policía Nacional.

Más cutre fue el caso de Luis García Torres, infiltrándose en el 15M de Sevilla. Tras 8 meses fue descubierto cuando alguien lo reconoció, a pesar de su cambio de aspecto. Cuando le descubrieron, aquel musculado activista se evaporó en el baño de un bar. Lo sacó de allí la Policía, supuestamente para detenerlo, y nunca más se supo de él. Del que sí se supo fue de David García Martín, "Davicín". Otro policía infiltrado, en este caso en el movimiento antimilitarista, y que una vez cumplidos los objetivos lo sacaron de ahí para darle un puesto como mando de los antidisturbios de la Policía Nacional. Ha sido visto en los últimos años controlando manifestaciones en la Puerta del Sol. Pero no ha devuelto las copas que le pagamos a lo largo de los tres años en los que compartimos militancia. El cabrón siempre iba de precario y se le invitaba.

No todo el que quiere ser chivato lo consigue. Sino que se lo digan a Camilo José Cela, que a pesar de haber pretendido ser un chivato profesional durante la Guerra Civil a servicio de las tropas nacionales, fue rechazado por su juventud. Para triunfar hay que ser como Mark Felt, más conocido por su nombre clave, Garganta Profunda. Se trata de la fuente anónima más famosa de la historia de Estados Unidos, que provocó la dimisión del presidente Nixon y el encarcelamiento del jefe de personal de la Casa Blanca.

En el mundo libertario también ha habido casos de chivatos e infiltrados muy conocidos. Por ejemplo Joaquín Gambín, confidente policial implicado en el conocido incendio de la Sala Scala en Barcelona en enero de 1978. Un hecho que contribuyó a debilitar enormemente el resurgimiento del anarcosindicalismo en Cataluña. También recordamos el caso de Agustín Rueda, que fue detenido con 150 kg de explosivos en la frontera pirenaica tras haber sido entregado por Agustín Soler, un confidente policial. Agustín Rueda sería asesinado poco después por los funcionarios torturadores de la prisión de Carabanchel, precisamente por no delatar a los compañeros con los que estaba cavando un túnel para fugarse.

Terminamos nuestro recorrido ilustrado por el chivatismo hablando de los filtradores de nuevo cuño, como Snowden, Manning y Julian Assange. O incluso de Filtra.la, la herramienta para filtrar documentos elaborada por medios de comunicación próximos a los movimientos sociales.

Si aún no has salido en los papeles de Panamá, sin duda este es tu programa.

Reunimos a Elisa McCausland, Mauro Entrialgo, Pablo Vicente y Diego Núñez para hablar de cómics... y política. Nos adentramos en la penosa situación de la industria española y también en el activo mundo de los fanzines. Reflexionamos sobre los derechos de autor de ilustradores e historietistas, recordando a editoriales ya míticas como Bruguera. Y, finalmente, hablamos del cómic político, en todas sus vertientes y variantes, y de la peculiar moda mediática de artículos sobre cómic femenino.

Elisa McCausland es periodista, crítica e investigadora especializada en cómic, feminismo y cultura popular. Escribe en el periódico Diagonal, Pikara Magazine e Inquire Project. Integrante del fanzine sonoro Sangre Fucsia. Dirige el programa radiofónico de cómic "Isla Paraíso" (El Estado Mental). Participó en ensayos como 'Vengadores: Poder Absoluto', 'Watchmen: Radiografías de una explosión', 'Batman desde la periferia', 'Los héroes están muertos' y 'Yo soy más de series'. Ha colaborado en publicaciones y medios como Radio 3, eldiario.es, Rockdelux, Quimera o Madriz; y Rantifuso, Sisterhood, Malavida y otros fanzines. Participante en la antología poética 'Sangrantes', y los cómics colectivos 'Enjambre' y 'Todas putas, los cuentos gráficos'. Promotora de Autoras de Cómic, colectivo por la equidad de género en la historieta.

