Buddha-Blog - Le bouddhisme au quotidien - Le podcast bouddhiste - des bouddhistes Chan (Zen)

Pensées heureuses

Qu'est-ce que le bonheur ?

Tout d'abord, le bonheur est une attitude intérieure, rien d'autre !

Si je peux vraiment trouver quelque chose de "positif" dans chaque circonstance qui se présente à moi, alors je suis généralement heureux.

Mais si j'évalue "négativement" chaque événement de ma vie, je suis certainement souvent malheureux.

Si je pense que même la pire des expériences pourrait (ou va) m'être bénéfique, alors je suis un chanceux.

Penser qu'il existe une "instance supérieure" qui attribue le bonheur et le malheur aux êtres humains me semble irréaliste.

La philosophie de Bouddha me convient mieux : il a dit que notre destin était déjà écrit, reconnaissant le karma de chaque être humain comme une donnée irréversible. Selon sa vision du monde, il est donc déjà déterminé à l'avance si l'individu vivra heureux ou malheureux, s'il aura des "pensées heureuses" ou non.

Qu'est-ce que cela signifie pour nous ?

Cela signifie que peu importe les efforts que nous faisons pour avoir ou obtenir des "pensées heureuses", nous savons déjà si nous allons réussir ou non. Sachant cela, il nous reste une position vraiment "sereine" : si nous ne pouvons rien changer, nous ne devons pas non plus nous efforcer de le faire, ni même essayer de le forcer.

Nous pouvons nous "asseoir" confortablement et attendre que les choses "viennent" dans notre vie.

De cette "position détendue", nous arrivons enfin à nous calmer et, par la suite, nous pourrons également tirer un sentiment de bonheur de cette certitude ; comme nous l'avons dit, si c'est notre destin, il en sera ainsi.

Le bonheur est donc en nous-mêmes, si c'est notre destin, si nous prenons la décision d'être "heureux dès maintenant", en fonction de notre karma, il en sera ainsi. Si nous décidons de faire des choses et des choses qui rendent heureux, alors les soucis et le mal-être disparaîtront de notre vie, suivant le destin.

Cette certitude immuable nous est apportée par l'enseignement du Bouddha, qui a atteint son "illumination" il y a plusieurs siècles. Il n'a cessé de transmettre à ses disciples que chacun peut "s'éveiller", que l'"illumination" personnelle est réellement réalisable pour chaque individu. C'est de cette constance que nous pouvons tirer la force d'accepter notre destin avec bonheur.

Quelle pensée heureuse !

Le courage est au début de l'action, le bonheur à la fin

- Démocrite d'Abdère - Philosophe grec - 460 à 370 avant Jésus-Christ.

Celui qui n'ose rien, ne doit rien espérer

- Friedrich von Schiller - Poète allemand - 1759 à 1805

Le bonheur et le malheur sont des noms pour des choses dont nous ne connaissons pas les limites extrêmes.

- John Locke - Médecin anglais et philosophe influent - 1632 à 1704

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Le chat de Schrödinger

Le chat de Schrödinger est un paradoxe physique.

Nous enfermons un chat dans une boîte qui contient un poison.

Nous ne savons pas si le chat a mangé le poison ou non (tant que la boîte est fermée).

Le chat de Schrödinger est une expérience de physique proposée par Erwin Schrödinger en 1935. En tant qu'auteur, je vénère Schrödinger à l'infini, Erwin Schrödinger est pour moi l'un des maîtres à penser du monde (après Bouddha).

Quand un physicien s'exprime, il s'agit de physique.

Mais, mais, mais, (comme dirait Penny), il s'agit d'un état dans lequel le chat est à la fois "vivant" et "mort". Est-il mort ou non ?

Alors, sommes-nous morts ou pas ?

Tant que nous n'ouvrons pas la boîte, tant que nous ne savons rien, le chat est-il vivant ou mort ?

Et pouvons-nous ouvrir notre boîte, ou pas ?

Sommes-nous vivants ou non ?

Le chat de Schrödinger nous montre tout le paradoxe de la vie, la finitude de l'existence humaine.

Deux états différents sont possibles, le chat est à l'état de chat, tant que nous n'avons pas ouvert la boîte, nous ne savons rien sur le chat.

