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El amor no se trata, más allá de entre el primer y el segundo año de pareja, de una emoción, de algo solamente emocional y hasta emocionante. No, para que el amor se tenga por tal no sólo se ha de componer racionalmente, sino que debe constituir un real y hondo compromiso entre los integrantes de la pareja. Ambas circunstancias repercutirán vivamente en cómo afrontar, adaptarse a una eventual, eventualidad estadísticamente muy alta, de separación o divorcio, de ruptura sentimental en definitiva. Advertido ello, sirva este segundo audio sobre el desamor para brindar una serie de consejos, primero, y luego señalar las ideales etapas, los pasos a dar para la superación de la crisis o abandono amoroso y la reconstrucción de la propia persona. Porque toca hacer el duelo.

El amor no se trata, más allá de entre el primer y el segundo año de pareja, de una emoción, de algo solamente emocional y hasta emocionante. No, para que el amor se tenga por tal no sólo se ha de componer racionalmente, sino que debe constituir un real y hondo compromiso entre los integrantes de la pareja. Ambas circunstancias repercutirán vivamente en cómo afrontar, adaptarse a una eventualidad, estadísticamente muy alta, de separación o divorcio, de ruptura sentimental en definitiva. Advertido ello, sirva este segundo audio sobre el desamor para brindar una serie de consejos, primero, y luego señalar las ideales etapas, los pasos a dar para la superación de la crisis o abandono amoroso y la reconstrucción de la propia persona. Porque toca hacer el duelo.

El desamor, la ruptura sentimental cifrada en la separación o el divorcio, es uno de los mayores males por los que puede transitar la persona en cuanto a su estabilidad emocional, psíquica se refiere, especialmente cuando hay hijos. Siendo cierto que es una contingencia que puede sacudir la pareja desde el principio de los tiempos, la sociedad contemporánea con su consustancial inestabilidad y derivadas enfermizas inquietudes, ha azuzado el fenómeno de tal manera que corresponde dedicar una serie de audios a lo que, para quien les habla, constituye una pandemia fruto del cambio de paradigma familiar ocurrido en las últimas décadas.

El desamor, la ruptura sentimental cifrada en la separación o el divorcio, es uno de los mayores males por los que puede transitar la persona en cuanto a su estabilidad emocional, psíquica se refiere, especialmente cuando hay hijos. Siendo cierto que es una contingencia que puede sacudir la pareja desde el principio de los tiempos, la sociedad contemporánea con su consustancial inestabilidad y derivadas enfermizas inquietudes, ha azuzado el fenómeno de tal manera que corresponde dedicar una serie de audios a lo que, para quien les habla, constituye una pandemia fruto del cambio de paradigma familiar ocurrido en las últimas décadas.

“Pero no se puede renunciar a un sistema de significado sin tener algún sustituto. Tal vez se pueda dejar sin contestar la pregunta ‘¿por qué vivimos”, pero no es fácil posponer la de ‘¿cómo viviremos?’. El hombre no religioso de nuestros días se enfrenta a la labor de encontrar una dirección externa. ¿Cómo construir los propios significados y que éstos sean los bastante robustos para sostenernos durante toda la vida?...

Camus empleó la palabra ‘absurdo’ para referirse a la posición básica de los seres humanos en el mundo: la incongruencia de un ser trascendente que busca significados y que tiene que vivir en un mundo que carece de ellos. En su opinión, somos criaturas morales que exigen que el mundo les proporcione una base para el juicio moral, es decir, un sistema de significado en el que vaya implícita una copia indeleble de los valores. Pero el mundo no nos la proporciona, pues es totalmente indiferente a nosotros. La tensión entre las aspiraciones humanas y la indiferencia del mundo es lo que Camus llamaba ‘el absurdo’ de la condición humana” (Yalom, “Psicoterapia existencial”).

Siguiendo, pues, por esta vía de lo “absurdo”, la propia de Albert Camus, se incluye audio sobre su novela (existencialista) “El extranjero”, tanto en su abreviada versión según el programa de RNE Radio Clásica “Libro de notas” (de 15 de noviembre de 2008), como según la película con el mismo título protagonizada por Marcello Mastroianni y dirigida por Luchino Visconti en 1967. Bien vista, la obra supone la contracara de lo que ocurre en “El proceso” de Kafka, pues en ella el protagonista, Meursault, quien continuamente repite que “todo le da lo mismo”, termina cayendo en el “el absurdo de un proceso” judicial –que representa, no cabe duda, “la vida”- con completa y consciente pasividad.