@reinohueco

Mauro Entrialgo es un artista todoterreno que ha desarrollado una polifacética carrera como ilustrador, músico y sobre todo historietista. Entre sus personajes más populares se encuentran Herminio Bolaextra, El Demonio Rojo y Ángel Sefija. Como ilustrador, realizó carteles de películas, festivales de música ("Festimad") y portadas de discos. También ha realizado labores de guionista para otros autores como Alvarortega o Calpurnio, así como para animación (Cuttlas, spots varios), cine (Gente pez, 2001), televisión (Paramount Comedy) y teatro (Herminio y Miguelito). Como músico ha formado parte de los grupos Fat Esteban y Esteban Light.

@tyrexito

Pablo Vicente ha participado en los blogs En Todo el Colodrillo y Lectura Cronológica de Superlópez. Prepara actualmente un libro sobre la historia de Bruguera (Auge y caída de la historieta: biografía de la editorial Bruguera, que será publicado por Léeme Libros en octubre de 2016). Ha dibujado también cómics para varios fanzines (Andergraün, Juego de Tronados, Rantifuso...).

@_Peube

Diego Núñez, más conocido por las siglas DNM, nació en Zamora en 1990, aunque actualmente reside en Madrid. Su producción como guionista de cómics se concentra en la revista ANDERGRAÜN de la que también es editor y donde ha despuntado, entre otros géneros, escribiendo historias de superhéroes. También es el coordinador y guionista principal del webcómic de la revista. Alterna su trabajo como autoeditor con sus colaboraciones regulares en publicaciones de colectivos como Epicentro o Ruleta Rusa, así­ como en diversas revistas y fanzines de toda España.

@DNMRULES

Reunimos a Elisa McCausland, Mauro Entrialgo, Pablo Vicente y Diego Núñez para hablar de cómics... y política. Nos adentramos en la penosa situación de la industria española y también en el activo mundo de los fanzines. Reflexionamos sobre los derechos de autor de ilustradores e historietistas, recordando a editoriales ya míticas como Bruguera. Y, finalmente, hablamos del cómic político, en todas sus vertientes y variantes, y de la peculiar moda mediática de artículos sobre cómic femenino.

Elisa McCausland es periodista, crítica e investigadora especializada en cómic, feminismo y cultura popular. Escribe en el periódico Diagonal, Pikara Magazine e Inquire Project. Integrante del fanzine sonoro Sangre Fucsia. Dirige el programa radiofónico de cómic "Isla Paraíso" (El Estado Mental). Participó en ensayos como 'Vengadores: Poder Absoluto', 'Watchmen: Radiografías de una explosión', 'Batman desde la periferia', 'Los héroes están muertos' y 'Yo soy más de series'. Ha colaborado en publicaciones y medios como Radio 3, eldiario.es, Rockdelux, Quimera o Madriz; y Rantifuso, Sisterhood, Malavida y otros fanzines. Participante en la antología poética 'Sangrantes', y los cómics colectivos 'Enjambre' y 'Todas putas, los cuentos gráficos'. Promotora de Autoras de Cómic, colectivo por la equidad de género en la historieta.

@reinohueco

Mauro Entrialgo es un artista todoterreno que ha desarrollado una polifacética carrera como ilustrador, músico y sobre todo historietista. Entre sus personajes más populares se encuentran Herminio Bolaextra, El Demonio Rojo y Ángel Sefija. Como ilustrador, realizó carteles de películas, festivales de música ("Festimad") y portadas de discos. También ha realizado labores de guionista para otros autores como Alvarortega o Calpurnio, así como para animación (Cuttlas, spots varios), cine (Gente pez, 2001), televisión (Paramount Comedy) y teatro (Herminio y Miguelito). Como músico ha formado parte de los grupos Fat Esteban y Esteban Light.

@tyrexito

Pablo Vicente ha participado en los blogs En Todo el Colodrillo y Lectura Cronológica de Superlópez. Prepara actualmente un libro sobre la historia de Bruguera (Auge y caída de la historieta: biografía de la editorial Bruguera, que será publicado por Léeme Libros en octubre de 2016). Ha dibujado también cómics para varios fanzines (Andergraün, Juego de Tronados, Rantifuso...).