Le chat a-t-il mangé le poison ?

Ou pas ?

La vie du point de vue bouddhiste correspond à ce satané chat.

Tant que je n'ouvre pas la boîte, je suis "qui que je sois" !

Ce n'est que lorsque j'ouvre la boîte que je sais qui je suis !

Tant que je ne vérifie pas l'état du chat, PERSONNE ne sait rien.

Votre vie correspond au CHAT DU CRÉATEUR, voulez-vous ouvrir la boîte ?

Connaître votre boîte, votre vie très personnelle ?

Si le chat de Schrödinger montre de manière naïve la stupidité de notre vie, où est la réalité ?

Allez-vous, chers lecteurs, remplacer la réalité par l'irréalité ? Le bouddhisme ne peut pas faire mieux que Schrödinger !

En optique quantique, un état de chat est défini comme la superposition cohérente de deux états cohérents particuliers avec des phases opposées (voir ici).

Chat mort ou pas !

Alors, bouddhiste ou pas ?

CELUI QUI A UN CHAT NE DOIT PAS CRAINDRE D'ÊTRE SEUL

- DANIEL DEFOE -ÉCRIVAIN ANGLAIS - 1660 À 1731

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Comment pouvons-nous "lâcher prise" ?

Les ancres sombres nous maintiennent au sol !

Chaque être humain a une histoire, il est marqué par des expériences très personnelles, que celui qui est sans faute "jette la première pierre".

Cependant, les gens gèrent leurs blessures et leurs souvenirs douloureux de manière très différente, certains ne perdent pas de temps à penser au passé, d'autres sont carrément fixés sur leur vie antérieure.

Quelle est la clé, quel est le sens de ces différents comportements, notre passé ne devrait-il pas être un simple prologue à notre "aujourd'hui" ?

Certains problèmes de notre vie passée peuvent littéralement nous "empoisonner" de l'intérieur. Des choses qui nous vident de notre énergie du matin au soir, qui nous retiennent comme des "ancres sombres sur le sol", qui martyrisent notre esprit de manière éreintante et continue ; des choses qui entraînent frustration, blessure, amertume et découragement. En bref, influencer négativement notre vie de manière insupportable.

Comment pouvons-nous lâcher prise, pourquoi "LÂCHER" est-il si difficile ? Parfois, le souvenir d'un événement passé peut être douloureux tout au long de la vie. Si le passé reste toujours présent, il peut en résulter de fortes influences sur le présent.

Nous devons suivre le chemin de la lumière pour mettre fin à la vie "dans le passé". Mais pour cela, il faut du "discernement" et de la "prise de conscience" qu'il est temps de changer, de ne plus laisser les "mauvais souvenirs" influencer notre vie et notre avenir.

A quel point notre vie pourrait-elle être meilleure si nous pouvions enfin tirer un trait sur le passé ?

Pour faire le point avec "hier", pour se débarrasser des ancres sombres, il est utile de changer de perspective mentale. Le concept d'"illumination" est désormais connu des lecteurs de mes textes. Avec l'aide de l'enseignement de Bouddha, nous pouvons même changer de perspective assez facilement, les personnes qui aspirent à l'"illumination" personnelle ne vivent plus dans le passé, elles sont arrivées dans le "maintenant", les "ancres obscures" ne retiennent plus leur personnalité, le "moi" s'est détaché des entraves chez ces personnes, il flotte librement, une véritable liberté personnelle en est la conséquence naturelle et obligatoire.

Le "lâcher prise" commence le jour où vous décidez de vous "éclairer", au moment où vous vous posez la question cruciale : "qui suis-je ?

Le jour où je me suis débarrassé de mes "ancres obscures", ce jour-là, je ne l'oublierai jamais !

Qu'en est-il de vous ?

Pouvez-vous trouver le courage de vous poser la question de toutes les questions ?

Si c'est ainsi que vous devez trouver votre "illumination" personnelle, c'est exactement ce qui va se passer ! C'est ce que nous montre l'enseignement de Bouddha ! Nous pouvons tirer de ses paroles la certitude que nous ne sommes pas COUPABLES du passé. Les choses se sont passées exactement comme elles devaient se passer.

