晨興聖言行動數位廣播PODCAST

〔基督〕生機的身體是不分開的，也是不能分開的。（林前一13上。）這身體不是自治的。基督這獨一的身體，彰顯於許多地方召會裏，（啟一11，）乃是在神聖的一裏，如三一神所是的；（約十七11，21，23；）也是在神聖的性質、元素、素質、彰顯、功用和見證上。雖然有許多召會，但眾召會有一個神聖性質、一個神聖元素、一個神聖素質、一個神聖彰顯、一個神聖功用、和一個神聖見證，因為眾召會乃是一個身體。 　召會今天一切的問題，都是由於不認識基督的身體。在我們中間不該有這樣的無知，乃該有完全的認識。我們需要有智慧和啟示的靈，我們的心眼需要被光照，使我們看見並領略基督的身體。（經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果，一一一至一一二頁。）

▶ 　神經綸的最高峰〔乃是〕基督身體的實際。我們都知道『基督的身體』一辭。我們甚至也可能看見了基督身體的啟示。然而我們必須承認，到目前為止，已過七十二年多以來，經過這段漫長的時間，在我們裏面，在我們中間，我們很少看見基督身體的實際。…這個實際與任何組織，或任何帶有組織性質的事毫無關係。並且基督的身體也不是一個系統制度，因為沒有一種系統制度是生機的。基督身體的實際完完全全是生機的。（關於相調的實行，二八至二九頁。）

▶ 　壹　神經綸的最高峰乃是基督身體的實際；基督身體的實際完全是生機的。 　貳　主的恢復是為著建造基督的身體；因此，認識身體乃是主正確的恢復。 　參　神已經將身體調和在一起；（林前十二24；）『調和』這辭的意思是『調整』、『使之和諧』、『調節』、並『調在一起』，含示失去區別。 　肆　我們需要跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活裏；使徒藉著推薦與問安，將我們帶進基督身體全體相調的生活裏，好使平安的神，能將撒但踐踏在我們腳下，並使我們能得享基督豐富的恩典。 　伍　相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際 　陸　基督身體的實際乃是被成全之神人所過的團體生活，他們是真正的人，但他們不憑自己的生命，乃憑經過過程之神的生命而活；經過過程之神的屬性藉著他們的美德彰顯出來。 　柒　基督身體的實際乃是蒙重生、被變化、得榮耀的三部分神人，在基督的復活裏，與三一神在永遠聯結裏調和的生活。 　捌　被成全之神人所過這團體、調和的生活，要終極完成於在新天新地裏的新耶路撒冷，作神的擴增並彰顯，直到永遠。

▶ 　保羅一直過釘十字架的生活，就是在十字架下的生活，正如基督在祂為人的生活中所過的。藉著這樣的生活，我們就能經歷並彰顯基督復活的大能。基督之死的模子，是指基督不斷的將祂人的生命治死，使祂得以憑神的生命活著。（約六57。）我們的生活應當模成祂這模子的形狀，就是向我們人的生命死，而活神的生命。模成基督的死，乃是認識並經歷基督、和祂復活的大能、以及同祂受苦之交通的條件。（聖經恢復本，腓三10註4。）

▶ 　林前六章十七節是聖經最大的經節之一：『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』這一節所含示的意義奇妙而深廣。真是希奇！我們這些信徒與主乃是一靈。這含示我們在祂裏面，祂也在我們裏面。這也含示我們與祂已經生機的調和、相調在一起，在生命裏成為一了。與主成為一靈，含示我們與祂乃是一個活的實體。我們實在很難用言語來解釋這一節的意義。（歌羅西書生命讀經，五六九頁。） 　今天在我們裏面，神靈與人靈相調為一，使我們過一種是神又人，是人又神的神人生活。所以，神人的生活乃是神靈與人靈，靈靈相聯，靈靈相調，二靈聯調為一的生活。（三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效，三○頁。）

▶ 　請記得，召會不是一個名義、地位或立場的問題，更不是信仰、組織的問題。召會乃是有一班人，他們讓神調進他們裏面，也把自己調在神裏面。就如當初的使徒們，他們真是加利利人，也真是天上的神；有加利利人的形狀，也有天上的神顯出來。無知小民的那個無知仍在那裏，天上之神的那個榮耀也顯在那裏；這個是召會。那些無知不見了，那些小民破碎了，現今一位榮耀的神，偉大的神調在他們裏頭，從他們裏面透出來、顯出來了；這就是召會。這一個是權柄，也是形像。（召會是基督的身體，五三至五四頁。）

▶ 　神在宇宙中惟一的目的，就是要把祂自己作到人裏面，叫人有祂的生命和性情。因著有祂的生命和性情，人裏面就產生變化；〔彼後一3～4，林後三18；〕至終，人就與神調在一起，有了神的形像。神裏面如何，人裏面也如何；神外面榮耀的形狀如何，人在榮耀的形狀上也如何。〔參啟四3，二一11。〕結果，人和神裏外一致，畢像畢肖了。（基督徒生命成熟的路，三三至三四頁。）

▶ 　說羅馬書是基督徒生活的概要，這是完全正確的，但是大多數的聖經教師沒有看見基督徒生活的中心點。基督徒生活的中心點不是稱義，也不是聖別，而是身體。你如果失去了身體，就失去了基督徒生活的中心，你也就沒有標竿、沒有目的、沒有方向。你為甚麼要成為聖別？成為聖別是叫你能彀實際的成為身體的肢體。身體是基督徒生活的焦點、中心。（李常受文集一九八○年第一冊，三四九頁。）

▶ 　壹　我們藉著活在與基督生機的聯結裏，進入基督身體的實際裏。 　貳　我們藉著活在調和的靈裏，活在基督身體的實際裏。 　參　基督身體的實際乃是模成基督之死的團體生活。

▶ 　在事奉中，我們必須在成為肉體的原則裏作每件事。成為肉體的原則就是神聖的性情作到人性裏。當主耶穌在地上時，祂是在滿了神聖元素的人性裏作每件事，而不憑著天然的力量和才幹作任何事。…在祂一切的行事、說話、並工作上，父都在祂裏面並與祂是一。（約十四10，十30。）凡祂所行、所說、並所作的，完全是憑著父這神聖的元素。我們需要省察我們所用以事奉主的力量和才幹，是天然的還是神聖的。 　天然的力量和才幹需要受十字架的對付。…在某種意義上，我們天然的力量和才幹等於我們的己，我們天然的構成。…這就是為甚麼在否認己…之後，我們需要…說到棄絕天然的力量和才幹，以及藉十字架對付天然的力量和才幹。 　天然的力量和才幹若經過十字架的對付，就會非常有用。它們經過十字架的對付之後，就是在復活裏。…十字架總是將神聖的元素作到所對付的人裏面，將神帶到那人裏面。…我們的力量和才幹受過對付之後，在復活裏對於我們事奉主就成為有用的。（事奉的基本功課，一七五至一七九頁。）