@_Peube

Diego Núñez, más conocido por las siglas DNM, nació en Zamora en 1990, aunque actualmente reside en Madrid. Su producción como guionista de cómics se concentra en la revista ANDERGRAÜN de la que también es editor y donde ha despuntado, entre otros géneros, escribiendo historias de superhéroes. También es el coordinador y guionista principal del webcómic de la revista. Alterna su trabajo como autoeditor con sus colaboraciones regulares en publicaciones de colectivos como Epicentro o Ruleta Rusa, así­ como en diversas revistas y fanzines de toda España.

@DNMRULES

Esta semana hablamos del sistema de enseñanza desde un punto de vista libertario. Una crítica a las instituciones educativas controladas por el estado o por empresas privadas y cuyo principal papel es educar para la obediencia, potenciando un sistema meritocrático y siendo uno de los principales mecanismos por los que se ejerce la reproducción social.

Nos acompañan en el estudio Pablo Alonso, educador infantil en la escuela concertada, Héctor C. García y Alfredo Olmeda, profesores de secundaria y autores del libro "Aprendiendo a obedecer. Crítica del sistema de enseñanza" y Daniel, de la editorial La Neurosis o las Barricadas.

Esta semana dedicamos el programa a las entidades de gestión de derechos de autor, bajo la idea de que otro modelo de gestión de la propiedad intelectual es posible. Nos acompaña en el estudio Pablo Und Destruktion, que mantiene abierto un conflicto con ATresMedia por la utilización sin permiso de parte de su repertorio para la promoción de una serie televisiva en La Sexta. Además contactamos por teléfono con la música Ainara LeGardon, con Igor Estankona de EKKI (Euskal Kultirgileen Kidegoa) y con Rubén Ferrer, de Onda Polígono, radio comunitaria de Toledo sin ánimo de lucro que ha sido recientemente denunciada por AGEDI -AIE, quienes pretenden que se les abonen cantidades por infracción de derechos de autor que llevarían al cierre de esta emisora.

Hace meses La Sexta empezó a utilizar la canción "A veces la vida es hermosa" de Pablo Und Destruktion para la promoción de una serie de próxima aparición, patrocinada y producida por Atresmedia. Sin consentimiento del artista. Y las reclamaciones aún siguen en curso. Una situación que ha servido para poner de manifiesto por una parte la invalidez de estructuras clásicas de gestión de derechos de autor como la SGAE, por otra parte la desinformación de muchos artistas de lo que tienen firmado con estas entidades en un mundo que además les niega la autonomía artística para gestionar invididualmente su catálogo. Y también se pone de manifiesto la poca preparación de los sindicatos tradicionales para abordar este tipo de cuestiones.

Ainara LeGardon emprendió hace mucho tiempo la tarea pedagógica de cuestionar la labor de las entidades de gestión y de informar a los artistas sobre qué es lo que hay y como se pueden llegar a hacer las cosas en un mundo, el de la propiedad intelectual, que está viendo como se desmoronan sus estructuras más antiguas, como la SGAE, con un estruendo ensordecedor. Un desmoronamiento que viene acompañado del surgimiento de nuevas formas de trabajar y de hacer las cosas, evitando los errores del pasado. Con este espíritu nace EKKI (Euskal Kultirgileen Kidegoa), la entidad de gestión de derechos naciado este tiempo atrás en Euskadi. Como nos cuenta Igor Estankona, Ekki es mucho más que 'la SGAE vasca'.

Como buen ejemplo del funcionamiento retrógrado y disfuncional de las entidades de gestión de derechos de autor tradicionales hablamos de la denuncia de AGEDI-AIE contra Onda Polígono, la radio comunitaria de Toledo que, según nos cuenta Rubén Ferrer, ha sido denunciada por supuestas infracciones de los derechos de autor, por cantidades que podrían poner en peligro la continuidad de esta emisora, que lleva 31 años emitiendo en la FM toledana. ¿Es lícito hacer este tipo de reclamaciones a emisoras sin ánimo de lucro que no obtienen ningún beneficio de las obras con derechos de autor que emiten?.

