晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　〔民數記六章五節說，〕『在他許願分別出來的一切日子，不可用剃刀剃頭。他要成為聖別，直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了；他要任由髮綹長長。』不可剃頭，表徵不可棄絕主的主權。（參林前十一3，6。） 　我們要作拿細耳人，必須留意兩件事。第一，必須與屬地的享樂斷開關係。第二，必須絕對在權柄之下，絕對在主權之下。…剃頭表徵棄絕主的主權。按屬靈說，我們剃頭，意思就是棄絕主在我們身上的權柄。拿細耳人要任由髮綹長長；那就是說，他要一直服從主的主權，在此就有能力。（士十六17。）（民數記生命讀經，六四頁。）

▶ 　神渴望祂所有的子民都是拿細耳人。作拿細耳人乃是絕對且徹底的成為聖別歸給神。這樣成為聖別，就是只為著神，而不為著其他事物。 　神要祂的子民潔淨、公義並忠信。…神要我們單單愛祂，用我們的心、心思、情感、意志、和肉身的力量愛祂。（可十二30。）祂要我們沒有別的人事物，只有祂作我們起初的愛和獨一的愛。即使我們這樣愛祂，我們仍可能不是絕對且徹底的為著祂。…拿細耳人的事乃是試驗我們的絕對。我們若要作拿細耳人，就必須絕對、完全、徹底為著神。（民數記生命讀經，六○至六一頁。）

▶ 　按豫表，人類中間獨一的拿細耳人是主耶穌。因此，拿細耳人是基督的豫表。拿細耳人表徵主耶穌在祂的人性裏為神活著。（民數記生命讀經，六一頁。）

▶ 　壹　人類中間獨一的拿細耳人是主耶穌；因此，拿細耳人豫表基督在祂的人性裏絕對為神活著。 　貳　神渴望祂所有的子民都是拿細耳人；作拿細耳人就是絕對且徹底的成為聖別，分別出來歸給神，就是不為著別的事物，只為著神，只為著神的滿足—耶穌的見證。 　參　在聖經裏有兩個拿細耳人—撒母耳和參孫。

▶ 　壹　我們若進入聖經深處的思想，就會領悟，在最純潔、最聖別的意義上，聖經乃是一部羅曼史。 　貳　召會作為基督的新婦，也必須是戰士，擊敗神的仇敵。 　參　民數記五章十一至三十一節裏，對付丈夫所疑忌的妻子，豫表基督對祂的信徒和召會所起的妒忌。

▶ 　聖經是一部羅曼史。你以前聽過這話麼？這聽起來也許很世俗，也不虔誠。然而，你若進入了聖經深處的思想，就會領悟，在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史。 　這對配偶的男方是神自己。雖然祂是神聖的人位，但祂渴望成為這對宇宙配偶的男方。這位神經過漫長的過程之後，歸結為基督，就是新郎。 　這對配偶的女方是團體的人類，神所救贖的人，包括所有舊約和新約的聖徒。這團體的人經過漫長的過程之後，歸結為新耶路撒冷，就是新婦。這神聖的羅曼史一再的啟示在整本舊約裏。（羅馬書生命讀經，一至二頁。）

▶ 　關於召會是基督的配偶，我們已經看見基督與召會乃是極大的奧祕，召會是新婦，基督是新郎，基督與祂的配偶要在祂回來時成婚，基督的配偶要終極完成於新耶路撒冷，並且基督和祂的配偶要在永世裏成為一對夫婦。我們也看見，召會作基督的配偶，可由夏娃來豫表：夏娃是亞當的配偶，是亞當的一部分，出於亞當，歸給亞當，與亞當是一，有亞當的生命和性情，有亞當的形像和樣式，成為亞當的配偶，作他的補滿。（新約總論第七冊，二八二頁。）

▶ 　主耶穌重生召會，好使召會成為祂的新婦。（約三3，5，29～30。）主是新郎，有神聖的生命和性情。我們若要成為祂的新婦，也必須有神聖的生命和性情。為此，重生是必需的。除了得著這個生命和性情以外，我們絕不能成為基督的配偶。在約翰三章我們看見，重生使我們彀資格作基督的新婦。只有我們因著神聖的生命蒙了重生，因而得著神聖的性情以後，我們這班罪人纔能被基督接納，成為祂的佳偶。…我們藉著重生，得著另一個生命，就是神聖的生命。在這生命裏，並且憑這生命，我們纔彀資格成為基督的配偶，與祂相配。（出埃及記生命讀經，七四九至七五○頁。）

▶ 　作為召會，我們是新婦和戰士。神的經綸裏有一支軍隊，是由團體的戰士所構成的。這意思是，以弗所六章的戰士乃是一個團體的實體。我們惟有成為一個團體的實體—基督的身體，纔能穿上神全副的軍裝。這與許多基督徒所持守的觀念相反，他們認為個別的信徒能穿著全副的軍裝。六章的軍裝不是為著個別的基督徒，乃是為著召會這團體的身體。六章所啟示的不是信徒個別的爭戰，乃是團體的軍隊為著神在地上的權益爭戰。 　屬靈的爭戰不是個人的事，乃是基督身體這團體的實體，與神仇敵爭戰的事。…神的戰略乃是用召會作祂的軍隊，來與仇敵爭戰。所以，脫離軍隊而孤立是非常危險的。惟有留在軍隊裏，我們纔得著必需的保護。（新約總論第十四冊，二七○頁。）

▶ 　神從來沒有意思要祂的信徒只有屬天的美麗而無爭戰的性質。屬天的爭戰，從來沒有在主面前被忘記的。…信徒應該是可愛的，同時，也該是可怕的。今天的信徒，在主的面前失去了他的可愛，在仇敵和世人面前也失去了他的可怕。…聖經裏常說到主的可怕，這乃是因為主的聖別。如果我們保守自己聖別而且得勝，許多的時候，你要看見仇敵退後，而世人不敢進前。 　〔新婦〕不只有一個充滿盼望的前途，也不只有了完全屬天的生活，並且還是時常歌唱得勝的凱歌者。她乃是可畏如『展開旌旗的軍隊』，是從得勝一直到得勝的。（歌中的歌，一一六、一二一頁。） 　她成為得撒和耶路撒冷時，就有個東西建造起來，表明神的美麗和神的秀美。那時候，神的仇敵戰抖，因為這微小的鄉村女子成了展開旌旗的軍隊。威武的軍隊表徵主的這些得勝者使神的仇敵撒但懼怕，並且在神子民眼中成為威武的。軍隊在神的子民墮落時為神的國爭戰，成為答應主呼召的得勝者。（雅歌結晶讀經，一二○頁。）