Buddha-Blog - Le bouddhisme au quotidien - Le podcast bouddhiste - des bouddhistes Chan (Zen)

Les cinq aptitudes nécessaires dans la vie

Les cinq aptitudes nécessaires pour atteindre "l'illumination" sont : Confiance, énergie, attention, recueillement et sagesse.

Ces capacités (également appelées forces) proviennent à l'origine du "canon pali".

La première capacité nécessaire à l'"illumination" est la confiance. Il s'agit ici de la foi en Bouddha, en son enseignement et en la communauté. Les enseignements ultérieurs parlent du "cœur confiant" envers le maître de tous les maîtres.

Mon opinion à ce sujet est qu'il suffit absolument de se sentir attiré par le Bouddha et son enseignement. L'essence de son enseignement est "l'illumination". Si vous sentez en vous que cette philosophie serait peut-être quelque chose pour vous, cela suffit amplement au début de votre chemin. Le reste viendra en temps voulu.

La prochaine force ou capacité importante sur le chemin de "l'illumination" est l'énergie. Il s'agit ici d'une dynamique fondamentale, de la force de l'être humain qui lui permet de comprendre en profondeur la réalité universelle, souvent appelée "effort joyeux" ; on pourrait aussi dire : "sans effort, pas de prix" ! Si l'on veut toujours "bien faire", il est très difficile de trouver l'énergie nécessaire pour se préoccuper réellement de l'"illumination". On peut entraîner sa propre énergie, plus on est "en forme", plus le corps a de force. C'est là qu'apparaît le système bien pensé des moines Shaolin, qui entraînent aussi bien le corps que l'esprit. Dans un corps sain habite (probablement) un esprit sain.

La troisième compétence importante est la "pleine conscience". À mes yeux, un mode de vie attentif est la base absolue d'une existence compatissante. Être attentif à soi-même, à son propre corps, à ses propres sentiments et états d'âme ; mais aussi pratiquer l'attention aux autres, aux animaux et aux choses que nous rencontrons sur le chemin de la vie. Mais surtout, être attentif au moment présent, vivre dans "l'ici" et "le maintenant", pas dans le passé, ni dans l'avenir.

Le quatrième élément important selon les anciens textes d'enseignement est le recueillement. On entend par là le recueillement, la fixation sur un point précis, à l'écart des pensées discursives. Si l'on s'absorbe complètement dans une chose, une action ou une orientation, si l'on reste recueilli et concentré "sur la chose", alors on est forcément immergé en elle. Dans les exercices méditatifs en particulier, il est fréquent d'observer que le pratiquant semble complètement absorbé. Dans différents styles de yoga, l'immersion est un élément clé. La distinction entre ce qui connaît, la connaissance et ce qui est connu devient caduque dans l'immersion, les vibrations de la conscience mentale s'arrêtent, l'attention est retirée des sens. Dans la méditation bouddhiste, on porte son attention sur la respiration, par exemple, afin de s'immerger complètement dans la technique.

Enfin, la sagesse omniprésente est la dernière des forces nécessaires pour entreprendre un voyage vers "l'illumination". Les éléments de la sagesse sont le Noble Sentier Octuple et les Quatre Nobles Vérités, en particulier la connaissance juste et l'intention juste.

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Au début était la fin

La fin peut, une fois de plus, être le début de quelque chose de vraiment grand.

La civilisation humaine a souvent frôlé l'extinction, des bouleversements sociaux ont balayé des structures sclérosées, ont tout simplement anéanti des peuples entiers.

Mais à chaque fois, quelque chose de nouveau a surgi des ruines, une plante fragile s'est élevée des décombres des cultures balayées.

J'ai de plus en plus le sentiment que nous sommes à nouveau arrivés à un tel tournant.

Des intérêts contradictoires s'affrontent brutalement, la violence dégouline de la télévision, s'écoule sur le sol, une flaque répugnante se forme juste devant mes yeux.

En tant qu'être humain, ces événements me remplissent d'effroi, en tant que bouddhiste, je regarde derrière les coulisses, je crois en l'humanité, et tout particulièrement en l'humanité.

C'est nous qui décidons de l'avenir, nous, les habitants de la Terre, pouvons faire notre part pour créer un monde meilleur. Vous souvenez-vous de la chanson de Michael Jackson "We are the world, we are the children" ? Comme lors de tous les bouleversements survenus jusqu'à présent sur cette planète, il y a aujourd'hui encore une "dynamique de groupe" qui est toujours née de l'attitude fondamentale des individus.

