Canal básico de Psicología

Utilizando los consejos que tanto a los psicoterapeutas jóvenes como a posibles pacientes da Irvin D. Yalom en su excelente libro “El don de la terapia”, este audio se propone desmitificar cinco lugares comunes que se suelen escuchar no sólo en la calle, sino en ambientes donde debería primar un mayor rigor académico o profesional. Son los siguientes:

1°) El legado de Freud está hoy perimido, superado; no conviene ni leerlo como ocurre en muchas de nuestras Facultades que, cuando lo recomiendan, y a trozos, es como precedente de la nueva psicología de influencia anglosajona principalmente. Freud pertenecería a otro tiempo, a otra cultura por más que su obra hubiera servido para superarla, por ejemplo, en lo que hace a la represión sexual clasista decimonónica.

2°) El terapeuta puede, y debe, diagnosticar al paciente desde un principio. Esto supondrá el encuadre de la relación y la aprovechará más eficazmente, dando a la vez seguridad al paciente sobre la clase de trastorno, malestar o inquietudes al que se halla sometido.

3°) La consulta o gabinete del psicoterapeuta es como un confesionario pero para cuestiones “civiles”. Y es que no hay gran diferencia entre la paz que deja el perdón de los pecados y la liberación de uno, si le es posible, si todo marcha bien, por medio del ambiente de desahogo que le propone la terapia.

4°) Entre terapeuta y paciente existe una suerte de pantalla por la que se debe evitar todo tipo de confianzas. En este sentido, y como otro factor que expone la vigencia del legado freudiano, la regla de la abstinencia conservaría su plenitud, de modo que, si se encontraran por la calle paciente y terapeuta, a lo sumo procedería un tímido saludo, mientras que encontrarse en una reunión social sería una contingencia de orden superior que iría más allá de la mera incomodidad: una interferencia, por más que no intencional, respecto del normal curso de la terapia.

y 5°) El tratamiento, la terapia no termina nunca; es un censo, un “momio” para el terapeuta que no soltará al paciente que tiene como presa asociado a su haber fijo de ingresos. Sin embargo, ello choca, lo más habitualmente, con la necesidad que siente desde un principio el paciente quien quiere saber cuándo terminarán las sesiones para calcular de esta manera el coste total del tratamiento, preocupación muy actual para muchas personas en tiempos justamente de crisis, que es cuando más se necesita explayarse con un verdadero profesional.

Música de Patrick Cassidy.

“Por cada ‘sí’ tiene que haber un ‘no’. Decidir una cosa significa siempre renunciar a otra. Como le decía un terapeuta a un paciente indeciso: ‘las decisiones son costosas; nos cuestan todo lo demás’. La renuncia acompaña invariablemente a la decisión. Uno tiene que renunciar a las opciones, algunas de las cuales no volverán a presentarse jamás. Las decisiones son dolorosas porque significan la limitación de las posibilidades; y, cuanto más se limiten, más cerca llega a estar uno de la muerte. De hecho, Heidegger definió la muerte ‘como la imposibilidad de toda otra posibilidad futura’. La realidad de la limitación es una amenaza a uno de los principales medios que empleamos para contrarrestar la angustia existencial: la ilusión de que somos especiales; de que, aunque los demás estén sujetos a distintas limitaciones, nosotros estamos exentos, como seres especiales que somos, más allá de las leyes naturales” (Yalom, “Psicoterapia existencial”).

Música: "Deirdre of sorrows", de P. Cassidy

“Por cada ‘sí’ tiene que haber un ‘no’. Decidir una cosa significa siempre renunciar a otra. Como le decía un terapeuta a un paciente indeciso: ‘las decisiones son costosas; nos cuestan todo lo demás’. La renuncia acompaña invariablemente a la decisión. Uno tiene que renunciar a las opciones, algunas de las cuales no volverán a presentarse jamás. Las decisiones son dolorosas porque significan la limitación de las posibilidades; y, cuanto más se limiten, más cerca llega a estar uno de la muerte. De hecho, Heidegger definió la muerte ‘como la imposibilidad de toda otra posibilidad futura’. La realidad de la limitación es una amenaza a uno de los principales medios que empleamos para contrarrestar la angustia existencial: la ilusión de que somos especiales; de que, aunque los demás estén sujetos a distintas limitaciones, nosotros estamos exentos, como seres especiales que somos, más allá de las leyes naturales” (Yalom, “Psicoterapia existencial”).