“Pero no se puede renunciar a un sistema de significado sin tener algún sustituto. Tal vez se pueda dejar sin contestar la pregunta ‘¿por qué vivimos”, pero no es fácil posponer la de ‘¿cómo viviremos?’. El hombre no religioso de nuestros días se enfrenta a la labor de encontrar una dirección externa. ¿Cómo construir los propios significados y que éstos sean los bastante robustos para sostenernos durante toda la vida?...

Camus empleó la palabra ‘absurdo’ para referirse a la posición básica de los seres humanos en el mundo: la incongruencia de un ser trascendente que busca significados y que tiene que vivir en un mundo que carece de ellos. En su opinión, somos criaturas morales que exigen que el mundo les proporcione una base para el juicio moral, es decir, un sistema de significado en el que vaya implícita una copia indeleble de los valores. Pero el mundo no nos la proporciona, pues es totalmente indiferente a nosotros. La tensión entre las aspiraciones humanas y la indiferencia del mundo es lo que Camus llamaba ‘el absurdo’ de la condición humana” (Yalom, “Psicoterapia existencial”).

Siguiendo, pues, por esta vía de lo “absurdo”, la propia de Albert Camus, se incluye audio sobre su novela (existencialista) “El extranjero”, tanto en su abreviada versión según el programa de RNE Radio Clásica “Libro de notas” (de 15 de noviembre de 2008), como según la película con el mismo título protagonizada por Marcello Mastroianni y dirigida por Luchino Visconti en 1967. Bien vista, la obra supone la contracara de lo que ocurre en “El proceso” de Kafka, pues en ella el protagonista, Meursault, quien continuamente repite que “todo le da lo mismo”, termina cayendo en el “el absurdo de un proceso” judicial –que representa, no cabe duda, “la vida”- con completa y consciente pasividad.

Una de las citas más frecuentes atribuida a Rollo May es aquella por la cual “la depresión es la incapacidad de construirse un futuro”. Efectivamente, a él corresponde, pero está incompleta, amén de no ser enteramente suya por cuanto en la obra en la que se incluye May dice exactamente lo siguiente: “la ansiedad severa y la depresión borran el tiempo, anulan el futuro. O, como propone Minkowski, puede ser que la perturbación del paciente en relación con el tiempo, su inhabilidad de tener un futuro, dé lugar a su ansiedad y depresión”. En todo caso, su contenido nos obliga a considerar la técnica del “aquí y ahora” propia de la "Tercera Fuerza", de la Psicología humanista, con la llamada al futuro que de él surge, en una visión omnicomprensiva del eje temporal como factor de relevante consideración en el enfoque psicoterapéutico, una vez explicado, en el audio anterior, la capital importancia del presente para la terapia gestáltica.

Una de las citas más frecuentes atribuida a Rollo May es aquella por la cual “la depresión es la incapacidad de construirse un futuro”. Efectivamente, a él corresponde, pero está incompleta, amén de no ser enteramente suya por cuanto en la obra en la que se incluye May dice exactamente lo siguiente: “la ansiedad severa y la depresión borran el tiempo, anulan el futuro. O, como propone Minkowski, puede ser que la perturbación del paciente en relación con el tiempo, su inhabilidad de tener un futuro, dé lugar a su ansiedad y depresión”. En todo caso, su contenido nos obliga a considerar la técnica del “aquí y ahora” propia de la "Tercera Fuerza", de la Psicología humanista, con la llamada al futuro que de él surge, en una visión omnicomprensiva del eje temporal como factor de relevante consideración en el enfoque psicoterapéutico, una vez explicado, en el audio anterior, la capital importancia del presente para la terapia gestáltica.

“El neurótico encuentra difícil participar plenamente en el presente, le interfieren sus asuntos inconclusos del pasado. Sus problemas existen en el aquí y ahora, y sin embargo muy frecuentemente hay sólo una parte de él aquí como para encararlos. Mediante la terapia debe aprender a vivir el presente y sus sesiones terapéuticas deben ser sus primeros ensayos en esta tarea. Por lo tanto, la terapia guestáltica es una terapia del ‘aquí y ahora’, en que le pedimos al paciente que dirija toda su atención de lo que está haciendo en el presente, durante el curso de la sesión, aquí y ahora” (Perls, “El enfoque guestáltico”).

“El neurótico encuentra difícil participar plenamente en el presente, le interfieren sus asuntos inconclusos del pasado. Sus problemas existen en el aquí y ahora, y sin embargo muy frecuentemente hay sólo una parte de él aquí como para encararlos. Mediante la terapia debe aprender a vivir el presente y sus sesiones terapéuticas deben ser sus primeros ensayos en esta tarea. Por lo tanto, la terapia guestáltica es una terapia del ‘aquí y ahora’, en que le pedimos al paciente que dirija toda su atención de lo que está haciendo en el presente, durante el curso de la sesión, aquí y ahora” (Perls, “El enfoque guestáltico”).