La question qui se pose donc à moi est la suivante : comment parvenir à une dynamique de groupe positive ? La réponse semble simple : par une attitude fondamentalement positive des individus, par la manière dont nous pensons, ressentons et agissons.

Dans ce contexte, il est tout à fait approprié d'adopter l'enseignement de Bouddha comme boussole pour nos actions futures, d'utiliser les paroles du prince indien comme LIGNES DIRECTRICES pour une vie satisfaisante.

Le Noble Octuple Sentier et les Quatre Nobles Vérités, issus de son enseignement, sont au premier plan. Les concepts de "karma" et d'"illumination" méritent également d'être examinés de plus près, même et surtout pour les sceptiques.

Un monde meilleur, comme l'a chanté le grand Michael Jackson, je considère qu'un tel monde est un objectif qui en vaut la peine. La haine et la violence ne sont pas une solution pour moi, quelle qu'en soit la raison.

Dans quel genre de monde voulons-nous vivre ? Chaque individu doit se poser cette question à une époque comme celle-ci ! Et en fonction de la réponse, il faut agir.

Pour ma part, j'aimerais vivre dans un monde pacifique, dans lequel la culture, l'humanité et les valeurs comptent. Les modèles peuvent être des maîtres éminents comme Jésus ou Bouddha, mais aussi les fondateurs de l'humanisme (humanité), comme Cicéron ou Érasme de Rotterdam. En tout cas pas les gangsters rappeurs.

Personne ne peut être juste s'il n'est pas humain.

- Luc de Clapiers - Marquis de Vauvenargues - 1715 à 1747

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Comme la vie est bien faite !

"Bon" et "mauvais" le même jour

Je suis depuis quelque temps dans la magnifique ville de Graz. Hier, j'ai passé une journée très étrange, dont je voudrais vous faire partager les découvertes.

Vers midi, j'ai reçu une très belle nouvelle, transmise par téléphone par mon ami Sven. Dans les trois mois qui ont suivi sa parution, mon livre "Le bouddhisme au quotidien" s'est vendu à plus de 27.000 exemplaires. C'est un chiffre tout à fait incroyable, que je n'aurais jamais cru possible.

Une profonde sérénité m'a envahi ; comment se fait-il qu'autant de personnes veuillent lire mes lignes ?

Le soir, lorsque je suis passé par hasard devant ma voiture, j'ai constaté qu'elle était bien abîmée. Il y a eu une forte tempête dans la ville quelques jours auparavant, un arbre est tombé sur la voiture. Après d'intenses conversations téléphoniques avec le service de gestion des arbres de Graz, il s'est avéré que dans la grande ville de Graz, ce soir-là, une seule voiture avait été endommagée, la mienne. Il en résulte toute une série de problèmes pour moi, l'assurance, la ville de Graz, l'expert, le garage, je dois parler avec tout le monde, rentrer chez moi en train, revenir dans une semaine, puis récupérer la voiture.

Hier également, j'ai appris une merveilleuse histoire qui est arrivée à un de mes amis proches. Il travaille toujours avec ardeur, c'est pourquoi je l'apprécie beaucoup, mais il est toujours à court d'argent, la vie a été très difficile pour lui à certains moments. Maintenant, il m'a annoncé qu'il avait fait un héritage vraiment important "sans crier gare", ce qui me rend très heureux pour lui. Comme c'est souvent le cas avec les héritages, les autres membres de la famille ont essayé de l'influencer pour qu'il renonce à l'héritage en faveur des autres. Les raisons étaient nombreuses, mais l'EGO de chacun était certainement au premier plan. Je lui ai conseillé d'accepter l'héritage, car c'est son "karma", il était destiné à hériter. En ce moment même, alors que j'écris ces lignes, il est assis chez un notaire, j'espère qu'il restera ferme et qu'il "acceptera" son destin.

Pourquoi est-ce que je vous raconte ces événements ?

Je le fais parce que je veux montrer à quel point le "bon" et le "mauvais" peuvent être proches l'un de l'autre, à quel point la vie peut changer totalement et rapidement, et à quel point nous pouvons nous-mêmes avoir peu d'influence. Les choses arrivent toujours comme elles doivent arriver ! Nous devons accepter notre "karma", accepter les choses telles qu'elles sont, sans porter de jugement.

