晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　〔在雅歌中〕尋求者渴望多次親嘴，不只一次親嘴。〔一2上—『親嘴』，原文，複數。〕在西方世界的婚禮中，令人印象最深刻的，就是親吻的時候。新郎揭開新娘的面紗，用自己的嘴親吻她。他不是親吻新娘的耳朵或鼻子，乃是親吻她的嘴。這是極其個人的、情深的事。…這就是追求基督的意思。 　照著新約，神命定人這樣個人、情深的接受祂的路，首先是要相信祂。相信祂就是將祂這神聖的生命接受到我們裏面，使我們在神聖的生命裏與神有生機的聯結。 　我們既已將基督接受到我們裏面，神要我們作甚麼？…照著新約，在我們相信基督以後，就是將祂這神聖的生命接受到我們裏面以後，我們必須愛祂。〔參林前二9。〕（李常受文集一九九四至一九九七年第三冊，三二九至三三○頁。）

▶ 　藉著神在所有世代中一切的安排，萬有要在新天新地中，在基督裏歸一於一個元首之下。這就是神永遠的行政和經綸。…神使基督向著召會作萬有的頭。〔以弗所一章二十二節〕這小小的辭『向著』，含示傳輸的意思。這指明基督元首的身分傳輸給召會。（以弗所書生命讀經，八七至八八頁。）

▶ 　我們需要在靈裏憑著基督，並以基督為實際敬拜神。…每逢聚會時，你們要帶來基督，帶來你們的經歷，同時你們的靈必須是活的。…你們在馬路上就可以唱起來，喊出來。等進了會所，靈要更釋放，一坐下，靈就更出來。這樣，我們又有基督的經歷，又有靈的釋放。…靈是強的，見證是豐富的，話語是簡潔的，聚會自然就豐富，神就得榮耀了。這就是敬拜。（李常受文集一九七○年第三冊，五一七至五一八頁。）

▶ 　在神聖的經綸裏，基督是在萬有中居首位者。歌羅西書啟示，基督是居首位的，祂在凡事上居首位。〔西一18。〕…在頭一個創造以及新造裏，基督都居首位。…我們需要看見，在神聖的經綸中，基督在舊造和新造中都居首位。在宇宙和召會中，基督都是居首位者。我們若看見這是異象，不僅是道理，我們的生活和我們的召會生活就會有革命性的改變。我們會領悟，基督在萬有中必須是首先的。在我們的婚姻生活、家庭生活、職業生活、和學校生活中，祂必須是首先的。在宇宙中、在召會中、並在我們日常生活的每一面，祂都必須居首位。（新約總論第二冊，四三至四四頁。）

▶ 　保羅在林後五章十五節為甚麼說向主活，而不說憑主活、為主活或與主同活？要回答這個問題，我們讀加拉太二章十九節會有幫助。那裏說，『我藉著律法，已經向律法死了，叫我可以向神活著。』『向神活著』這句話很難解釋，但其中的含意卻很豐富。…向律法活著，就是說我們在律法之下，受律法指引、管理，有履行律法的責任。向神活著，或說向主活著，就是說我們在主的指引、管制之下，願意滿足祂的要求，滿足祂的渴望，完成祂所定意要作的。 　世人向自己活，但基督的愛困迫我們，叫我們不向自己活，乃向祂活。向自己活，就是受自己的控制、指引與管理，關心自己的目的和目標。這不僅是為自己活，也是向自己活。但已經成熟、豫備好可以被提的使徒們，只有一個雄心大志，就是要向主活，以討主喜悅。他們完全服在主的指引、管制並管理之下；他們所作的每一件事，都是要實現主的定旨和願望。他們既是這樣的人，就不向律法、自己、或主以外的任何事物活著。（哥林多後書生命讀經，一三四至一三五頁。）

