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In diesem Teil bleiben wir noch einmal bei einem zentralen Thema des Jakobusbriefs: der Zunge. Jakobus nutzt bewusst starke Bilder, um uns wachzurütteln – denn er weiß, wie viel Macht in dem liegt, was wir sagen.

Unsere Zunge ist klein, doch ihre Wirkung ist gewaltig. Und nicht nur Jakobus spricht davon – die ganze Bibel ist voll von Hinweisen, wie entscheidend unsere Worte sind.

„Eine heilsame Zunge ist ein Baum des Lebens.“ (Sprüche 15,4)

Es ist gut, wenn wir uns selbst ehrlich spiegeln und erkennen, was unsere Worte anrichten können. Nicht um uns zu verdammen, sondern damit wir gereinigt werden. Jakobus will uns nicht beschämen, sondern zur Umkehr rufen. Damit Heilung fließt – in unser eigenes Herz und durch unsere Worte zu anderen.

„Manchmal ist es notwendig, zu erkennen, was unsere Zunge zerstört hat – damit wir begreifen, wie sehr wir Reinigung brauchen.“

Lasst uns lernen, wie David zu beten:

„HERR, stelle eine Wache vor meinen Mund, behüte die Tür meiner Lippen.“ (Psalm 141,3)

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Wir sind nun in Jakobus Kapitel 2 und 3 angekommen – und Jakobus scheut sich nicht, ein sehr sensibles, aber kraftvolles Thema anzusprechen: unsere Zunge. Unsere Worte. Unsere Sprache.

Jakobus hat tief verstanden, wie viel Macht in dem liegt, was wir sagen. Kein Wunder – die Lehre Jesu hat ihn stark geprägt. Und so malt er kraftvolle, einprägsame Bilder, die uns helfen sollen zu begreifen, was für eine Verantwortung auf unserer Zunge liegt:

Sie ist wie ein kleines Ruder, das ein großes Schiff lenkt.

Für Jakobus ist klar: Der Glaube zeigt sich nicht nur in großen Worten über Gott, sondern vor allem in der Art, wie wir miteinander sprechen. Er legt den Finger auf etwas sehr Menschliches: Unsere Zunge ist oft schneller als unser Herz. Und genau deshalb braucht sie Leitung – durch den Heiligen Geist.

Denn unsere Worte offenbaren unser Herz. Was wir sagen, zeigt, was in uns lebt. „Tod und Leben stehen in der Macht der Zunge“ (Sprüche 18,21). Was für eine Kraft! Wie ernst wir das nehmen sollten.

Worte können Segen freisetzen – Heilung, Hoffnung, Glaube, Leben.

Die Botschaft von Jakobus ist klar: Achte auf deine Zunge. Lerne, sie dem Geist Gottes unterzuordnen.

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Wenn wir über Barmherzigkeit sprechen, denken wir oft an milde Gesten, an Nachsicht und Freundlichkeit. Doch echte Barmherzigkeit wird oft nicht in ruhigen Momenten sichtbar, sondern im Feuer der Herausforderung – besonders in unseren zwischenmenschlichen Beziehungen. Sie ist nicht immer sanft. Sie ist eine Frucht der Tiefe.

Ein Beispiel dafür ist Mose. Ein Mann, der wie kaum ein anderer die Nähe Gottes erleben durfte – und gleichzeitig jemand, der seine Gefühle nicht verstecken konnte. Voller Zorn tötete er einen Ägypter, als er die Ungerechtigkeit gegen sein Volk sah. Später zerschmetterte er die Steintafeln, als er das goldene Kalb sah. Mose war leidenschaftlich. Ungezähmt. Am Anfang sogar stolz. Er wusste, dass er berufen war – aber er verstand noch nicht, dass Berufung ohne Demut zur Gefahr werden kann.

Und doch lesen wir später von ihm: Mose war der demütigste und barmherzigste Mann seiner Zeit. Wie kann das sein?

Mose wurde geformt. Durch 40 Jahre in der Wüste. Durch ein Volk, das ihn ständig herausforderte. Durch Gottes Gegenwart. Und durch immer neue Prüfungen in Beziehungen. Er, der am Anfang aus Impuls handelte, lernte Geduld. Er lernte, zu bitten statt zu befehlen. Zu vergeben statt zu verurteilen. Gott hatte ihn nicht nur zum Propheten und Anführer berufen, sondern auch zu einem Zeugen Seiner Barmherzigkeit.

Gottes Herrlichkeit kommt in uns hervor, wenn wir durch das Feuer der Läuterung gehen. Und das Feuer, das am meisten brennt, ist oft nicht äußeres Leid – sondern Konflikte, Missverständnisse und Unrecht von Menschen, die uns nahe stehen.

Hast du Barmherzigkeit für Menschen, die dir nicht gerecht begegnen? Die dir wehtun? Die dich enttäuschen?

Wenn wir keine Gnade für andere haben, zeigt das etwas über unser eigenes Herz: Dann haben wir selbst die Gnade Gottes noch nicht wirklich verstanden. Denn wer erlebt hat, wie tief Gott barmherzig ist – wie oft Er vergibt, wie treu Er bleibt, wie geduldig Er liebt – der kann nicht anders, als auch selbst barmherzig zu werden.