Pour finir, je tiens à remercier tous les lecteurs et acheteurs de mon livre. J'écris avant tout parce que j'y trouve du plaisir, mais c'est merveilleux de voir que tant de gens s'intéressent à ma vision du bouddhisme. Entre-temps, j'ai réalisé une nouvelle édition du livre qui paraîtra dans les prochains jours, colorisée à la main et augmentée. La traduction anglaise paraîtra également ce mois-ci.

La chance compense par la hauteur ce qui lui manque en longueur

- Robert Frost - Poète américain et quatre fois lauréat du prix Pulitzer - 1874 à 1963

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La bonne respiration

L'oxygène est aussi important pour notre corps que la nourriture.

D'innombrables écrits paraissent sur l'alimentation, peu, voire rien, sur l'activité respiratoire.

Inspirer, expirer, tous les cours de sport ne font qu'effleurer la respiration. Mais que se passe-t-il lors de ce processus fondamental et comment pouvons-nous améliorer l'échange gazeux ?

En principe, la respiration permet d'alimenter le corps en oxygène et d'évacuer le dioxyde de carbone usé. Dans les cellules, l'oxygène est consommé par le métabolisme, le dioxyde de carbone (CO2) qui en résulte est le déchet qui est expiré par les poumons.

Il est important de savoir que les poumons ne sont pas les seuls à participer à ce processus, mais qu'une musculature spéciale (musculature d'assistance respiratoire) y joue un rôle décisif. Et chaque musculature peut être entraînée.

Dans les arts martiaux, la respiration correcte est un élément fondamental pour la réussite de chaque action, c'est pourquoi les techniques de respiration (comme le Qi Gong en Chine) sont devenues une section séparée au sein des différents styles d'arts martiaux.

Pendant de nombreuses années, j'ai étudié (en particulier avec mon maître Shi Yan Zi) les différentes approches des techniques de respiration, j'ai mon programme quotidien de Qi Gong qui dure entre 5 et 10 minutes. Pendant de nombreuses années, j'ai été l'élève de l'instructeur de respiration allemand Rolf Beimborn, qui a enseigné la "respiration expérientielle", selon les enseignements du professeur Ilse Middendorf (thérapeute allemande de la respiration et fondatrice d'une doctrine de la respiration ; 1910 à 2009). La respiration a toujours été pour moi un élément central de ma vie.

J'aimerais illustrer l'importance d'une respiration correcte, même dans la vie normale, par un petit exercice. Placez-vous devant une porte adossée (à 30 cm de distance) qui peut s'ouvrir en s'éloignant de vous. Saisissez maintenant la porte avec la paume de votre main. En inspirant, poussez la porte vers le haut. Enregistrez mentalement chaque partie du mouvement avec ATTENTION. Reposez la porte, posez à nouveau la paume de la main sur elle et poussez maintenant la porte en expirant. Avez-vous remarqué une différence ?

Et maintenant, refaites cet exercice, mais en commençant par l'expiration. La porte est poussée après le début de l'expiration, juste une milliseconde plus tard, mais c'est l'ATEM qui détermine maintenant le mouvement, et non le mouvement qui détermine la respiration. Quelle était la sensation ?

La majeure partie de la force des arts martiaux provient de ce principe. C'est la respiration qui guide le corps, et non l'inverse.

Le mécanisme de la respiration fonctionne par dépression, l'air est aspiré comme une pompe aspirante et les poumons se dilatent. Les muscles pectoraux, les muscles intercostaux et le diaphragme participent activement et guident la respiration. Lors de l'expiration, la musculature se détend, ce qui réduit le volume des poumons, l'air s'échappe dans un processus totalement passif.

Les personnes qui souffrent de problèmes respiratoires peuvent nettement améliorer leur situation en entraînant leur musculature. Pour les débutants, des exercices simples tels que la prise de respiration ou le frein labial sont recommandés. Pour aller plus loin, je recommande les cours de "respiration expérientielle" selon le professeur Ilse Middendorf, qui sont également proposés sous forme de CD.

En outre, on constate que la pratique du Qi Gong peut libérer des forces incroyables. A ce sujet, nous proposerons prochainement des formations de Gi Gong en ligne sur ce site.

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Est-ce que je veux une relation ?

Tout le monde connaît cette situation. On fait la connaissance de quelqu'un, cela évolue, on passe de bons moments ensemble, on se rencontre plus souvent, une sorte de relation se crée.

