晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　〔民數記五章十一至三十一節裏〕對付丈夫所疑忌的妻子這事，豫表基督對祂的信徒和召會所起的妒忌。…我們也許不是背叛的（患痲瘋的），也相當自制而且受約束（沒有漏症），對神與對人的行為也全然正確，但作為基督的妻子，我們是貞潔的麼？…作妻子的若欣賞別的男人，就近乎失去貞潔。 　在啟示錄裏，基督爭戰的軍隊由祂的得勝者所組成，他們是爭戰的妻子，與基督相配。（十九7～9，11～14。）我們要成為主爭戰軍隊的一部分，就必須是貞潔的。民數記裏的對付，表明神的子民被編組成為軍隊的要求非常高。（民數記生命讀經，五六至五七頁。）

▶ 　壹　民數記是一卷事奉的書，三至四章論到聖別的事奉。 　貳　聖別的事奉是由祭司和利未人執行的。 　參　民數記所描繪聖別的事奉，不是為著不活動的基督，乃是為著極其活躍的基督；在祂的活動或行動中，我們必須與祂相配。 　肆　在舊約，祭司和利未人是有區別的，但在新約裏只有一班人，就是祭司。 　伍　民數記四章三、二十三、三十、三十五、三十九和四十三節的『事奉』一辭，原文是『爭戰』，指服兵役。 　陸　有賞賜或報酬賜給作祭司的亞倫和他的子孫，以及服事的利未人。

▶ 　主的名一在〔一個得救的人〕身上，主的權柄也來了。主的權柄一臨到他身上，撒但的權柄就除去了。所以認真的說，傳福音帶人得救，帶人歸主，就是一種屬靈的爭戰。…再比方造就聖徒，這也是爭戰。因為造就聖徒，就是要把聖徒從撒但藉著罪，藉著世界，藉著肉體，並藉著一切與舊造有關係之事的掌權裏面救出來，叫他們更多脫離撒但黑暗的權勢，更多認識主的名，更多讓主在他們身上掌權，也就是更多讓神的國臨到他們身上。（生命的經歷，四三八至四三九頁。）

▶ 　我們對主的事奉必須是祭司的事奉。在舊約，祭司們不僅是祭司，也是軍隊；因此，軍隊乃是祭司性的軍隊。祭司們不單站立在神面前服事祂，他們也爭戰。主的軍隊乃是祭司性的；換言之，你我若不是祭司，就永遠不能為主爭戰。我們必須是祭司體系，纔能為神爭戰。（李常受文集一九六六年第一冊，六一八頁。）

▶ 　在舊約裏，神能不藉著人而自己行動。例如，神在創造諸天與地時，不需要人與祂配合。但新約開始於神聖的話成肉體。這為神新約的經綸設立了原則，就是神需要人與祂配合。沒有人，神就不能作甚麼。在舊約裏，神沒有人也能作許多事。在新約裏，神賜下祂自己，與人綁在一起。…在新約裏，神必須有人與祂配合，與祂是一，與祂配搭。這是神新約經綸的基本原則。（民數記生命讀經，三六至三七頁。）

▶ 　祭司與利未人在帳幕出發時有某些職責。出發就是往前行。因此，在聖別的事奉中所說到的，不是為著不活動的基督，乃是為著極其活躍的基督。在祂的活動中，我們必須與祂配合。（民數記生命讀經，三六頁。）

▶ 　利未人不是直接作祭司的，他們是祭司職任中服事的人。這就是說，他們服事祭司體系。在祭司職任，就是在祭司的服事中，有許多事務都需要利未人的服事。所以，利未人是為這些事務分別出來的支派。利未人既是這樣分別出來的支派，就沒有得到美地的一分。然而，神命定要把城和城四圍的郊野給他們。（民數記生命讀經，四一二頁。）

▶ 　在民數記裏有召會事奉的完全豫表。我盼望主開啟我們的眼睛，看見比較來說，在召會的事奉上，我們多少有點鬆懈。關於屬靈的原則，我們不是那麼嚴謹、嚴格、正確。我們不知不覺的犯錯，可能是我們失去神許多祝福的原因。在事奉神的事上，我們不該鬆懈，乃該嚴謹。我們眾人，尤其是青年人，需要學習關於事奉神的屬靈規則和屬靈條例。（民數記生命讀經，一○八至一○九頁。）

▶ 　珍珠表徵基督兩方面分泌的結果，這兩方面就是祂救贖並釋放生命的死，以及祂分賜生命的復活。我們若沒有神的啟示，就永遠無法看見基督的死分泌、分賜以產生城的門。十二個門也是基督在祂分賜生命之復活裏分泌的結果。祂復活成為賜生命的靈，將神聖的生命分賜到信徒裏面。（林前十五45下。）…基督的死和復活都有一個結果，一種分泌。 　這兩種分泌（分賜），需要尋求的信徒憑基督復活的大能，每天主觀的經歷基督的死，使他們模成基督的死。（腓三10。）我們不僅必須把基督的死本身，更要把祂死的分泌，主觀的放在我們日常的經歷中。（新耶路撒冷的解釋應用於尋求的信徒，一四至一五頁。）

▶ 　現在我們來看新耶路撒冷裏珍珠的意義。啟示錄二十一章二十一節告訴我們，新耶路撒冷的十二個門是十二顆珍珠。珍珠不是出於創造或製造，乃是蚌所產生的。珍珠的產生是出於生機，正如果實不是出於製造或創造，乃是樹木生機的產品。…珍珠產自死水中的蚌。當蚌被砂粒—小石子—所傷，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成為寶貴的珍珠。 　在這寓言裏，我們需要看見基督之死的說明。蚌描繪出基督這位永活者進到死水中，為我們所傷，〔參賽五三5，〕就分泌祂的生命包裹我們，使我們成為寶貴的珍珠，好被建造成為神永遠的住處和彰顯。聖城的十二個門是十二顆珍珠，表徵藉著那勝過死亡並分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口。（神新約的經綸，四○八至四○九頁。）