Terminamos el programa con cierta sorpresa con Falo (de Radio Kras) y María (de Radiópolis) que se presentan en el estudio durante los últimos minutos de emisión. No dejamos pasar la oportunidad de que Falo nos hable de las denuncias simultáneas de SGAE y AGEDI-AIE que sufrieron en Radio Kras.

Derechos de autor, otro modelo es posible. Y necesario.

Esta semana continuamos nuestra gira por los barrios calientes de Madrid y trasladamos nuestro estudio itinerante de radio libre hasta Tetuán. Emitimos desde La Enredadera, centro social okupado del barrio desde 2008. En este programa interviene Luis de la Cruz, hablando de la historia social de Tetuán, las compas de La Enredadera, la Asamblea 15M Tetúan, los Invisibles de Tetuán, el Banco de Alimentos, activistas de los grupos de vivienda del barrio, la Coordinadora Intercultural de Tetuán y también Antonio Beltrán con su soflama anti-hipster.

Tetuán es uno de los barrio calientes de Madrid.

Un barrio compuesto por 6 barrios y habitado por 150.000 personas.

Estamos en la vieja periferia de Madrid, a la que llegaban multitud de obreros en el siglo XIX para construir lo que por aquel entonces se conocía como el ensanche de Madrid (el barrio de Salamanca, entre otras zonas). Tetuán tiene un claro carácter obrero, marcado históricamente por la inmigración, primero provincial (en 1925 el 75% de la población no había nacido en Madrid) y más recientemente exterior.

Además Tetuán y sus barrios son conocidos por su tradición revolucionaria. Hasta los años 30 es el mayor barrio obrero de Madrid. Aquí se produjeron varios motines de consumo en los primeros años del siglo XX. También tuvo su protagonismo en la huelga revolucionaria del 17, y en la revolución del 34. Y en aquellas resistencias silenciosas durante las primeras décadas del franquismo. A finales de los 60 y 70 el barrio fue testigo del resurgimiento del movimiento vecinal. En los 90 Tetuán es punto caliente del movimiento autónomo madrileño, con la okupación de diversos centros sociales en el barrio. Una actividad social que en los últimos años pasa por el 'ciclo 15M' y los grupos de trabajo surgidos de la asamblea popular de Tetuán, entre otros.

Almu nos habla de La Enredadera, espacio okupado y autogestionado de Tetuán desde 2008. Marcado por su carácter abierto al barrio y a todo tipo de colectivos sociales al margen de partidos políticos, mítines y liderazgos. Una larga trayectoria en la que ha habido dos ciclos: antes y después del 15M.

Nuria nos habla del recorrido de la Asamblea 15M de Tetuán. Desde aquellas primeras asambleas en la conocida como Plaza de las Palomas (en el callejero es la Plaza del Canal de Isabel II) en 2011 con más de 500 personas, hasta la actualidad en la que siguen funcionando los grupos de trabajo que han surgido de la propia asamblea.

Carmen nos habla de Invisibles de Tetuán, un colectivo que nació a raíz del desalojo del Banco de Alimentos del barrio y que actualmente se dedica a hacer acompañamientos para visibilizar la situación de las personas más desfavorecidas, así como a realizar estudios que visibilicen estas situaciones. Los Invisibles surgió en Tetuán y actualmente es una red que se extiende por Villaverde, Hortaleza, Coslada y la Sierra Norte, donde han surgido réplicas de esta forma de funcionar.

Actualmente Los Invisibles llevan a cabo una campaña para que se cumpla lo dispuesto en la legislación referente al RMI (Renta Mínima de Inserción). Una experiencia basada en el apoyo mutuo entre las personas que forman el colectivo y en el empoderamiento de cada uno frente a sus problemas.

Magdalena y Ana del Banco de Alimentos nos hablan de su experiencia de empoderamiento frente a los problemas de abastecimiento de alimentación y de los productos más básicos. Un banco de alimentos asambleario y autogestionado, en el que todo lo hacen las personas que forman parte de él. Parte de su actividad consiste en recogidas programadas en los supermercados del barrio, en la que recogen alimentos gracias a la solidaridad de los vecinos con las más necesitadas del barrio.