Rapidement, des questions surgissent, comme par exemple : "est-ce que cette chose a un avenir", "est-ce que c'est la bonne personne", "est-ce que je veux vraiment une relation".

Ces questions font naître des doutes, des souvenirs d'expériences passées surgissent, les dernières "relations" ont laissé des traces.

De nos jours, la plupart des gens évitent tout simplement les conflits et ne donnent plus de nouvelles. La génération "Facebook" met fin à la relation par un WhatsApp ou ne donne tout simplement plus de nouvelles.

Lorsqu'on leur demande, ils répondent : "J'ai besoin d'un peu de temps", "Je ne sais pas ce que je veux" ou "Je ne sais pas s'il/elle est la bonne personne pour moi".

Dans ce contexte, les partenaires potentiels sont maintenant arrivés au stade du doute, un dilemme apparaît. D'un côté, on aime bien la personne, on ne veut pas la perdre, mais d'un autre côté, elle ne correspond peut-être pas à 100 % à l'idéal que l'on avait en tête.

Commence alors la phase du "manque de tête" ; que faire si le partenaire ne "veut" pas vraiment de vous ?

Certaines personnes parlent alors de leurs sentiments, font des compliments, essaient de convaincre, font "pression", posent des "ultimatums", veulent "persuader". Comme le mot l'indique, "parler de" et "parler", c'est-à-dire parler trop, certains essaient de convaincre l'autre.

D'autres font volontairement le contraire, ne veulent pas exercer de pression, restent "toujours disponibles".

D'autres encore enchaînent les scènes, impliquent tout le cercle d'amis et transforment une relation en drame.

D'innombrables guides sur les relations amoureuses sont de plus en plus populaires.

Ceci est un blog bouddhiste, il s'agit ici de thèmes bouddhistes. Et oui, les bouddhistes ont les mêmes problèmes que les autres, ils cherchent une relation heureuse, ils ont du stress avec leur partenaire, ils veulent des solutions pour des choses élémentaires dans leur vie.

D'où ma question !

Que nous conseillerait Bouddha sur le thème des relations, que conseillerait-il aux personnes en quête permanente de bonheur ?

Je pense qu'il parlerait d'abord de la voie du milieu, que chaque personne devrait emprunter. Nous ne devrions pas être "exaltés au ciel", ni "triste à mourir", non ; nous devrions prendre la voie médiane, accepter davantage ce qui nous arrive, ne pas courir après une situation de manière compulsive, simplement "se reposer en soi" et "attendre".

Le Bouddha parlerait alors peut-être des lois cosmiques. Tout comme il est certain que nous perdrons un jour ce partenaire, il est également certain que lorsque nous restons dans la réalité artificielle de notre "moi", nous sommes à tout moment dépendants de notre "KARMA". Quoi que nous essayions, nous n'avons aucune chance contre notre "destin".

Quoi qu'il en soit, nous devrions formuler clairement nos sentiments, être honnêtes, mais ne rien attendre. Les choses arrivent comme elles doivent arriver, nous ne pouvons RIEN forcer.

"La chance est un papillon", a dit le maître. "Poursuis-le et il t'échappera. Assieds-toi et il se posera sur ton épaule". "Alors, que dois-je faire pour obtenir le bonheur ?", demanda l'élève. "Tu pourrais essayer de t'asseoir tranquillement - si tu oses !".

- Anthony de Mello - Prêtre jésuite et enseignant spirituel - 1931 à 1987

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Vide est plein !

Cela a-t-il un sens ?

Un verre sans liquide est plein d'air. À moitié plein ou à moitié vide ? Ou complètement vide ?

Être vide serait pourtant aussi un état auquel nous devrions aspirer, nous les humains, "remplis" intérieurement, attendant dans le calme et la paix les choses qui viennent, car seul un verre vide peut être rempli !

En tant qu'être humain, comment devrions-nous être ?

Comment voulons-nous être ?

Et une forme peut-elle exister dans le vide ?

Selon le Bouddha, la forme ne peut exister que dans le vide, les deux états se conditionnent de manière indispensable.

En tant qu'être humain, je devrais être vide, sans contours préconçus, sans concepts représentés, sans opinion, sans habitat, sans espèce.

Lorsque nous fermons les yeux, il y a d'abord le vide, puis lorsque les rêves ou les représentations se mettent en place, des formes apparaissent lentement, des événements attentifs dans le projet répétitif du changement.