LES REGRETS NE SERVENT À RIEN DANS LA VIE. ILS FONT PARTIE DU PASSÉ. TOUT CE QUE NOUS AVONS, C'EST LE "MAINTENANT".

- MARLON BRANDO - ACTEUR AMÉRICAIN - 1924 À 2004

PLUS QUE LE PASSÉ, C'EST L'AVENIR QUI M'INTÉRESSE, CAR C'EST DANS L'AVENIR QUE J'AI L'INTENTION DE VIVRE

- ALBERT EINSTEIN - PHYSICIEN ALLEMAND - 1879 À 1955

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Optimisation de soi

"Je veux faire mieux, être bon ne me suffit pas" !

L'optimisation de soi est un modèle permanent, mais à quel moment l'obligation de s'optimiser se transforme-t-elle en une obsession de l'optimisation ?

Nous nous efforçons d'obtenir plus de force et une plus grande énergie vitale intérieure.

Mais à l'heure de la pleine conscience et d'un besoin global de santé, il s'agit d'établir un bon rapport entre l'optimisation de soi et la sérénité.

L'optimisation de soi peut être décrite, pour simplifier, comme le fait de "tirer le meilleur parti de sa vie". Le mot latin "optimus" signifie "le meilleur".

Dès l'école, nous sommes formés à la performance, le processus continu d'amélioration de nos qualités nous a été inculqué.

Mais où sont les limites, à partir de quand l'auto-optimisation est-elle plus un mal qu'un bien ? Comment trouver l'équilibre nécessaire entre l'optimisation de soi et l'illusion pathologique ? Une abondance de littérature d'aide à la vie et de guides nous montre comment nous devons être, ce que nous devons manger, boire et faire. Mais devons-nous faire tout cela, nous "auto-optimiser" par tous les moyens possibles et imaginables ?

Si, pour prendre un exemple exagéré, un athlète s'injecte des anabolisants dans le but de s'optimiser, il/elle veut avant tout améliorer son "soi", gagner, être au top. Où se situe la limite, et pourquoi de nombreuses personnes franchissent-elles consciemment cette ligne ?

Lorsqu'une personne s'affame pour obtenir une "silhouette de rêve" en se privant de beaucoup de choses, est-ce qu'elle franchit la limite ? Minceur grâce à l'alimentation et à l'entraînement physique, on ne voit dans les médias sociaux que des corps bien entraînés et en forme.

Ou alors avec les opérations de chirurgie esthétique modernes, est-ce que de telles choses dépassent la limite ? La silhouette en bikini à tout prix ?

En principe, chacun devrait pouvoir décider librement de ce qu'il/elle veut faire de son corps. Même au risque de prendre des décisions erronées ou néfastes.

Alors, où sont les limites ? Plus haut, plus loin, mieux - nous n'acceptons presque plus de limites, même pour notre "soi".

Et alors se pose aussi la question de savoir comment l'optimisation de soi s'accorde avec une vision bouddhiste du monde ?

Si les valeurs et les idéaux qui sous-tendent l'optimisation de soi sont en accord avec l'enseignement de Bouddha, alors certainement OUI.

Selon l'enseignement du maître des maîtres, tout arrive exactement comme cela doit arriver. Il s'ensuit que nous trouvons aussi les limites de l'auto-optimisation si nous sommes attentifs, si nous faisons attention à notre santé et à notre esprit. Les adeptes de l'enseignement bouddhiste doivent même faire preuve d'une plus grande autodiscipline, l'alcool et les drogues ne sont pas non plus une solution.

Nos doutes malheureux, dont nous sommes responsables, ne doivent pas se transformer en délire maladif et en adaptation à des idéaux artificiels.

Trouver sa propre voie est une tâche très complexe. Seul le type d'optimisation de soi que nous jugeons nous-mêmes positif, que nous associons à des valeurs (bouddhistes) saines, est acceptable.

Si quelqu'un vous dit que le succès et le bonheur ne sont qu'une question d'attitude intérieure, on vous mentira.

Développez vos talents, faites suffisamment de sport, développez vos capacités, mais restez sur la voie du Bouddha historique. Sa voie était celle du juste milieu !