Jakobus erinnert uns daran: Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht (Jakobus 2,13).

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Wir machen weiter mit dem Bild des Zauns – einem Symbol für die Grenze zwischen dem, was Gott gefällt, und dem, was uns von Ihm trennt. Wie oft stehen wir an diesem Zaun, mit der Frage auf den Lippen: „Wie weit kann ich gehen, ohne dass es Sünde ist?“ Doch anstatt diese Frage zu stellen, sollten wir uns vielmehr fragen: „Wie kann ich Gott näherkommen?“

Denn in dem Moment, in dem wir Sünde tolerieren und sie in unser Leben einlassen, beginnen wir unmerklich, uns von Gott zu entfernen. Es ist wie ein schleichender Prozess. Sünde ist nie harmlos. Sie entfremdet uns von der Quelle des Lebens – unserem himmlischen Vater.

Dabei hat Gott selbst in uns eine tiefe Sehnsucht gelegt: die Sehnsucht nach Ihm. Wir alle beten etwas an – ob bewusst oder unbewusst. Was wir bewundern, dem geben wir Raum. Was wir lieben, danach strecken wir uns aus. Und was wir anbeten, wird unser Gott. Für manche ist es Bildung, für andere Selbstverwirklichung, Erfolg, Sicherheit oder Einfluss, der sich an Zahlen messen lässt. Doch keine dieser Dinge kann unser Herz wirklich erfüllen.

Der Feind hat es sich zur Aufgabe gemacht, uns genau von dieser einen Quelle – von Gott – zu trennen. Doch Jesus kam, um uns zurückzuführen. Er hat das Gesetz erfüllt. Er hat die Last getragen, die wir nicht tragen konnten. Wir müssen nicht mehr durch unsere eigenen Werke gerecht werden. Denn aus Zwang und menschlichem Bemühen wird keine wahre Gerechtigkeit entstehen.

Und doch betont Jakobus die Bedeutung von Taten. Nicht, weil wir durch sie gerecht werden, sondern weil echter Glaube sich in Taten zeigt. Es ist ein Ausdruck unserer Liebe, unseres Vertrauens. Aber wir dürfen nicht dem Irrglauben verfallen, dass unsere Werke uns retten können. Wir werden niemals aus eigener Kraft gerecht. Niemals.

Das ist eine Botschaft, die unsere Welt nicht hören will – eine Welt, die Leistung feiert und Erfolg misst. Doch das Evangelium stellt alles auf den Kopf. Denn selbst Abraham, der als Vater des Glaubens gilt, machte Fehler. Er log über seine Frau und nannte sie seine Schwester. Und trotzdem – Gott strafte nicht Abraham, sondern Pharao und sein Volk. Warum? Weil Abraham durch den Glauben gerecht war, nicht durch seine Taten.

Und das gilt auch für uns. Unser Glaube an Christus macht uns gerecht. Allein unser Vertrauen in Ihn – in Seine Gnade, Seine Erlösung, Sein vollkommenes Opfer.

Ich glaube zutiefst, dass dieses Jahr ein besonderes Jahr der Gnade ist. Ein Jahr, in dem viele Menschen zu Jesus finden. Ein Jahr, in dem Gott ruft – sanft, aber klar. Er ruft Sein Volk zurück. In Seine Gegenwart. In die Wahrheit. In die Freiheit.

Lasst uns nicht mehr an Zäunen stehen und mit Kompromissen ringen, sondern in Freimut und Demut auf Ihn zugehen – den, der uns gerecht gemacht hat.

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Warum du nicht mehr leisten musst, um gerecht zu sein

In dieser Folge tauchen wir tiefer ein in den Kontrast zwischen Gesetz und Gnade – ein zentrales Thema, das Jakobus auf den Punkt bringt: Glaube ohne Werke ist tot, aber Werke ohne Gnade sind leer.

Wir blicken zurück auf Mose, der mit den 10 Geboten vom Berg Sinai kam – und sie zerschmetterte, als er sah, dass das Volk bereits das erste Gebot gebrochen hatte. Dieses Bild zeigt unsere menschliche Realität:

Aber: Jesus hat das Gesetz erfüllt. Für dich. Für mich. Für immer.

Dabei merken wir oft nicht, wie weit wir uns vom Herzen Gottes entfernt haben.

Jakobus ruft uns zu einem lebendigen Glauben, der aus dem Werk Jesu heraus handelt – nicht aus Angst oder Druck.

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Was passiert, wenn wir uns im Spiegel des Wortes Gottes sehen, aber das Bild nicht in unser Herz rutscht? Wenn Gefühle uns überwältigen, Hoffnungslosigkeit uns überrollt und wir keinen Ausweg mehr sehen?

In dieser Folge sprechen wir über das tiefgehende Wirken des Wortes – über das, was geschieht, wenn wir Gott mit einem falschen Bild begegnen, über die Auswirkungen unseres Gottesbildes auf unser Vertrauen, und über die Veränderung, die entsteht, wenn wir erkennen:

Wenn du tiefer einsteigen möchtest:

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Heute ist die fünfte Folge zu meiner Jakobus-Studie erschienen – gemeinsam mit Valentina.