También escuchamos a Antonio Beltrán, vecino de Tetuán, con su soflama antihipster. La alerta kebap, muffin y platos cuadrados con poca comida ha llegado al barrio en forma de transformación del comercio tradicional, subida de precios y, en definitiva, desplazamiento de su población hacia las periferias en favor de las clases más adineradas.

Gema, Nuria y Carmen son activistas de los grupos de vivienda de Tetuán, y llevan un intenso trabajo durante el día a día apoyando a las familias del barrio frente a sus desahucios y participando en las coordinaciones con otros grupos de vivienda de Madrid. Recordamos con ellas además un caso que se vivió muy intensamente en los grupos de vivienda de Tetuán, como fue el de la familia Gracia González y el proceso que se vivió para parar la demolición de su vivienda en la calle Ofelia Nieto 29.

Por último hablamos con Felipe de la Coordinadora Intercultural de Tetuán, un espacio diverso del barrio en el que confluyen varios colectivos, asociaciones y plataformas de Tetuán para combatir el discurso racista y xenófobo del autoproclamado Hogar Social Ramiro Ledesma, con su ideología marcadamente fascista.

Este es nuestro recorrido por Tetuán, con sus vecinos empoderados. ¿Te vienes?.

Esta semana hablamos de las #GuerrasCulturales y de como las fricciones entre la política y la cultura provocan discusiones sobre lo que se debe mostrar o no en público y lo que significan (o no) las tradiciones. Se fija lo que se debe pensar y se ponen límites a la libertad de expresión. Nos acompañan en el estudio José Durán, de El Diagonal, Víctor Lenore, de El Confidencial, y Peio Riaño, de El Español. Y por teléfono hablamos con Lucía Lijtmaer, colaboradora de ElDiario.es y AlJazeera News, entre otros medios.

Vivimos tiempos que se han caracterizado como de guerras culturales. Después de los últimos procesos electorales, con la irrupción de nuevas fuerzas en el Parlamento, y con la llegada de 'los ayuntamientos del cambio' fuertemente presionados por una oposición que no acaba de asumir su derrota en las urnas, la cultura se ha convertido, de nuevo, en un campo de batalla más dentro de la lucha de clases. Las fricciones entre la cultura y la política siempre han estado ahí, pero ahora se recrudecen y la política hace un marcaje más estrecho de los límites del decoro y lo políticamente correcto. Más estrechamente cuanto más se cuestiona el significado de ciertas tradiciones, y cuando la cultura popular, siguiendo su tendencia natural, busca los límites de lo que se puede decir y lo que no, de lo que se puede pensar, y de las formas más díscolas para expresarlo en público.

Los titiriteros de la compañía Títeres Desde Abajo, las múltiples aplicaciones de la Ley Mordaza, el juicio en la Audiencia Nacional a Aitor Cuervo Taboada, la detención de Pablo Hasel, o la insidiosa persecuión a artistas como Soziedad Alkoholika, Fermín Muguruza y Riot Propaganda, las críticas a las cabalgatas de Reyes Magos de algunos ayuntamiento o la reacción ante la representación del padrenuestro tildado de herético de Dolors Miquel son solo algunos de los ejemplos de las batallas que se están librando en las guerras culturales de las que hablamos en este programa.

Una vez que hemos llegado a este punto, ¿qué deben hacer trabajadores culturales como artistas y periodistas ante esta situación? ¿y los movimientos sociales? ¿qué cabe esperar de 'los Ayuntamientos del cambio' ante las presiones de la derecha? ¿es la cultura un medio o un fin en si mismo?.

Las y los invitados al programa confrontan diferentes ideas ante lo que es ahora mismo un campo de minas llamado cultura. Os invitamos a escuchar este manual de superviviencia para las #GuerrasCulturales.