Quand je parle de préserver l'harmonie de l'univers, je ne pense pas beaucoup à la baie sur la côte de l'ignorance. C'est l'étude de l'enseignement du grand maître qui rend la vie parfaite. La philosophie de Bouddha repousse le vide en moi, trouve vers mon vrai "moi".

Ce que sera demain est incertain, aujourd'hui apparaît déjà dans le passé, hier est l'histoire.

Cela a-t-il un sens ?

Si l'espace n'est pas vide, il ne peut pas accueillir de formes ; pour représenter une forme, il faut d'abord qu'il y ait une place pour n'importe quelle forme.

S'il n'y a pas de vide, la place serait déjà occupée par une autre forme, celle-ci serait déjà présente.

C'est justement NOUS qui prenons cette place dans le vide, notre place, avec notre être, avec notre corps, dans l'univers, notre forme dans un espace jusque-là vide.

La vie est une mort lente, pendant le temps de notre présence, nous jouissons du bref bonheur de l'illusion, nous pensons que notre forme dure éternellement !

Non, le vide dure éternellement !

Pouvons-nous réfléchir aux formes ressuscitées de la vacuité de notre moi ?

Difficile, je l'admets !

Celui qui entoure le vide lui donne une forme

- Torsten Marold - Auteur allemand - né en 1962

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Culpabilité

ou "l'enseignement de l'aube d'un monde nouveau".

Les visions façonnent des générations entières !

Le concept de "culpabilité" a toutefois une valeur différente dans le bouddhisme, contrairement à d'autres visions du monde ou philosophies.

L'enseignement du Bouddha considère la vie comme prédestinée. Mais si tout se déroule comme prévu, puis-je, en tant que personne, être COUPABLE d'une situation ou d'un événement ?

Nous nous retrouvons ici rapidement dans ce que l'on appelle la "théorie du karma". Comme pour toutes les "confessions" spirituelles, il existe dans le bouddhisme des points de vue très différents à ce sujet ; les opinions divergent en particulier sur les responsabilités d'un individu (comme par exemple les différentes conceptions des catholiques et des protestants dans le christianisme sur des sujets très différents).

Qu'entend-on par "karma" au sens bouddhiste ?

Le sens spirituel originel du mot est "action", pour laquelle il faudra assumer une "responsabilité morale". Soit dans cette vie, soit dans la prochaine. Le "karma" désigne la loi de cause à effet, il montre que chaque action est suivie d'un effet.

Je crois que le "karma" personnel s'accumule à travers les énergies des actes, dans une chaîne de renaissances, et aussi à partir de la vie actuelle.

Mais à la différence des religions monothéistes, dans le bouddhisme, il n'y a pas de "puissance supérieure" derrière le "destin", ce sont les propres actions (passées) qui sont directement déterminantes.

Le mot "karma", souvent utilisé en Occident, ne désigne généralement pas la législation spirituelle de l'enseignement de Bouddha, mais s'est imposé pour expliquer de manière lapidaire des événements positifs inexplicables ou des malheurs. Les gens ne font pas référence à un "destin" prédéterminé, mais veulent exprimer le fait que quelque chose est arrivé de manière totalement "inexplicable".

On peut supposer que Bouddha est entré très tôt en contact avec la "conception du karma" des brahmanes et qu'il a donné une signification morale à ce concept en développant son enseignement. Il est en tout cas possible que Bouddha ait repris la doctrine du karma de conceptions originales antérieures.

Il est intéressant de noter que le concept de "karma" ne figure pas dans le Noble Octuple Sentier, ni dans les Quatre Nobles Vérités, les éléments clés de l'enseignement du Bouddha.

Dans la philosophie du Bouddha, la renaissance a été réinterprétée de telle sorte que le karma ne détermine pas "si" on revient au monde, mais "où" et "comment" cela se produira.

Le destin mélange les cartes, et nous jouons

- Arthur Schopenhauer - Philosophe allemand - 1788 à 1860

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La peur de l'avenir

Nous nous préoccupons toujours de l'avenir, nous nous faisons "une tête", nous remuons des problèmes, nous voyons toutes sortes de choses terribles se profiler à l'horizon. La nuit en particulier, nous restons éveillés, nous n'arrivons pas à nous endormir facilement, les problèmes tournent sans cesse dans notre "palais mental". Connaissez-vous ces moments, ces tournoiements dans le lit, ces tentatives sans fin de trouver enfin un peu de sommeil ?