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Tout change

Le nouveau se présente chaque jour devant nous, frappant à notre porte de toutes ses forces.

Tout change en permanence, les changements nous accompagnent tout au long de notre vie.

Comment gérons-nous les nouveautés, comment gérons-nous l'imprévisible ?

Il y a une vérité universelle à laquelle nous devons tous faire face !

Tout a une fin !

Et ce qui se termine est remplacé par du nouveau ! Que cela nous plaise ou non, c'est le cours des choses, le temps est venu, l'ancien s'en va, le nouveau arrive, tout change ; chaque heure, chaque jour, chaque mois et chaque année.

Qui aime que quelque chose se termine, mais chaque fin contient aussi la magie d'un nouveau départ.

La fin d'une romance, le dernier jour chaud de l'année, le générique de fin d'un bon film, les adieux à des êtres chers, la finale est inévitable, rien dans ce monde ne dure éternellement, tout simplement tout est éphémère.

La pluie tombe, nous fermons le livre, la journée se termine, exactement comme toutes les journées précédentes se sont terminées, nous quittons la pièce, nous nous disons au revoir intérieurement, puis le grand vide est là, debout comme un grand éléphant blanc au milieu de nos cœurs.

Chaque jour est un de ces jours, aujourd'hui encore nous allons dire adieu à ce qui nous est familier, à ce que nous aimons, à la sécurité. Le sol se dérobe sous nos pieds, nous tombons dans une profonde obscurité !

Nous faisons nos adieux parce que TOUT change, rien ne reste comme avant. Tout ce que nous aimons, tout ce à quoi nous nous sommes habitués, nous disons AU REVENIR à tout, car rien ne reste.

Quelque chose de nouveau commence, nos pas sont encore hésitants, l'incertitude nous habite profondément, nous effraie, angoisse nos âmes. Mais nous devons continuer à avancer sur le chemin, accepter la douleur, tout change, encore une fois !

Les personnes qui faisaient partie de nous, les choses familières, les chères habitudes, combien elles nous manquent.

Qu'est-ce qui nous aide à appréhender ce monde en constante évolution ? Comment pouvons-nous faire face à cette terrible certitude que TOUT est éphémère, que nous ne pouvons rien garder ?

L'enseignement de Bouddha nous montre la lumière qui passe par la porte dans la pièce sombre. La vérité universelle est que seule l'"illumination" offre une issue au dilemme des hommes, que seul l'"éveil" peut interrompre le cycle des réalités ressenties.

La nouveauté, la lumière qui brille à travers la porte, est effrayante, nous fait peur.

Mais chaque début est magique.

SOIS TOI-MÊME LE CHANGEMENT QUE TU SOUHAITES POUR CE MONDE

- MAHATMA GANDHI - AVOCAT INDIEN - 1869 À 1948

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Le bonheur dans le malheur

Qu'est-ce que la chance, qu'est-ce que le malheur ?

"Je n'ai jamais de chance" !

"Ma vie est horrible" !

"Pourquoi toujours moi" ?

Avez-vous déjà entendu de telles phrases ? Peut-être même dans votre entourage ?

Probablement déjà très souvent !

Peut-être l'avez-vous déjà dit vous-même (ou quelque chose de similaire) ? Ou au moins pensé ?

J'aimerais raconter ici l'histoire suivante, qui devrait inciter à la réflexion :

Il était une fois un vieux paysan sage qui élevait des chevaux, des animaux beaux, grands et puissants. Avec sa famille, il s'en occupait, son bétail était important pour lui, il le nourrissait bien, le faisait beaucoup bouger, les créatures avaient une bonne vie chez lui. Au fil des années, son élevage est devenu célèbre, ses connaissances en matière d'élevage et d'accouplement étaient très appréciées.

Sa ferme se trouvait dans une plaine ensoleillée, au pied d'une petite montagne, c'est pourquoi il gardait les chevaux dans un grand enclos vert, avec un abri pour les mauvais jours, un petit ruisseau traversait toute la propriété.

Le voisin le plus proche était loin, c'est pourquoi l'agriculteur ne construisait guère de clôtures pour ses chevaux, où pourraient-ils aller, il n'y avait ici que sa ferme et les forêts voisines, pourquoi les animaux s'échapperaient-ils ?