Música: "Deirdre of sorrows", de P. Cassidy

Utilizando los consejos que tanto a los psicoterapeutas jóvenes como a posibles pacientes da Irvin D. Yalom en su excelente libro “El don de la terapia”, este audio se propone desmitificar cinco lugares comunes que se suelen escuchar no sólo en la calle, sino en ambientes donde debería primar un mayor rigor académico o profesional. Son los siguientes:

1°) El legado de Freud está hoy perimido, superado; no conviene ni leerlo como ocurre en muchas de nuestras Facultades que, cuando lo recomiendan, y a trozos, es como precedente de la nueva psicología de influencia anglosajona principalmente. Freud pertenecería a otro tiempo, a otra cultura por más que su obra hubiera servido para superarla, por ejemplo, en lo que hace a la represión sexual clasista decimonónica.

2°) El terapeuta puede, y debe, diagnosticar al paciente desde un principio. Esto supondrá el encuadre de la relación y la aprovechará más eficazmente, dando a la vez seguridad al paciente sobre la clase de trastorno, malestar o inquietudes al que se halla sometido.

3°) La consulta o gabinete del psicoterapeuta es como un confesionario pero para cuestiones “civiles”. Y es que no hay gran diferencia entre la paz que deja el perdón de los pecados y la liberación de uno, si le es posible, si todo marcha bien, por medio del ambiente de desahogo que le propone la terapia.

4°) Entre terapeuta y paciente existe una suerte de pantalla por la que se debe evitar todo tipo de confianzas. En este sentido, y como otro factor que expone la vigencia del legado freudiano, la regla de la abstinencia conservaría su plenitud, de modo que, si se encontraran por la calle paciente y terapeuta, a lo sumo procedería un tímido saludo, mientras que encontrarse en una reunión social sería una contingencia de orden superior que iría más allá de la mera incomodidad: una interferencia, por más que no intencional, respecto del normal curso de la terapia.

y 5°) El tratamiento, la terapia no termina nunca; es un censo, un “momio” para el terapeuta que no soltará al paciente que tiene como presa asociado a su haber fijo de ingresos. Sin embargo, ello choca, lo más habitualmente, con la necesidad que siente desde un principio el paciente quien quiere saber cuándo terminarán las sesiones para calcular de esta manera el coste total del tratamiento, preocupación muy actual para muchas personas en tiempos justamente de crisis, que es cuando más se necesita explayarse con un verdadero profesional.

Música de Patrick Cassidy.

Es Rollo May, uno de nuestros autores de referencia, quien destaca una de las profundas y más significativas paradojas del amor. Se trata de “la intensificada disposición a amar que nos da la conciencia de la muerte y, simultáneamente, el intensificado sentido de la muerte que el amor aporta consigo”. Es el sentido, la dimensión trágica del amor.

Es Rollo May, uno de nuestros autores de referencia, quien destaca una de las profundas y más significativas paradojas del amor. Se trata de “la intensificada disposición a amar que nos da la conciencia de la muerte y, simultáneamente, el intensificado sentido de la muerte que el amor aporta consigo”. Es el sentido, la dimensión trágica del amor.

Ayer analizábamos la letra de la canción "Serenade" de Dover. Particularmente era destacable esa estrofa en que la protagonista se rebelaba contra el destino, momento cumbre al lograr, así, hacerse responsable de su vida, en un pleno ejercicio de libertad, de plena voluntad para doblegar a un falso destino, desde el momento en que ni se resignaba ni lo asumía; lo enfrentaba cara a cara hasta desvirtuarlo. Y éste era el gran mensaje de la canción: con la fuerza del amor que se reclamará de inmediato a su pareja, pues la necesita, la voluntad del hombre, concluíamos por más que doliente y enfermo (y quién no lo está en esta sociedad enferma y apática que nos gobierna), siempre pudo, puede y podrá con el que creemos nuestro destino. Ello se llama libertad y viene con el hombre de suyo, decíamos, quien puede con su destino aun cuando se resigne uno a lo que crea que incorpore, a lo que estime le depare el futuro, asunción que no es más que una libre decisión del hombre en torno al devenir de su propia vida. Y es esa dejación, ese dejarse estar a lo que ocurra, lo que surge justamente de la brillante versión de Charly García con Pedro Aznar llamada “Sólo Dios sabe”, del tema original de los Beach Boys, “God only knows” . Al trasfondo psicológico de su letra nos abocaremos en este segundo audio de hermenéutica musical, si así puede denominarse esta nuestra labor.

