晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　保羅寫腓立比書的時候，已經是個長者。毫無疑問的，獄卒期待他因著坐監而心力交瘁。但保羅一點也不疲竭，反倒滿了喜樂，他一直在主裏喜樂。我確信他一直讓基督從他身上照耀出來，一直在彰顯基督。這種彰顯乃是宣告基督無限的偉大，並宣告基督是取用不竭的。（腓立比書生命讀經，五七頁。）

▶ 　活在神聖三一裏，就是活基督，以顯大基督。（腓一20～21上。）…我們惟有藉著耶穌基督之靈全備的供應，（19，）纔能活基督，以顯大基督。當我們憑著靈活著，並憑著靈而行，我們就自然而然的活基督，顯大基督。我們生活的因素、元素和範圍，都應當是賜生命的靈，就是耶穌基督的靈，作全備的供應。『耶穌基督之靈』一辭，意思是那靈就是耶穌基督。祂是豐富的靈，作我們生命的供應，並且祂是在我們的靈裏。這就是為甚麼我們需要強調我們的靈。…我們需要轉向我們的靈，操練我們的靈，並挑旺我們的靈，因為在我們靈裏有復活，就是那永活者，就是那是靈的基督，也就是那賜生命的靈。（李常受文集一九八八年第一冊，四八七至四八八頁。）

▶ 　現在我們要來看，從神聖救恩的眾泉取水之路。…我們…必須是稱謝耶和華的人，呼求祂的名。（賽十二4上。）不僅如此，為了要從救恩的眾泉取水，我們應當將神拯救的作為傳揚在萬民中，並在他們中間尊崇祂的名。（4下。）我們必須向祂歌頌，因祂所行的甚是超絕，我們也必須使這事傳遍全地。（5。）（以賽亞書生命讀經，三五六頁。）

▶ 　在家中生活最重要的就是喫。在家裏沒有甚麼像食物那樣重要。我們若要活在神聖三一裏，住在神聖三一裏，以神聖三一為我們的家，我們就必須享受基督作我們的食物。〔約六57下～58。〕祂是我們的食物。祂是可喫的，因為現今祂是在復活裏。…現今基督適合我們來喫。祂成就了死與復活之後，就完全適合我們來喫祂。因為祂活在復活裏，祂就適合我們生機的來喫祂。（李常受文集一九八八年第一冊，四八二至四八三頁。）

▶ 　壹　我們藉著享受基督作生命的供應，而活在神聖三一裏。 　貳　我們藉著耶穌基督之靈全備的供應活基督以顯大祂，而活在神聖三一裏。 　參　我們藉著我們靈裏主耶穌的恩典，而活在神聖三一裏。

▶ 　我們住在三一神裏面，是由於連結之靈的人位，也是按三一神膏油塗抹所教導的。（約壹二27。）我們查讀約壹二章二十七節的上下文，就能看見膏油塗抹是出於三一神的。這一節的代名詞『祂』和『祂的』，都是指前面所題的子與父。（24。）這兩個代名詞也可以指永遠的生命。（25。）膏油塗抹乃是父、子、並永遠生命的膏油塗抹。 　膏油塗抹是內住複合之靈（也就是複合之膏）的運行和工作。…這膏是神聖的膏，神聖的油漆。在這神聖的油漆裏，有父的元素、子的元素、以及永遠生命的元素。這神聖的膏，神聖的油漆，就是出埃及三十章的膏油—複合的膏—所豫表的。（23～25。）這膏的運行就是膏油塗抹。在我們裏面，我們有這樣的膏油塗抹，而這膏油塗抹教導我們。我們必須學習住在這位奇妙者裏面，祂是基督，是主，是子，是父，也是神。（李常受文集一九八八年第一冊，四七六頁。）

▶ 　我們也該是住在父裏面的人。（約壹二24下。）我們有一位父，這實在是好！我們的父是全能的，…是永活的，…永不老舊。祂在每一面、每一事上都顧到我們。…神是我們的父，我們不是孤兒，乃是眾子。我們不僅住在作三一神生機體的基督裏，不僅住在主帶著祂的主權裏，並住在子帶著祂兒子的名分裏，我們也住在父帶著祂一切的照顧裏。當我們活在三一神裏時，我們乃是作眾子活著，不是作孤兒活著。我們有一位父。我們活在這位照顧我們者的裏面。（李常受文集一九八八年第一冊，四七三頁。）

▶ 　結果子在於住。我們的住在於一個清楚的異象，就是我們是葡萄樹上的枝子。我們若要住在葡萄樹上，就必須看見我們是葡萄樹的枝子這事實。我們若看見我們已經在基督裏，我們就能住在祂裏面。所以，我們需要禱告：『主耶穌，讓我清楚的看見我是葡萄樹上的枝子。』 　我們一旦看見我們是葡萄樹的枝子這事實，就需要維持我們與基督這葡萄樹之間的交通。任何絕緣體都會使我們與葡萄樹豐富的供應斷絕。一點的不順從、一個罪、甚或罪惡的思想，都能成為絕緣體，使我們與葡萄樹的豐富斷絕。首先，我們必須看見我們是枝子；然後，我們需要維持我們與主的交通。沒有甚麼該在祂與我們之間。我們從經歷中知道，甚至一件小事也可能使我們與葡萄樹豐富的供應斷絕。因此，我們需要禱告：『主耶穌，讓你我之間沒有任何間隔，沒有甚麼使我與你豐富的供應斷絕。』（新約總論第九冊，二○九至二一○頁。）

▶ 　基督的信徒作為葡萄樹上的許多枝子，乃是神的基督的肢體，在神聖的分賜裏形成三一神的生機體。主耶穌在約翰十五章五節宣告說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』這樣的陳述含示基督同祂的信徒是一棵樹。基督和信徒，就是葡萄樹同枝子，在神聖的分賜裏形成三一神的生機體。所以，十五章的葡萄樹，是宇宙的葡萄樹，包含基督和祂作枝子的信徒。在這葡萄樹，這生機體裏，三一神活祂自己，彰顯祂自己，並分賜祂自己到極點。…我們實際上成了無限之神的枝子，生機的與祂是一。這就是說，我們已生機的聯於三一神。現今我們是神的一部分，正如我們身體的眾肢體是我們的各部分。我們若在光中，就會看見我們是基督的眾肢體，是祂的一部分。（新約總論第九冊，二○六至二○七頁。）

▶ 　我們在約翰十五章看見，基督作為三一神的具體化身，乃是真葡萄樹。…子基督這真葡萄樹，同眾信徒為其枝子，乃是神經綸中三一神的生機體，在神聖的分賜下，因神的豐富而長大，彰顯神聖的生命。這葡萄樹作三一神的生機體，乃是團體、宇宙的。 　十五章不僅啟示子基督是葡萄樹，也啟示父是栽培的人，基督的身體是葡萄樹的枝子，以及靈神是實際的靈。子基督是葡萄樹，乃是中心。…父神的一切所是和所有都為著這中心，具體表現在這中心，並藉著這中心彰顯出來。父神藉這葡萄樹得著彰顯、表明和榮耀。所以父神是源頭，子神是中心。（新約總論第九冊，二○五頁。）