Mais un jour, son étalon avait disparu, introuvable, apparemment en fugue. La femme du fermier pensa qu'il s'agissait d'un grand malheur. Le paysan dit à sa femme : "comment sais-tu que c'est un malheur ?

Quelques jours plus tard, l'étalon revint de lui-même, il amena même une autre jument avec lui, d'où elle venait était mystérieuse. Sa femme dit alors que c'était une grande chance, le cheval important qui revenait, et un autre animal en plus. Le paysan dit à sa femme : "Comment sais-tu que c'est une chance ?

La femme ne comprenait plus rien et en resta là.

Le fils de la famille monta sur la jument qui s'était approchée et celle-ci le jeta immédiatement, se cassant une jambe. La femme du paysan pensa qu'il s'agissait d'un très grand malheur. Le paysan dit à sa femme : "comment sais-tu que c'est un grand malheur" ?

Quelques jours plus tard, un conflit armé a éclaté et des soldats ont été appelés. Mais pas le fils du paysan, il a eu beaucoup de chance, à cause de sa jambe cassée, il était inapte !

Et quelle est la leçon de l'histoire ?

Nous ne savons rien, nous pensons seulement savoir ! Quelque chose de "bon" peut rapidement devenir quelque chose de "mauvais", "bon" n'est pas toujours "bon", et "mauvais" n'est pas toujours "mauvais". Ce qui est mauvais se verra, je n'ai pas toujours de la malchance, et ma vie n'est pas horrible, nous devons attendre que l'histoire arrive à sa fin, nous en saurons alors plus.

Tu seras demain ce que tu penses aujourd'hui !

La manière la plus noble d'acquérir des connaissances est celle qui passe par la réflexion et le raisonnement. La manière la plus simple est celle de l'imitation et la plus amère est celle de l'expérience.

- Bouddha -

Si tu dis "oui", sois sûr que tu ne te dis pas "non" à toi-même.

- Paulo Coelho - Écrivain brésilien - né en 1947

Celui qui dit A ne dit pas forcément B. Il peut aussi reconnaître que A était faux

- Bertolt Brecht - Dramaturge allemand - 1989 à 1956

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L'ego n'apporte que de la souffrance

Quel est le but de notre vie ? Qui sommes-nous ? Pourquoi sommes-nous ?

Aujourd'hui, je voudrais parler de la "souffrance".

Pourquoi souffrons-nous autant ? Et que pouvons-nous faire pour y remédier ?

Tout d'abord, il convient de noter que la souffrance est quelque chose de très personnel ; ce qui peut rendre une personne heureuse en plongera peut-être une autre dans un profond désespoir. Un même événement, vu sous un angle différent, suscite des émotions complètement différentes chez des personnes différentes (voir aussi ici, ici et ici).

La souffrance peut prendre les formes les plus diverses, mais c'est toujours la "victime" qui la détermine. On ne pourrait jamais énumérer toutes les causes de la souffrance, il n'y a tout simplement pas assez de papier dans ce monde pour cela.

Selon Bouddha, nous souffrons parce que la vie est douloureuse, que nous ne pouvons RIEN tenir ou garder, et qu'il en résulte une profonde insatisfaction.

La naissance est déjà liée à la souffrance, mais la vieillesse, la maladie et la mort le sont encore plus.

Devoir passer notre temps avec des personnes que nous n'aimons pas est source de souffrance.

Ne pas pouvoir passer notre temps avec les personnes que nous aimons est source de souffrance.

Nous souffrons lorsque les choses matérielles nous manquent.

Même la réalisation de nos désirs peut être source de souffrance.

Bouddha a dit : "La vie est souffrance" ; il a développé les Quatre Nobles Vérités et le Noble Octuple Chemin comme expression de sa vision du monde.

Pourrions-nous essayer de simplifier notre souffrance quotidienne, pourrions-nous décrire des catégories simples de souffrance, diviser les causes en groupes ?

