晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　民數記的總綱是蒙救贖、被聖別的以色列人編組成為神聖別的軍隊，要跟隨神的領率往前，並要為祂爭戰。…在摩西五經，就是摩西的五卷書裏，所記載的都是豫表。尤其整個以色列國，乃是召會的豫表。以色列人如何編組成為軍隊，召會也該照樣編組成為軍隊。關於這點，我們不該看當前的情況，不該看外表。…我們會對召會軍隊的存在有懷疑，但撒但卻知道有這樣一支軍隊。我們需要相信，今天有一支由所有忠信者編組而成的軍隊，一直前行並爭戰，使神得著國度與住家。（民數記生命讀經，四頁。）

▶ 　壹　說民數記只是論到飄流和一再失敗的書，這並不正確；民數記乃是論到得勝和榮耀的書。 　貳　民數記的中心思想乃是基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。 　參　民數記記載神所揀選並救贖的人，如何組成祭司軍隊，與神一同前行，並為著神在地上的權益與神一同爭戰。

▶ 　〔新耶路撒冷〕城的十二個門是珍珠，表徵子得勝的死並分賜生命的復活，藉此開了城的入口。（聖經恢復本，啟二一21註1。） 　當蚌受砂粒所傷時，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使砂粒成為寶貴的珍珠。珍珠表徵基督兩方面分泌的結果，這兩方面就是祂救贖並釋放生命的死，以及祂分賜生命的復活。…基督的死分泌、分賜以產生城的門。十二個門也是基督在祂分賜生命之復活裏分泌的結果。（新耶路撒冷的解釋應用於尋求的信徒，一四頁。）

▶ 　新耶路撒冷是由三種寶貴的材料建造成的，表徵她是用三一神所建造的。首先，城的本身同城內的街道是純金的。（啟二一18，21。）金是神聖別性情的表號，表徵父是源頭，產生使城實際存在的元素。（聖經恢復本，啟二一21註1。） 　〔在新耶路撒冷，〕門是十二個，街道卻只有一條。…那條路不是一條直路，乃是一條彎路，好像夏天點的一盤蚊香一樣。它頭一圈就先經過十二個門，然後再往裏轉，越轉圓圈越小，轉到末了，就達到寶座。所以…你無論從那一個門進來，都是走在這一條街道上。沒有一個人會在這裏走迷了路。並且這一條街道，到末了總是帶你達到中心，達到寶座。…這一條街道是純金的，…〔指明〕這一座城的裏面，充滿了神和神的性情，一點沒有屬土的成分。在這裏的街道…只有一條，一點都不複雜。同時它完全是金的，一點都沒有攙雜。（神的建造，一三九至一四○頁。）

▶ 　我們必須抓牢這一個原則，神的同在乃是一切問題的準則。…你說這個話，取這個態度，有神的同在麼？你這樣題議，這樣主張，有神的同在麼？你若是凡事都摸著神的同在，你就看見，在這裏有神作殿，在這裏有神的建造。 　你越講理由，你就越失去神的同在。請記得，新耶路撒冷城裏頭的殿乃是神自己，神的同在就是這一座城的中心。所以我們在召會中，必須得著神的同在，必須有神作殿，我們纔是被建造的，纔有新耶路撒冷城的光景。（神的建造，一一九至一二一頁。）

▶ 　新耶路撒冷乃是得勝者的總和。…只有較小部分的信徒是得勝者。…在主來時，祂只把得勝者取去，把其餘的信徒留在另一類，因為他們還沒有在祂的神聖生命裏成熟。…失敗的信徒…要在外面的黑暗裏受懲罰。（太八12，二二13，二五30。）這乃是為使他們得成全，以至成熟。 　早期的得勝者要得著賞賜。對於在今世得勝的，主要以他們在基督裏的所是賞賜他們。…至終，大體的信徒要享受他們在基督裏的所是，直到永遠。 　得勝的意思…是說，我們愛主勝於我們的己，勝於我們的魂生命。得勝者只知道基督，只愛基督。 　新天新地的新耶路撒冷…是舊約和新約，歷世歷代所有信徒的總和。到那時，所有蒙神揀選和救贖的人，都要成為得勝者。（得勝者，五至六、八至九頁。）

▶ 　我們若不要再作小孩子，（弗四14，）就需要長到基督裏面。這就是在一切事上得著基督加增到我們裏面，直到我們達到長成的人。（13。）…這裏的元首，〔15，〕指明我們在生命裏憑著基督的長大，該是眾肢體在元首下，在身體裏的長大。…我們在生命裏的長大，是長到元首基督裏面；但我們在基督身體裏的功用，是從元首出來的。首先我們長到元首裏面，然後我們就有一些本於（出於）元首為著祂的身體建造的東西。（聖經恢復本，弗四15註3，註4，16註1。） 　主所關切的，是要藉著在眾召會中所產生，並由全部信徒所構成，基督生機的身體作為前身，而得著新耶路撒冷；這不是物質的，乃是屬靈的。（雅歌結晶讀經，四一頁。）

▶ 　在舊約裏，有耶路撒冷城，以錫安為其中心。…錫安山是耶路撒冷建在其上的群山之一。錫安是中心，耶路撒冷是周圍。召會生活是今日的耶路撒冷；在召會生活裏必須有一班得勝者，這些得勝者乃是今日的錫安。按照啟示錄十四章，得勝者是與主一同站在錫安山上。（1～5。）按豫表說，得勝者事實上就是今日的錫安。…沒有錫安（得勝者），耶路撒冷（召會生活）就無法保守並維持。 　錫安是聖城召會的高峰、中心、高舉、加強、豐富和實際。…得勝者是那個地方召會的高峰和中心。他們是那個地方召會的高舉、加強、豐富和實際。…得勝者像錫安，乃是召會的高峰、中心和實際。（活力排的訓練與實行，三五至三六頁。）

▶ 　壹　主的恢復是要活出並作出新耶路撒冷，以建造錫安，就是基督身體的實際。 　貳　活出新耶路撒冷乃是藉著神人調和，長『到元首裏面』；作出新耶路撒冷乃是為著基督身體的一，『本於元首』而盡功用。 　參　凡是要歸於新耶路撒冷的，都該是我們個人和團體的經歷，使我們為著基督身體的一經歷神人調和，好成為新耶路撒冷並建造新耶路撒冷，以成就神永遠的定旨。

▶ 　我們若是有身體的感覺，凡是基督身體上的肢體蒙恩，不論是不是我們所在的地方，我們都會一樣的快樂，甚至會因別處召會蒙恩而更加快樂。不管是不是我們所在的地方召會，只要有聖徒為難，有弟兄姊妹蒙恩，我們都感同身受，同樣的感到為難，同樣的感到快樂。若是我們能達到這個境地，我們這個人裏面對身體的感覺是豐富的，是超越地方的。就是這個感覺，叫基督的身體所得的供應，是言語無法形容的。（召會是基督的身體，二五七頁。）