Gott möchte, dass wir nicht vergessen, wer wir in Christus sind. Das Wort Gottes ist wie ein Spiegel – aber was passiert, wenn wir hineinschauen und dann einfach weggehen? Wenn wir vergessen, was wir gesehen haben?

Wir haben in dieser Folge verschiedene Ebenen dieses Themas beleuchtet. Besonders schön war das Bild aus König der Löwen: Als Simba ins Wasser schaut, erkennt er nicht nur sich selbst – sondern auch seinen Vater in sich.

Diese Folge ist der erste Teil zu diesem Vers – in der nächsten geht es weiter!

Wenn du tiefer einsteigen und die ganze Jakobus-Studie entdecken möchtest, schau gerne in unserem Shop vorbei:

Ich wünsche dir ganz viel Segen beim Hören und Lesen!

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In dieser Folge sprechen wir über ein Thema, das viele Mütter beschäftigt – manchmal mehr, als wir zugeben wollen:

Und die ehrlichere Frage dahinter: Wie gehe ich als Mutter damit um?

Wenn wir unsere Kinder nicht annehmen in den Phasen, in denen sie nach sich selbst suchen, wenn wir nur auf das Äußere achten und das Herz übersehen, laufen wir Gefahr, etwas zu verlieren: ihr Vertrauen – und irgendwann auch ihr Herz. Denn ein Kind, das sich nicht gesehen und angenommen fühlt, wird eines Tages rebellieren – laut oder leise.

Deshalb fragen wir uns in dieser Folge:

Der Schlüssel ist: Beziehung statt Regeln. Liebe statt Kontrolle.

Geh gemeinsam mit deiner Tochter einkaufen. Frag sie:

So lernen Kinder, sich selbst zu reflektieren – statt sich nur an Reaktionen von außen zu orientieren. Und oft erkennen sie selbst, was gut aussieht und was vielleicht zu viel ist.

Und noch etwas: Sprecht euch als Eltern ab.

In Galater 5 schreibt Paulus von der Freiheit im Heiligen Geist.

Lasst uns Mütter sein, die ihre Kinder in Liebe begleiten, ihnen Vorbilder sind – und ihnen helfen, in der Freiheit Gottes ihren ganz eigenen Stil zu finden.

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Was ziehe ich an? Diese Frage bewegt nicht nur morgens vorm Kleiderschrank, sondern auch viele Herzen – gerade in christlichen Kreisen. In den sozialen Medien entstehen hitzige Diskussionen: Ist das noch okay? Wie viel Haut ist zu viel? Und was sagt die Bibel überhaupt zu Kleidung?

Valentina und ich sprechen heute in aller Ehrlichkeit darüber, wie Kleidung und Glaube zusammenhängen. Ist es biblisch, Schmuck zu tragen, sich zu schminken oder Loggins zu tragen? Was ist mit aufgespritzten Lippen? Und wie ist das mit Kreativität und Schönheit? Wir glauben: Es geht Gott nicht darum, dich zu kontrollieren – es geht Ihm um dein Herz.

Valentina: "Es geht um meine Versöhnung mit Gott und mir selbst."

Im Buch Esther sehen wir eine Frau, die sich ganz bewusst schön macht – nicht oberflächlich, sondern um dem König zu begegnen. Und das mit Gottes Zustimmung. In konservativen Kreisen jedoch erleben wir oft, dass Frauen eher unterdrückt als freigesetzt werden. Dabei hat Gott uns als etwas Besonderes und Einzigartiges geschaffen.

Wir wollen heute nicht mit dem Finger zeigen oder Regeln aufstellen. Sondern wir wollen Raum schaffen, ehrlich hinzuschauen: Wer bin ich eigentlich? Und was drückt mein Äußeres aus?

Wenn ein junges Mädchen – oder auch eine erwachsene Frau – sich aufreizend kleidet, dann ist das oft ein innerer Aufschrei:

Selbst unser weiblicher Zyklus beeinflusst unser Empfinden – unser Inneres, unser Selbstbild, unsere Stimmung. Deshalb sagen wir: Sei liebevoll mit dir.

Das ist Punkt 1: Versöhnung mit dir selbst. Und daraus fließt alles andere.

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Geführte Meditation, um Lasten loszulassen und in Jesu Gegenwart Frieden zu finden

In dieser Meditation begegnest du Jesus – nicht am Kreuz, sondern als der Auferstandene, voller Herrlichkeit, Licht und Liebe.

Deine Erschöpfung

Jesus hat alles vollbracht. Er steht vor dir mit offenen Armen. Er schaut dich voller Liebe an.

Nimm dir Zeit.

Am Ende dieser Meditation wirst du nicht nur leichter, sondern gestärkt und neu ausgerichtet weitergehen – nicht in deiner Kraft, sondern in seiner.

"Christus in dir – die Hoffnung der Herrlichkeit." (Kolosser 1,27)

Hör dir diese Meditation immer wieder an.