OUI

Il y a deux catégories de souffrance :

1.) Les conflits en nous-mêmes

et

2) les conflits avec les autres

1) La première catégorie comprend toutes les formes de souffrance qui ne sont dues qu'à "nous-mêmes". Par exemple, lorsque nous nous sentons "pas assez bien" ou que nous pensons que nous avons "toujours la poisse", "pourquoi toujours moi", de telles pensées font partie des "conflits en nous-mêmes".

Le désir, la volonté, le souhait, mais aussi toute forme de jugement de valeur, entrent dans cette catégorie.

La préoccupation excessive de notre moi, de notre ego, de tels schémas de pensée entrent dans la catégorie des "conflits en nous-mêmes".

Nous entamons alors un dialogue avec notre ego, qui n'est en réalité qu'un monologue ! L'ego, c'est nous-mêmes, c'est donc forcément un monologue ! L'ego n'est pas une entité séparée, il fait partie de notre MOI !

Les efforts constants pour mener une vie meilleure occultent la véritable solution à tous les problèmes, à savoir l'"éveil" de l'enseignement de Bouddha.

2) Lorsque nous sommes en conflit avec les autres, notre souffrance provient de la deuxième catégorie. La comparaison de notre situation avec celle d'autres personnes génère soit un sentiment d'infériorité, soit un sentiment de supériorité. Nous percevons ce que cette personne a dit ou fait, puis nous nous faisons une opinion. C'est surtout lorsque nous nous sentons attaqués, lorsque nous estimons que l'autre personne nous a "fait" quelque chose, que nous sommes "intérieurement" au mieux de notre forme.

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Trouver une nouvelle motivation

Mon programme en 10 points pour l'auto-motivation

Nous souffrons de la situation actuelle, des virus, des guerres, du chômage partiel, de la peur de perdre, des soucis pour l'avenir, pour le travail, pour la famille, pour l'existence même.

Il est donc très difficile de se remotiver. Celui qui ne voit aucune chance pour lui tombe rapidement dans une profonde mélancolie.

Bouddha disait déjà il y a 2500 ans que la vie était une souffrance permanente ; la situation actuelle n'a donc pas vraiment changé la situation fondamentale des gens. Seule la raison de la souffrance a changé.

Au cours de l'histoire, l'humanité a déjà souffert de nombreux événements, la peste, le choléra, la malaria, la liste serait longue. La guerre, les déplacements de population ou les catastrophes naturelles, des événements cruels ont également causé de terribles souffrances à nos ancêtres, et sont encore aujourd'hui de véritables otages de l'humanité.

On a l'impression que plus rien ne "tourne rond" en ce moment, où que l'on regarde, les têtes tombent, l'humeur est mauvaise, les gens sont gravement démoralisés par les nouvelles épreuves du destin.

Il est d'autant plus important de garder la tête haute malgré tout, de se motiver, de regarder "en avant".

Mais comment nous motiver, et surtout, pourquoi le faire ?

Comme nous l'avons déjà évoqué, l'humanité a déjà subi de nombreux chagrins, mais s'est toujours sortie des situations d'urgence. L'instinct de survie de l'homme est une force primaire qui nous pousse inévitablement à chercher des issues.

Nous devons nous motiver, car il y aura aussi une période après cette crise. Devons-nous souffrir durablement de tourments et de douleurs à cause de quelque chose que nous ne pouvons de toute façon pas changer ?

NON

Car selon Bouddha, nous souffrons de toute façon toute notre vie, parce que nous ne pouvons RIEN garder, parce que TOUT est éphémère.

Cela signifie que cette crise aussi passera !

Et comment nous motiver malgré l'adversité ?

1) Au début, il y a toujours un plan : qu'est-ce que je veux atteindre ? Si nous avons un objectif, la motivation découle déjà de la décision, les autres étapes en découlent presque inévitablement.

2. trouve la clé de ta motivation personnelle ! Qu'as-tu toujours voulu faire ? Lire davantage, faire des études par correspondance, faire du sport, apprendre à cuisiner ? Chez tout le monde, il y a "une" chose que l'on a toujours voulu faire, mais qui a été remise à plus tard, encore et encore. Qu'est-ce que c'est pour toi ?