Ayer analizábamos la letra de la canción "Serenade" de Dover. Particularmente era destacable esa estrofa en que la protagonista se rebelaba contra el destino, momento cumbre al lograr, así, hacerse responsable de su vida, en un pleno ejercicio de libertad, de plena voluntad para doblegar a un falso destino, desde el momento en que ni se resignaba ni lo asumía; lo enfrentaba cara a cara hasta desvirtuarlo. Y éste era el gran mensaje de la canción: con la fuerza del amor que se reclamará de inmediato a su pareja, pues la necesita, la voluntad del hombre, concluíamos por más que doliente y enfermo (y quién no lo está en esta sociedad enferma y apática que nos gobierna), siempre pudo, puede y podrá con el que creemos nuestro destino. Ello se llama libertad y viene con el hombre de suyo, decíamos, quien puede con su destino aun cuando se resigne uno a lo que crea que incorpore, a lo que estime le depare el futuro, asunción que no es más que una libre decisión del hombre en torno al devenir de su propia vida. Y es esa dejación, ese dejarse estar a lo que ocurra, lo que surge justamente de la brillante versión de Charly García con Pedro Aznar llamada “Sólo Dios sabe”, del tema original de los Beach Boys, “God only knows” . Al trasfondo psicológico de su letra nos abocaremos en este segundo audio de hermenéutica musical, si así puede denominarse esta nuestra labor.

Tengo pendiente leerles algo del excelente libro de Rollo May, “Amor y voluntad”, en su última versión editada por Gedisa, tan sólo sea para demostrarles la preocupación de la psicología existencial por el tema, si cupiera en alguno de Uds. la idea de que esta corriente de la psicología y, por supuesto, de la psicoterapia, sólo se ocupa de aspectos dramáticos, trágicos de la existencia. Todo lo contrario, el hecho de poner el acento en las cuestiones trascendentales que circundan la vida del hombre, en modo alguno puede comprenderse sin algo tan positivo, tan afirmativo como el amor hacia uno mismo, primero, y, luego, hacia los demás. Es por ello que todos los psicólogos de esta orientación prestan especial atención a esta cuestión en su condición de brújula de la vivencia del hombre, siquiera al tratar del tema-marco de la libertad del hombre.

Pues bien, en esas estaba, cuando por otro motivo, por circunstancias adversas de la vida, no de la mía, afortunadamente, volví a escuchar la canción “Serenade”, con la que se comenzaba aquí del grupo español, aunque cante en inglés, Dover, de su segundo y existosísimo álbum, “Devil came to me”. Parece, pues, que las chicas del grupo no le tienen miedo ni al infierno ni a su dueño, como veremos ahora mismo, a partir de la letra de la canción y que depara ideas muy provechosas desde el plano de lo estrictamente psicológico. Sobre ellas girará, finalmente, este audio.

Tengo pendiente leerles algo del excelente libro de Rollo May, “Amor y voluntad”, en su última versión editada por Gedisa, tan sólo sea para demostrarles la preocupación de la psicología existencial por el tema, si cupiera en alguno de Uds. la idea de que esta corriente de la psicología y, por supuesto, de la psicoterapia, sólo se ocupa de aspectos dramáticos, trágicos de la existencia. Todo lo contrario, el hecho de poner el acento en las cuestiones trascendentales que circundan la vida del hombre, en modo alguno puede comprenderse sin algo tan positivo, tan afirmativo como el amor hacia uno mismo, primero, y, luego, hacia los demás. Es por ello que todos los psicólogos de esta orientación prestan especial atención a esta cuestión en su condición de brújula de la vivencia del hombre, siquiera al tratar del tema-marco de la libertad del hombre.

Pues bien, en esas estaba, cuando por otro motivo, por circunstancias adversas de la vida, no de la mía, afortunadamente, volví a escuchar la canción “Serenade”, con la que se comenzaba aquí del grupo español, aunque cante en inglés, Dover, de su segundo y existosísimo álbum, “Devil came to me”. Parece, pues, que las chicas del grupo no le tienen miedo ni al infierno ni a su dueño, como veremos ahora mismo, a partir de la letra de la canción y que depara ideas muy provechosas desde el plano de lo estrictamente psicológico. Sobre ellas girará, finalmente, este audio.