Lorsque les gens sont très occupés pendant la journée, les pensées disparaissent généralement derrière les activités les plus diverses, mais à moins qu'une phase de repos ne s'installe, les soucis et les détresses martyrisent immédiatement les pauvres âmes.

Ce modèle de comportement humain est dirigé par notre ego, par le "petit diable sur les épaules", de sa place, l'ego nous chuchote toutes sortes de scénarios effrayants, toutes les éventualités sont envisagées, l'horreur ne cesse de croître.

De nombreuses personnes tombent alors dans des crises à cause de cette "pensée insensée", les problèmes deviennent autonomes et les poussent "à la folie".

Pouvez-vous encore vous souvenir de votre dernier dilemme, pouvez-vous encore ressentir l'impasse de la situation ? Et des pensées que vous avez eues à ce moment-là ? Aux idées terribles que votre ego avait conçues pour vous ?

Les situations se sont-elles déroulées comme votre ego les avait imaginées dans vos pensées ?

Probablement pas !

La plupart du temps, les choses se passent très différemment de ce qui était "prévu" dans la pire des visions d'avenir, la situation redoutée se résout selon toute probabilité d'une autre manière, de nouvelles circonstances sont apparues, influencent les événements, tout change, tout est en mouvement.

À quoi ont servi ces inquiétudes, à quoi ont servi ces pensées ? À rien du tout !

J'ai des amis qui vivent ce genre de situation "comme si c'était vrai", les pensées les poussent devant eux, l'ego fait un véritable "carnage" dans leur tête.

Mais que faire, comment gérer les peurs de l'avenir ?

Tout d'abord, on se confronte à son ego, on essaie d'observer chaque flux de pensées, on "suit les différentes pensées", on essaie de les contrôler, afin que l'ego puisse ensuite être lentement réduit au silence.

Ensuite, lorsque le calme est revenu, on peut s'occuper de "l'éveil", de "l'illumination", le message central de Bouddha. Est-ce que je veux sortir du cycle éternel des pensées ?

Le voyage vers l'"éveil" personnel est un très bon substitut à vos pensées erronées, une aide, au lieu de penser à beaucoup de bêtises, on met l'accent sur quelque chose d'utile, on aspire au sens de la vie, au calme et à la paix, à la voie bouddhiste.

L'"illumination" est l'essence même de l'enseignement de Bouddha.

Un tel voyage vous intéresse-t-il ?

ON N'A PEUR QUE LORSQU'ON N'EST PAS D'ACCORD AVEC SOI-MÊME

- HERMANN HESSE - ÉCRIVAIN ALLEMAND - 1877 À 1962

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Les microplastiques - tout à fait fantastiques

Nous sommes entourés de plastique, nous vivons dans un monde de plastique. C'est ainsi que les microplastiques se retrouvent en grande quantité dans notre environnement.

Tout est plein de plastique, fait de plastique, emballé dans du plastique, autour de nous du plastique, du plastique, et même encore plus de plastique ! Les microplastiques nous entourent, dans l'air, dans le sol et dans l'eau.

La pollution invisible par le plastique augmente, à peine perceptible, de petites particules de plastique nous entourent en permanence. Ma voiture est presque à 50 % en plastique, il y a du plastique dans le dentifrice, dans la crème, tous les produits du supermarché sont emballés dans du plastique.

Je n'aime plus du tout le plastique !

Des chercheurs d'Edimbourg ont étudié le plastique et son utilisation. Des mers entières de plastique gâchent nos océans, mais une politique mal orientée voit des thèmes idéologiques au-dessus de la vérité, des petits arbres cachent des forêts entières ! Comme les microplastiques ne se dégradent guère, leur concentration dans l'environnement va continuer à augmenter si nous n'agissons pas !

Même notre nourriture est très fortement contaminée par ces particules de plastique, à chaque repas nous ingérons plus de 100 petites particules de plastique !

Les poumons filtrent environ 12.000 litres d'air par jour, combien de plastique y a-t-il parmi eux ? Il y a un risque qu'une partie des particules de plastique contenues restent dans les poumons et s'y accumulent progressivement.

Pourquoi avons-nous besoin d'objets, tels que des cosmétiques, contenant des microplastiques ? Serions-nous plus "beaux" ?