3. visualise ton objectif et le chemin qui y mène, imagine ce que cela donnerait si tu accomplissais la tâche (que tu as choisie), si tu étais heureux de le faire ! Comment serait ta vie si tu avais atteint cet objectif ? La motivation est une question de tête, utilise le pouvoir des images mentales.

4. ne te persuade pas ! Si tu affirmes toujours que tu n'arriveras de toute façon pas à "te débrouiller", alors ce sera le cas. Reprogramme-toi, écris ton objectif (et les étapes nécessaires) sur un tableau, accroche-le bien en vue. Si tu as déterminé toi-même ton objectif, c'est qu'il est le bon.

5. fixe-toi des objectifs d'étape et récompense-toi lorsque tu as réussi (tactique du salami). Achète-toi un petit quelque chose, fais-toi plaisir. Mais il n'y a toujours une récompense que si l'objectif intermédiaire a été "traité" avec succès. Les listes de choses à faire et les expériences quotidiennes de réussite facilitent tes objectifs.

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La colonne des âmes mortes

Une haie d'âmes mortes mène au feu de la damnation, le démon-serpent menace de plonger le monde dans le chaos.

De quelle religion provient ce texte ?

Il vient des croyances de l'Égypte ancienne, du temps des grands pharaons.

Unis dans la mort avec le dieu soleil ?

Des textes magiques montrent le chemin à travers les enfers de l'Égypte ancienne, qui présentent de grandes similitudes avec la conception actuelle de l'enfer.

S'élever et ressusciter, s'élever par magie des pyramides vers les étoiles ; le scénario sacré des pharaons imagine le voyage dans l'au-delà véritablement infernal. Des témoignages gigantesques du passé montrent encore aujourd'hui le monde des croyances d'antan.

La vie après la mort était pour l'Égypte ancienne le contenu de l'existence sur terre, ils avaient des idées claires, ils savaient quels préparatifs devaient être faits.

On donnait aux morts de la nourriture, du vin et de la bière, des trésors et des armes dans leur tombe, afin qu'ils ne soient pas obligés de mourir de faim pendant leur voyage vers l'au-delà. Emporter la bonne vie avec soi, telle était leur intention première.

Les premiers rois d'Égypte sacrifiaient même leurs serviteurs pour ne pas devoir franchir seuls la porte magique vers un autre monde.

De nombreux principes ont marqué leurs croyances, qui allaient ensuite renaître dans d'autres religions.

La résurrection était un processus, les morts devaient passer par différentes portes, les démons leur demandaient beaucoup, le règlement de compte final attendait les croyants.

L'archidémon égyptien Apophis présente d'incroyables similitudes avec Satan, les créatures des enfers se confondaient avec les dieux et compliquaient les chemins par toutes sortes de tâches.

Mais la vie après la mort, en tant que religion universelle, était ouverte à tous les anciens Égyptiens.

Osiris et Isis pouvaient créer une nouvelle vie, les écritures les vénéraient comme maîtres des enfers, les hommes leur offraient toutes sortes de sacrifices pendant des milliers d'années, la sainteté était symbolisée par la salle de jugement d'Osiris.

Le dieu les jugerait dans sa salle, le cœur du défunt serait pesé sur une balance contre une plume, comme un test ultime de vérité.

Si le cœur était trop lourd, les impurs étaient dévorés par un dieu sacré.

La peur de l'anéantissement de sa propre éternité créait un malaise permanent, la porte magique de l'au-delà préoccupait les vivants.

Les damnés étaient punis sur le chemin de la résurrection, des eaux primitives devaient être traversées.

Des ennemis du dieu soleil se dressaient contre eux, le voyage touchait à sa fin.

La quête de l'immortalité, la nouvelle vie en harmonie avec une armée de dieux. Les dieux de l'ordre et de la lumière vainquirent les démons.

La renaissance en tant que soleil était accomplie au bout du chemin. Une expérience religieuse qui permettait à un roi de devenir un dieu.

Le chaos a été vaincu une fois de plus !

Les similitudes avec des religions et des visions du monde plus récentes ne sont-elles vraiment qu'une coïncidence ?

Depuis de nombreux millénaires, les hommes se sont interrogés sur le sens de la vie, les dieux sont venus, les dieux sont partis.

