Aujourd'hui, Mardi Noir répond à la question de Dimitri, qui s'interroge sur le sens de la formule de Jacques Lacan: «L'amour, c'est donner ce qu'on n'a pas à quelqu'un qui n'en veut pas.» Une épreuve pour la psychologue et psychanalyste, qui trouve «bien optimiste» l'auditeur de lui «flanquer cette mission».

Pour Mardi Noir, quand l'amour survient, cela fait vaciller quelque chose en soi, cela fragilise, cela rend vulnérable, un peu pataud, un peu ridicule, un peu dépendant. Mais si on ne montre jamais ça à l'autre, si on ne peut pas céder un peu sur l'illusion de tout gérer, difficile alors de parler d'amour. Ce serait cela, la partie du don de ce que l'on n'a pas. Mais «à quelqu'un qui n'en veut pas»? C'est encore une autre histoire.

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Ça tourne pas rond est un podcast de Mardi Noir produit par Slate Podcasts.
Direction éditoriale: Christophe Carron
Production éditoriale: Christophe Carron et Nina Pareja
Prise de son: Nina Pareja
Montage: Marius Sort
Réalisation: Aurélie Rodrigues
Musique: Sable Blanc
Illustration: Mona Delahais et Aurélie Rodrigues

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Aujourd'hui, Mardi Noir répond à la question de Lisa, qui s'interroge sur sa relation au désir. Elle explique avoir de l'intérêt pour beaucoup de domaines, sans qu'aucun ne devienne une passion «qui prend toute la place». À maintenant 30 ans, l'auditrice est partagée entre «la tristesse et la lassitude» mais aussi l'angoisse de «passer à côté des choses». Elle se sent tiraillée entre «l'énergie d'un tigre qui ne demande qu'à jaillir et celle d'une moule apathique».

Après avoir salué le sens de la formule de Lisa, c'est l'heure pour Mardi Noir de nous parler de désir et de fantasme. Elle repère que cette façon d'être au monde, ces notions d'impuissance, de vanité, d'«à quoi bon» sont comme l'expression d'un certain Malaise dans la civilisation. C'est alors l'occasion de revenir sur deux textes de Freud du début du XXe siècle, dont cet autre écrit majeur de son œuvre: Au-delà du principe de plaisir.
Cet épisode est adapté d'un article à lire ici.

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Cette semaine, Mardi Noir répond à la question de Rachel, qui s'interroge au sujet de l'aliénation parentale. Un concept controversé, inventé par le psychiatre américain Richard A. Gardner, que l'auditrice décrit comme l'idée qu'un «enfant pourrait raconter qu'il a été agressé par son père alors que ce serait faux, que ce serait en quelque sorte soufflé par la mère pour que le père soit écarté». Elle se dit «choquée» par cette théorie, et ne comprend pas qu'elle soit enseignée aux professionnels de la justice.

Pour Mardi Noir, le concept pose aussi problème. Le «syndrome d'aliénation parentale» fait fi de la complexité psychique humaine. Il faudrait qu'il y ait le «gentil parent» accusé à tort d'un côté et le «méchant parent» manipulateur de l'autre. Une idée digne d'une série Netflix divertissante, certes, mais caricaturale.

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Aujourd'hui, Mardi Noir, psychologue et psychanalyste, répond à l'inquiétude de Christophe, en psychanalyse depuis un an et demi. Il ne se rappelle pas de ce qu'il raconte en séance et pour lui, c'est un «problème». Alors, il s'oblige à prendre des notes en sortant de la séance, même si parfois il suffit de dix minutes pour que la séance soit effacée de sa mémoire. Il aimerait savoir d'où cela peut provenir.

Jacques Lacan, psychanalyste, disait ceci: «Si le sujet s'engage dans la recherche de la vérité comme telle, c'est parce qu'il se situe dans la dimension de l'ignorance –peu importe qu'il le sache ou pas. C'est l'un des éléments de ce que les analystes appellent “ouverture au transfert”. Il y a, chez le patient, ouverture au transfert du seul fait qu'il se met dans la position de s'avouer dans la parole et chercher sa vérité au bout, au bout qui est là, dans l'analyste.»
Cet épisode est adapté d'un article à lire ici.

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Aujourd’hui, Mardi Noir, psychologue et psychanalyste répond à deux questions de Mathilde. Celle-ci s'interroge sur la façon dont on devient psychanalyste, elle sait que le passage par l'analyse est obligatoire mais elle se demande comment cela peut être vérifié.

