Ça tourne pas rond

Pour ce onzième épisode de Ça tourne pas rond, nous allons répondre à une interrogation: pourquoi les psys, en particulier les psychanalystes, s'impliquent-ils autant dans les débats sociétaux, que ce soit sur les réseaux sociaux ou dans les médias?

L'époque est à l'avis, à l'opinion, à l'outrance parfois et il peut arriver de rencontrer sur Twitter des propos indignés de psys. Comme nous, ils s'inquiètent, s'engagent et analysent à l'aune de leur outillage théorique. Mais c'est bien depuis leur position de citoyens qu'ils s'octroient le plaisir de commenter. Doit-on les écouter? Doit-on les suivre?

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Ça tourne pas rond est un podcast de Mardi Noir produit par Slate Podcasts.
Direction éditoriale: Christophe Carron
Production éditoriale: Christophe Carron et Nina Pareja
Prise de son: Nina Pareja
Montage et réalisation: Aurélie Rodrigues
Musique: Sable Blanc
Illustration: Mona Delahais et Aurélie Rodrigues

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Pour ce dixième épisode de Ça tourne pas rond, nous allons répondre à une interrogation qui revient souvent. Chez un psy, certains patients sont allongés sur un divan. Mais pourquoi ce divan, et pour quelle raison certains s'y allongent et d'autres non?

Ce sujet, on l'aborde pendant une psychanalyse, et même parfois avec des amis. Les théories pleuvent et on en vient même à croire qu'être sur le divan, c'est le signe d'une vraie analyse.
Freud recommandait –voire obligeait– l'usage du divan pour une cure psychanalytique. L'intérêt, selon lui, résidait dans la coupure visuelle que le divan instaurait. Et il est vrai que cette coupure peut être essentielle pour certains patients. Mais pas pour tous.

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Pour ce neuvième épisode de Ça tourne pas rond, nous allons répondre à une interrogation: pourquoi les lapsus sont-ils tellement pris au sérieux par les psychanalystes? Après tout, ce ne sont que des petites erreurs, une langue qui fourche –même si certaines peuvent être gênantes.
Un lapsus provoque rougissements et bredouillements puisque inverser deux mots, parfois avec des sens différents, c'est inattendu et désarmant. On révèle involontairement une pensée inconsciente destinée à rester cachée.

Dans la pensée freudienne, le «moi» est la part de nous-même qui prétend gérer une situation. Ainsi, un lapsus qui s'échappe peut être le signe d'un «moi» un peu débordé. Si l'erreur est fréquente ou bien trop déroutante, il est possible de chercher à l'interpréter. Cependant, tous ne sont pas aussi graves. Et parfois, il vaut mieux en rire.

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Pour ce huitième épisode de Ça tourne pas rond, nous allons répondre à une interrogation: quand et pourquoi se décider à envoyer son fils ou sa fille chez un psy? Si nous, les adultes, choisissons la plupart du temps d'aller voir des spécialistes de notre propre chef, quand il s'agit d'enfant, c'est différent.

Les symptômes des plus jeunes expriment, dans la majorité des cas, des névroses qui ont à voir avec leurs parents. Non pas qu'ils soient forcément maltraitants ou à côté de la plaque: ils sont ce qu'ils sont, avec leurs histoires, leurs oublis et leurs secrets, même ceux auxquels ils ne pensent jamais.

Quand la chair de leur chair leur met sous le nez de façon déguisée et transformée ce dont ils n'ont parfois pas conscience, il est plus confortable pour les parents de se dire que c'est leur enfant qui est bizarre. À l'inverse, des parents s'accablent à outrance et s'interrogent sur ce qu'ils ont pu faire de mal pour que leur enfant soit comme il est. Mais est-ce à l'enfant d'entamer un travail sur lui-même? N'y a-t-il pas du côté des parents quelque chose à travailler?
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Pour ce septième épisode de Ça tourne pas rond, nous allons répondre à une auditrice qui se demande pourquoi on dit souvent qu'il ne vaut mieux pas prendre de décisions radicales au début de son analyse.

C'est un principe lié à celui de «la cure par la parole». Freud, qui a édicté cette règle dès la fin du XIXe siècle, estime qu'elle doit s'appliquer à toute la durée de la psychanalyse. Il faut noter qu'à cette époque, les sessions étaient quasi quotidiennes, le dimanche étant le seul jour sans rendez-vous.

Une psychanalyse s'envisageant alors comme une parenthèse dans la vie des patients et les traitements excédant rarement trois années, il était plus simple de garder les grandes décisions pour plus tard. Freud avait toutefois conscience que certains patients contournaient cette règle et qu'il était impossible de les contrôler: au fond, les gens n'en faisaient déjà qu'à leur tête.
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Pour ce sixième épisode de Ça tourne pas rond, nous allons examiner le cas de Maxime, qui voit un psy. Son problème, c'est qu'il lui ment, ou en tout cas, qu'il pense lui mentir.