JE SUIS HIER, AUJOURD'HUI ET DEMAIN, ET J'AI LE POUVOIR DE NAÎTRE UNE DEUXIÈME FOIS. JE SUIS L'ÂME DIVINE ET CACHÉE QUI A CRÉÉ LES DIEUX ET POURVU AUX BESOINS DES HABITANTS DES PROFONDEURS, DU LIEU DES MORTS ET DES CIEUX .... RENDS HOMMAGE AU SEIGNEUR DU SANCTUAIRE, QUI SE TIENT AU CENTRE DE LA TERRE. IL EST MOI, ET JE SUIS LUI !

- LIVRE DES MORTS ÉGYPTIEN - RECUEIL DE PROVERBES SUR LA VIE APRÈS LA MORT - ENV. AB 2500 V. CHR.

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Le souffle "guérisseur

La méditation du souffle guérisseur

Le "souffle guérisseur" est une technique très simple qui nous permet de méditer, mais qui a également des effets "guérisseurs".

La base de la méditation du souffle guérisseur est une séquence respiratoire assez simple, dans laquelle la longueur des respirations est comptée.

1 : 4 : 2

Si l'"inspiration" a une longueur de 1, alors la "rétention" de l'air a une longueur de 4 et l'"expiration" une longueur de 2.

Exemple : vous inspirez pendant 4 secondes, puis vous retenez l'air pendant 16 secondes, et vous expirez pendant 8 secondes. Vous pouvez déterminer librement la longueur de l'inspiration, mais la longueur de la rétention et de l'expiration dépendra de la longueur de l'inspiration initiale, dans un rapport de 1:4:2.

Cela signifie que la respiration est retenue quatre fois plus longtemps que l'inspiration et que l'expiration dure deux fois plus longtemps que l'inspiration. Donc, comme dans l'exemple ci-dessus, inspirez 4 secondes, retenez 16 secondes, expirez 8 secondes.

Mais vous pouvez aussi inspirer 5 secondes, tenir 20 secondes et expirer 10 secondes, vous pouvez répartir l'exercice de respiration comme vous le souhaitez.

La durée de la méditation dépend entièrement de vous, je vous conseille de commencer par 3 minutes. Vous pouvez également choisir la fréquence, il serait bon de pratiquer tous les jours.

Au fil du temps, vous augmentez prudemment les intervalles de respiration, mais le rapport entre les séquences doit rester le même. Exemple : inspirez maintenant pendant 5 secondes, retenez votre respiration pendant 20 secondes et expirez dans les 10 secondes. Ensuite, prolongez jusqu'à 6:24:12, puis 7:28:14, jusqu'à 8:32:16, et plus loin si vous le souhaitez.

Si vous ressentez des vertiges ou un malaise, arrêtez immédiatement ! Si vous souffrez de maladies respiratoires préexistantes, vous ne devriez pratiquer la "respiration thérapeutique" qu'en accord avec un médecin.

Pendant toute la méditation, vous êtes totalement concentré, votre "attention" se concentre sur le comptage de la respiration et le contrôle du "corps respiratoire".

Après quelques semaines, vous remarquerez des changements significatifs sur vous-même. Votre apparence générale devient plus rayonnante, votre énergie augmente nettement, vous devenez plus serein, le cerveau sécrète ensuite davantage de sérotonine. Le métabolisme s'améliore, la digestion devient plus facile, l'endurance augmente, vous pourrez bientôt vous concentrer beaucoup mieux.

La respiration curative agit aussi bien sur l'esprit que sur le corps, les émotions néfastes diminuent inévitablement.

La respiration curative peut être un exercice qui vous accompagne durablement dans votre voyage vers "l'illumination". Votre état de santé général s'améliore presque "du jour au lendemain".

Méfiez-vous des livres sur la santé - vous pourriez mourir d'une erreur d'impression.

- Mark Twain - Écrivain américain - 1835 à 1910

Si vous ne faites pas chaque jour un effort pour votre santé, vous devrez un jour sacrifier beaucoup de temps pour la maladie.

- Sebastian Kneipp - Naturopathe et prêtre allemand - 1821 à 1897

Être un peu malade est parfois très sain

- Rudolf Virchow - Médecin allemand - 1821 à 1902

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