Esta semana nos desplazamos con nuestro estudio itinerante de radio libre hasta Carabanchel, uno de los barrios de Madrid con mayor actividad de los distintos movimientos sociales. Emitimos desde el E.S.L.A El Eko, y en este programa intervienen la Asamblea Popular de Carabanchel, el proyecto de investigación de las periferias Carabancheleando, el Grupo de Vivienda de Carabanchel, el Grupo de Autodefensa Laboral, la Asociación de Vecinos de Carabanchel Alto, la Asamblea Antifascista contra el Racismo y el grupo de comunicación de la Asamblea de Carabanchel.

Carabanchel está en lucha permanente. La efervescencia social que se vive en los últimos años ha hecho que sea uno de los barrios donde la actividad de los movimientos sociales sea más palpable.

Desplazamos nuestro estudio itinerante de radio libre hasta el E.S.L.A. El Eko para conocer a una buena representación de estos colectivos.

Al oir el nombre de Carabanchel a muchos enseguida nos viene a la mente Rosendo, el embajador musical del barrio allá donde vayas. Para otros Carabanchel es sinónimo de cárcel y de las historias tristes que acompañaron a la Prisión Provincial de Madrid, que es como se llamaba en realidad la cárcel de Carabanchel. Estuvo en funcionamiento durante 50 años y fue símbolo de la represión política durante el franquismo, durante la transición y durante las primeras décadas de la democraloquesea, hasta su cierre en 1998. Sin embargo, para nosotros Carabanchel también es sinónimo de lucha social, y de los numerosos colectivos sociales que surgen en el barrio para resolver entre todas los problemas de las vecinas,

Hablamos con Javi de Carabancheleando, proyecto surgido en 2012 con la intención de investigar las periferias urbanas después de la burbuja inmobiliaria. Un proyecto que surge de la confluencia del Observatorio Metropolitano con los movimientos sociales del barrio y cuya investigación sirve de apoyo para los colectivos de Carabanchel. Desde Carabancheleando se organizan talleres de mapeo colectivo para localizar experiencias y lugares que muestren la vida en el barrio. Estos mapeos dan lugar a paseos temáticos. Este proyecto también da lugar al diccionario de Carabanchel, un trabajo en el que algunas palabras toman un significado especial y que aplica de forma muy similar a todas las periferias. Ascensor, telefonillo, piscina, redadas racistas... ¿qué significado tienen realmente para la vida de las personas?.

También hablamos con Daniel, Jorge, Dani y Toli, de la Asamblea Popular de Carabanchel, que surgió con el estallido del 15M en 2011 y en las que participaron más de 500 en sus primeras convocatorias. Casi 5 años después la asamblea sigue funcionando y sigue aglutinando en torno a ella buena parte de la actividad de los movimientos sociales del barrio. De esta asamblea surgen grupos de trabajo como el Grupo de Vivienda de Carabanchel. Tal y como nos cuenta Toli, está formado por más de medio centenar de personas que a través del apoyo mutuo han conseguido empoderarse frente a sus problemas, parar sus desahucios y defender su derecho a la vivienda. Estas mismas dinámicas de trabajo se están aplicando al terreno laboral originando el Grupo de Autodefensa Laboral, cuyas prácticas van desde el apoyo mutuo, a la asesoría, hasta la acción directa si fuera necesario.

Por otra parte, Pepa de la Asociación de Vecinos de Carabanchel Alto nos hace un breve recorrido por la historia de esta asociación que se constituyó legalmente en 1974 siendo una de las primeras, y más cañeras de la capital. Nos cuenta la pelea que mantuvieron contra los parquímetros y el Plan de Estacionamiento Regulado del por aquel entonces alcalde Alberto Ruiz Galardón. A base de la desaparición continuada de las maquinitas recaudatorias y del repintado de las zonas de aparcamiento consiguietos la retirada de los parquímetros de Carabanchel y de otros barrios históricos fuera del perímetro de la M-30. También nos habla de otras luchas como la organización del Festi-K y la reivindicación para el acondicionamiento del Parque Manolito Gafotas, que fue inaugurado por Elvira Lindo.

También contamos con la intervención de los compas de la Asamblea Antifascista contra el Racismo de Carabanchel que surgió en julio de 2015 cuando los fascistas del Hogar Social Madrid hicieron sus primeras apariciones en el barrio. Las redadas racistas en el barrio y las movilizaciones contra el CIE de Aluche son otros de los ejes de trabajo de esta asamblea.