▶ 　活物的頭以上有清明的穹蒼，〔結一26，〕也就是延展、穩定而清明的天。…在這清明的天以上有一個寶座。…我們基督徒必須對主維持一個清明的天。這意思是說，我們必須與主一直有清明的交通。我們與主之間，應當一無間隔。當我們與主之間一無間隔的時候，我們的天就明如水晶，我們的良心就是純淨而無虧的。（徒二四16。） 　我們必須對一個事實有深刻的印象，就是我們基督徒…必須有無虧的良心。甚麼時候我們的良心有了定罪，或有了虧欠，我們的天立即就烏雲四佈，幽黯不明。這時我們該向主承認我們的失敗和我們的罪污，而接受祂的赦免和祂寶血的洗淨。（約壹一9，7。）這樣，我們的良心就得著潔淨，而無所虧欠。我們就再得著清明的天，與主有清明的交通，而與祂之間一無間隔。（以西結書生命讀經，一四○至一四一頁。）

▶ 　壹　我們必須接受、經歷並享受基督作我們的王。 　貳　我們必須接受、經歷並享受基督作我們的主。 　參　我們必須接受、經歷並享受基督作我們的頭。 　肆　我們必須接受、經歷並享受基督作我們的丈夫。 　伍　接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫，乃是為著建造召會作基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。

▶ 　每當我們來在一起，無論是甚麼聚會，我們都該帶著所經歷的基督而來。有的時候，我們將祂獻給神作燔祭，另有的時候，我們也許獻上祂作素祭。在擘餅聚會中，我們可以獻上祂作平安祭，使我們在平安中與神並與人有交通。同時，我們不能忘記我們仍在老舊、罪惡的性情裏，並且我們在行為上是罪惡的。然後我們能應用祂作贖罪祭和贖愆祭。這樣，基督的富餘就得以獻上給神，並向全宇宙展示。然後我們的聚會就會得以豐富並加強，因為其中滿了基督。這樣的召會生活乃是基督的展覽，基督的彰顯。…我們若每天在基督身上勞苦，就會有出於基督的東西帶到我們召會的聚會中，貢獻給別人，並且獻給神，使我們能同神享受基督，以展覽並高舉基督。這樣，基督就會顯為召會生活豐富的內容。（李常受文集一九六五年第二冊，四九六至四九七頁。）

▶ 　〔林前十四章二十六節的〕『有』字…指明我們來到召會的聚會中，該有一些出於主的東西與別人分享：或有詩歌讚美主；或有（教師的）教訓，將基督的豐富供應人，好造就並滋養人；或有申言者的啟示，（30，）給人看見神永遠定旨的異象，就是關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕；或有方言，給不信的人作表記，（22，）使他們認識並接受基督；或有繙出來的話，使論到基督和祂身體的方言，成為人明白的話。我們來聚會之前，應當對主有經歷，對主的話有享受，並且在禱告中和主有交通，使我們有前文所說那些從主而來，並出於主的東西，藉著這些，我們就能為聚會豫備自己。到了會中，我們就不需要，也不該等候靈感，乃該運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得著榮耀和滿足，並使與會者得著益處，就是得著光照、滋養和建造。 　這樣，召會的聚會，就是展覽基督的豐富，也是全體與會者在神面前並同著神，彼此分享基督，使眾聖徒與召會得著建造。 （聖經恢復本，林前十四26註1。）

▶ 　運用我們的靈，是在這末後日子裏主恢復的一個項目。在人的靈裏敬拜，一直是今天的基督教所相當忽略的。今天許多人忘了運用人的靈，反而運用他們的心思。因此，要在召會生活裏，在對主的事奉中正確的受訓練，第一件事就是必須學習運用我們的靈。…在事奉中運用我們的心思，就像用手打足球一樣，〔是用錯器官。〕我們需要學習如何運用我們的靈。 　我們需要學習在日常生活中運用我們的靈。書信告訴我們，我們必須照著靈而行。（羅八4～6。）…我們若操練照著靈行事為人，當我們來到聚會中，我們的靈就是活躍的；我們就會知道如何運用我們的靈。…甚至在我們家裏，我們與家人相處時，也必須學習如何運用我們的靈，行事並說話不憑著我們的心思、情感、願望或喜歡，乃憑著內裏的感覺，靈的知覺。我們必須學習，如何照著我們靈裏最深的感覺來操練。這樣我們就會習慣運用我們的靈，每當我們來到聚會中，我們就都會豫備好。（李常受文集一九六四年第四冊，一○五至一○六頁。）