Le psychanalyste français Jacques Lacan avait une réponse à cela, teintée de provocation: «L'analyste ne s'autorise que de lui-même.» Une réponse qui est à envisager du côté d'une autorisation à devenir analyste parce qu'on a suivi une analyse soi-même, et qu'on en a tiré un analysé, un produit, qu'on peut mettre en mots. Partant de là, de cet analysé propre à l'analyste qu'il a obtenu dans sa cure, il s'autorise alors à le devenir lui-même.

Cet épisode est adapté d'un article à lire ici.

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Vous êtes nombreux et nombreuses à nous poser des questions sur les théories de Jacques Lacan, et il est vrai que certains de ses enseignements peuvent sembler obscurs.

Cette semaine, Mardi Noir termine la série de trois épisodes consacrée aux registres du psychiatre et psychanalyste Jacques Lacan. Les trois registres –l'imaginaire, le symbolique et le réel– permettent de penser le fonctionnement de la psyché humaine.

Dans cet épisode, Mardi Noir s'attarde sur le troisième registre, celui du réel. Les explications étant techniques, on vous recommande une écoute attentive et répétée si nécessaire.

Une chronique écrite de Mardi Noir est à lire ici.

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Vous êtes nombreux et nombreuses à nous poser des questions sur les théories de Jacques Lacan, et il est vrai que certains de ses enseignements peuvent sembler obscurs.

Cette semaine, Mardi Noir poursuit la série de trois épisodes consacrée aux registres du psychiatre et psychanalyste Jacques Lacan. Les trois registres –l'imaginaire, le symbolique et le réel– permettent de penser le fonctionnement de la psyché humaine.

Dans cet épisode, Mardi Noir s'attarde sur le deuxième registre, celui du symbolique. Les explications étant techniques, on vous recommande une écoute attentive et répétée si nécessaire.

Une chronique écrite de Mardi Noir est à lire ici.

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Vous êtes nombreux et nombreuses à nous poser des questions sur les théories de Jacques Lacan, et il est vrai que certains de ses enseignements peuvent sembler obscurs.

Cette semaine, Mardi Noir débute une série de trois épisodes consacrée aux registres du psychiatre et psychanalyste Jacques Lacan. Les trois registres –l'imaginaire, le symbolique et le réel– permettent de penser le fonctionnement de la psyché humaine.

Dans cet épisode, Mardi Noir s'attarde sur le premier registre, celui de l'imaginaire. Les explications étant techniques, on vous recommande une écoute attentive et répétée si nécessaire.


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Cette semaine, Mardi Noir répond aux interrogations de Yoann. Il est en couple et son copain est meilleur ami avec son ex, une situation qu'il a «du mal à vivre? Comment faire?»
La première chose que note la psychologue et psychanalyste, c'est le «?» qui s'est glissé dans le courrier de Yoann. Ça ressemble à un lapsus écrit, on peut se dire qu'il aurait voulu écrire: «J'ai du mal à le vivre, comment faire?» mais un autre point d'interrogation a remplacé la virgule, faisant de son mal-être une question.

Par ce point d'interrogation, sans doute non intentionnel mais néanmoins d'une justesse sans pareille, Yoann pose la question de l'amour, de l'amitié, de sa place au sein de son couple, et de l'autre couple que forment son amoureux avec cet ex. Ce point d'interrogation est d'autant plus important que la question de Yoann est formulée de façon extrêmement brève et claire, presque naïve. Cette erreur de ponctuation révèle la véritable question subjective de Yoann.

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Réalisation: Aurélie Rodrigues
Musique: Sable Blanc
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Cette semaine, Mardi Noir répond aux interrogations de Marion, qui consulte un psychologue avec une orientation psychanalytique. Elle se demande si la psychanalyse ne serait pas périmée puisque «les écrits qui ont structuré la manière de penser de la psychanalyse ont émergé dans des contextes où l'existence n'était pas la même, la culture et le sens commun non plus».

Freud a fondé la psychanalyse avec cette idée d'un ordre symbolique prééminent, Lacan a lui aussi suivi cette voie dans un premier temps de son enseignement. Il prend la suite de Freud en faisant de la loi symbolique une transcendance, un ordre venu d'en haut, une tentative de «conceptualiser de façon universelle la régulation de la jouissance du corps par le symbolique».

Sauf que ça ne fonctionne pas; il n'y a pas de réponse générale au trauma d'être humain. Il n'y a que des «réponses singulières et sociales». C'est ce que Lacan va mettre en place comme enseignement au fur et à mesure des années. Ceci est beaucoup moins connu du grand public parce que ça se complique grandement, il faut l'avouer. L'universalité rassure, les concepts applicables aussi, là où la trouvaille singulière réclame beaucoup plus d'ouverture, d'écoute et de questionnements.

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