La définition de mentir, c'est ne pas dire la vérité. C'est le sens commun, on est tous d'accord avec ça. Mais Jacques Lacan, psychanalyste français, vient nous embrouiller et nous dit que la vérité ne peut que se «mi-dire». On aura beau dire toute la vérité, rien que la vérité, elle ne sera jamais dite tout entière.

Le fait même de parler est déjà une trahison du réel. Une même scène vécue par plusieurs personnes sera décrite avec des différences, des ressentis parfois inverses, un angle de vue. Même notre propre vérité est soumise à la dissimulation, la transformation, l'évolution. Bref, même la plus honnête des personnes ment à son psy, se ment à elle-même et ment aux autres. C'est structurel.

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Pour ce cinquième épisode de Ça tourne pas rond, une question de Camille qui est en thérapie avec un psy dont elle dit être amoureuse et se demande, un peu perdue, ce qu'elle doit faire.
Tomber amoureux de son psy, ça arrive. Et la question n'est pas quoi faire, mais qu'en faire? Ce sentiment amoureux, la psychanalyse le range dans ce qu'elle nomme «l'amour de transfert». C'est-à-dire toutes les expressions d'affection mais aussi d'agressivité que le patient éprouve à l'égard de son psy.

Ces manifestations peuvent devenir un véritable levier pour avancer, si l'on s'autorise à les entendre comme les témoins de notre inconscient et d'une histoire qui nous échappe encore un peu trop. On prend alors la peine de s'extraire de ce qui se joue entre soi et l'analyste pour explorer plus largement notre rapport à l'autre, dans notre vie actuelle, mais aussi dans le passé. On ne parle plus de soi et du psy, mais de soi et des autres à son psy.

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Pour ce quatrième épisode de Ça tourne pas rond, une question de Madeleine, qui s'interroge à propos d'un cliché souvent colporté à propos des psys: le fait que sur le divan, on en vient toujours à la même conclusion, à savoir que ce que nous traversons nous arrive à cause de nos parents.

En séance, dire que nos malheurs sont la faute de nos parents, c'est presque toujours un passage obligé. Pourtant, ce n'est pas si simple de les attaquer. Désidéaliser la figure parentale n'est pas un exercice facile. Une chose est sûre: les parents font toujours mal. C'est donc forcément de leur faute si ça ne va pas, mais est-ce que cela soulage de le constater?
L'idée n'est pas de savoir si votre éducation a été normale ou non. La plupart du temps elle est pathogène. La belle affaire. Mais, qu'est-ce qui, vous concernant, dramatise votre vie? Elle est là, la question pertinente.

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Pour ce troisième épisode de Ça tourne pas rond, une question de Marine: «Chère Mardi Noir, j'aimerais beaucoup entrer en analyse, mais avant de le faire je me suis un peu renseignée et j'ai l'impression que les psys ramènent tout au sexe. Ce n'est pas que je n'ai pas envie de parler de sexe, mais n'est-ce pas un peu réducteur?»

Il est vrai que dans les représentations collectives, Freud = complexe d'Œdipe = sexe. C'est vrai, aussi, qu'on n'a pas forcément envie de payer plusieurs dizaines d'euros par semaine pour s'entendre dire qu'au fond, tous nos problèmes viendraient du fait qu'on a inconsciemment envie de faire l'amour à sa maman (ou à son papa), qu'on est un pervers qui s'ignore, ou que si on n'arrête pas de fumer, c'est parce qu'on est en recherche d'un phallus symbolique...

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Pour ce deuxième épisode de Ça tourne pas rond, une question d'un auditeur qui s'inquiète de son activité onirique: «Je fais des rêves vraiment dégueulasses: ai-je un problème?», nous demande-t-il.

Qui n'a jamais rêvé de larves qui sortent de la peau, de nourrissons éventrés, de coucher avec sa tante ou, pourquoi pas, avec son père?

En psychanalyse, ce n'est pas le rêve qui intéresse le plus, mais le rêveur ou la rêveuse. L'interprétation du rêve lui revient. C'est lui ou elle qui le rapporte en le racontant. Personne d'autre ne peut y avoir accès. Le mettre en mots, c'est déjà le déformer, le trahir et donc l'interpréter. Les termes choisis quand on raconte un rêve ne sont pas anodins. Ils ont certes un sens commun auquel chacun peut apporter une définition universelle, mais ils ont aussi un sens spécifique à la personne qui rêve.

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