Por último hablamos de la labor invisible del Grupo de Comunicación de la Asamblea de Carabanchel, desde la que se da cancha a todo lo que les llega y visibilidad a las múltiples actividades que surgen desde los distintos grupos de trabajo de la APC.

Carabanchel está en lucha, y para ser carabanchelero solo tienes que acercarte al barrio y vivirlo.

De ti depende.

Esta semana os traemos #PequeñoCircoCanino, un especial sobre el indie de los '90 que interesará tanto a los que lo vivieron como a los que no. Un estilo y una escena mitificado y odiado a partes iguales. En el estudio nos acompaña Elena Cabrera, periodista y curranta de la industria discográfica. Contactamos por teléfono con el periodista Nando Cruz, autor del enorme e imprescindible "Pequeño circo. Historia oral del indie en España", que ha marcado un antes y un después en la bibliografía sobre lo que antes llamábamos noise-pop y ahora conocemos como indie.

Josetxo Bitxo cantaba en "Verano muerto", uno de los anti-éxitos del indie patrio, "estoy viviendo en un recuerdo en otro sitio en otros tiempos, estrellados como el cielo estrellados contra el suelo...".

Pero... ¿fue para tanto? Y sobre todo ¿por qué se han olvidado las posturas de extrema-izquierda de algunos grupos de Malasaña, los presencia de grupos indies vascos en gaztetxes o la relación de Subterfuge y Munster Records con Potencial HxC? ¿Se ha simplificado la hitoria del indie desde

el punto de vista de los emprendedores, dejando fuera las relaciones con mods, góticos y punks?.

Bienvenidas/os al Pequeño Circo Canino.

Esta semana nos desplazamos hasta Granada para emitir en directo desde el estudio de Radio Almaina. Os traemos un especial sobre la historia (musical) de Granada, en el que nos acompañan tres de sus protagonistas: Ángel Doblas, fundador de TNT que ha participado además en muchas otras bandas, Enrique Novi, periodista y programador cultural en Granada, y Sagrario Luna, periodista relacionada con el mundillo cultural, autora de libros com 'The Clash' y 'Fela Kuti. Espíritu indómito'.

Nos pateamos los mejores barrios de Granada, 'la Liverpool del sur' para traeros una selección musical de la historia reciente de la escena musical granadina contada por sus protagonistas. 50 años de música en Granada, de Los Ángeles a Al Supersonic pasando por 091, Los Planetas y TNT.

No podemos estarnos quietecitos y esta semana nos liamos la manta a la cabeza y nos fuimos a grabar el programa nada menos que ¡a Granada!, con motivo del encuentro de radios libres 'Almaina Al Sol', un choque radiofónico entre Ágora Sol Radio y Radio Almaina, la radio libre de Granada. No podiamos dejar pasar la oportunidad de grabar nuestra despedida a Jesús Arias en su propia ciudad. Pensando en cómo hacerlo, nos dimos cuenta de que alrededor de su figura se articulaba gran parte de la historia reciente de la música nacida en esta ciudad. De manera que no encontramos mejor forma de hacerle un homenaje que hacer un repaso de la misma.

Pero para que la jugada fuera redonda invitamos, para que nos la contaran, a tres protagonistas de la misma; Sagrario Luna, Enrique Novi y Ángel Doblas, que nos propusieron un viaje musical de varias décadas en el que sonaron TNT, Carlos Cano, Enrique Morente, The Clash, KGB, PPM, Lagartija Nick, Tatamka, Al Supersonic & The Teenagers y Quasar, entre otros, acompañados de conversaciones en las que aparecían muchas otras figuras relacionadas con la música y la cultura granaína.

De las intensas negociaciones y cañeos que precedieron al programa para dilucidar qué iba a sonar y qué no, baste decir que la selección final de temas nos hubiera dado para varias horas más de programa. Si a esto le sumamos la disposición a recordar viejas historias y el buen ambiente que se generó en el estudio, creemos que... ¡conseguimos nuestro objetivo!.