Selon cette étude (Edinburgh), il est dit qu'une personne absorbe jusqu'à 70.000 fibres de plastique par an rien qu'en mangeant. Nous en avons fait du chemin !

Le nanoplastique va devenir un problème majeur pour l'humanité !

Les produits contenant des "microplastiques" devraient être étiquetés !

Comment se fait-il que les "poussières fines" soient un sujet de préoccupation, mais pas les "microplastiques" ?

Bouddha a ordonné à ses disciples de considérer leur corps et le monde comme un temple.

Les grimpeurs ont transformé le mont Everest en la plus haute décharge du monde.

- Edmund Hillary - Tenzing Norgay et Hillary ont été les premiers à gravir l'Everest - 1919 à 2008

Je suis la terre. Mes yeux sont le ciel. Mes membres sont les arbres. Je suis la roche, la profondeur de l'eau. Je ne suis pas là pour dominer la nature ou pour l'exploiter. Je suis moi-même la nature...

- Sagesse indienne -

La formation de la terre était naturelle, sa destruction est scientifique

- Manfred Hinrich - Philosophe allemand - 1926 à 2015

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Le cycle de l'eau

Aucune goutte de pluie ne ressemble à une autre, elles sont toutes différentes, de tailles et de formes différentes, elles tombent toutes sur une petite partie différente de notre monde.

Des milliers et des milliers de petites gouttes de pluie tombent chaque jour sur la terre, des brumes se forment, les gouttes forment de petites flaques, s'écoulent en ruisseaux, s'infiltrent, s'unissent en rivières, se rejoignent à la fin du voyage dans la mer bleue infinie.

Enfin, lorsque l'eau s'évapore à nouveau, l'humidité monte, forme des nuages mats, blancs, sauvages, qui deviennent de plus en plus denses jusqu'à ce que le ciel ne puisse plus retenir l'eau et qu'elle tombe à nouveau sur la terre sous forme de gouttes de pluie. Le cycle éternel de l'eau, tout recommence.

L'eau ne disparaît pas, elle réapparaît sans cesse, on la boit, on l'utilise pour arroser les fleurs, pour laver les voitures, on se douche, on fait le ménage et on l'utilise sans cesse.

Il y a tellement d'eau, partout. Des lacs magnifiques, des rivières enchanteresses, des petits ruisseaux. Sans eau, rien ne peut vivre ! Les plantes, les animaux et les hommes dépendent tous de l'eau.

Qu'arrive-t-il à la goutte de pluie lorsqu'elle tombe sur la terre, meurt-elle ? Et si l'eau tombe du nuage, la goutte renaît-elle ?

La goutte de pluie peut-elle choisir l'endroit où elle tombe au sol ?

Le cycle de l'eau reflète en tant que symbole l'enseignement bouddhiste, il nous montre en tant que métaphore le caractère éphémère de la vie ; l'eau est souvent utilisée dans les écrits bouddhistes comme exemple de "vigilance" qui, à la fin du voyage, se transforme en la même sorte de rédemption que nous apportera l'"ÉCLAIRAGE".

Nous, les êtres humains, sommes comme les gouttes de pluie dans l'océan, semblables à l'eau, nos composants sont des bioéléments qui trouvaient auparavant leur forme et leur expression sous d'autres formes, et qui reproduisent maintenant notre corps limité. Mais où se trouvaient ces éléments avant notre existence ?

Les habitants de la Terre sont composés en grande partie d'eau. Cet hydrogène était-il peut-être déjà contenu dans un autre corps, servait-il déjà à un autre être humain comme structure de base de son existence ?

Comment nous comportons-nous par rapport aux aspects de la corporalité si nous devons partir du principe que le carbone dont nous sommes principalement constitués a déjà trouvé son "utilisation" dans d'autres personnes, animaux, plantes et choses ?

Le caractère ordinaire du cycle éternel de l'eau, du carbone et des autres bioéléments est-il peut-être à l'origine d'une partie de la renaissance ?

"Propriétaires et héritiers de leur action, ô moines, les êtres, issus de leur action, sont liés à elle, ont leur action pour refuge, et les bonnes et mauvaises actions qu'ils accomplissent, ils les auront en héritage".

- Anguttara Nikaya X. - La manière de se cacher

Ce que la chenille appelle "la fin du monde", le reste du monde l'appelle "le papillon".

- Laozi - Philosophe chinois - 570 à 490 avant J.-C.

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