晨興聖言行動數位廣播PODCAST

我們需要看見四活物是怎樣配搭的。每個活物面對一個方向，分別面對北、南、東、西。當他們面對這四個方向，兩個翅膀展開，觸及毗連之活物的翅膀時，形成一個四方形。 　〔以西結一章十二節〕每個活物俱各直往前行。他們並不轉身，而是有些倒退，就是往後行動。譬如，一個活物往北行動，面對南方的活物就必須倒退，往後行動。因此，一個直往前行，相反方向的活物退行。同時，其他兩個活物必須旁行。一個旁行向左，另一個旁行向右。無論活物往那個方向行動，任何一個都不需要轉身。一個只要直往前行；一個倒退，往後行動；另外兩個旁行。這是我們在召會生活中所需要之配搭的美麗圖畫。（以西結書生命讀經，八七至八八頁。）

四活物與他們的四個臉表徵一個配搭、團體的實體，就是團體的基督。（林前十二12。） 　第一，這些活物是為著神的彰顯。…第二，活物是為著神的行動。他們配搭在一起的時候，就滿了焚燒、照耀和照亮，並且那為著神行動的高大的輪隨著他們。這由四活物組成的實體，是為著神的彰顯和神的行動。…第三，活物是為著神的行政。…〔在他們頭以上的（結一26）〕寶座是為著神的管理，神的行政。神有祂的彰顯、行動和行政，就能在祂的榮耀裏彰顯祂自己，並能完成祂永遠的定旨和計畫。 　配搭是領會以西結一章裏之異象的關鍵。…但願我們都看見這個，但願主為著基督團體的彰顯、神的行動、和神的行政的緣故，把我們都帶進與其他許多活物的配搭裏。（以西結書生命讀經，九九至一○○、一一四頁。）

壹　以西結一章的中心點，乃是啟示神需要一班活物，能彀配搭在一起，成為一個團體的實體，就是團體的基督，為著祂的彰顯、行動和行政；配搭是領會以西結一章裏之異象的關鍵。 　貳　四活物的配搭不在自己裏面，乃在神裏面，藉著神聖的能力、神聖的力量、和神聖的恩典，因為鷹的翅膀是他們配搭並行動如一的憑藉。 　參　以西結一章九節和十一節下半至十二節，陳明一幅我們在召會生活中所需要之配搭的美麗圖畫。 　肆　活物配搭的結果是成為燒著的火炭和燒著的火把；我們越配搭在一起，就越彼此焚燒。 　伍　我們要與別人配搭，就必須否認己，經歷十字架的對付，並且憑著鷹翅所表徵神的恩典和能力而生活行事。 　陸　活物隨從靈，指明我們要在基督的身體裏與人配搭，就需要憑著靈而行，並照著靈而行。 　柒　我們要與別人配搭，就需要與配搭的三一神是一。

再者，我們也需要在後面有隱藏的臉—鷹的臉。〔結一10。〕神將以色列人領出埃及，並將他們帶進曠野以後，對他們說，『我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』（出十九4。）這指明在聖經裏，鷹表徵大能、超越的神。神是超越、上升、並大能的神。沒有甚麼能壓制祂，抑制祂，或壓倒祂。你越想要壓制祂，祂就越上升、越超越。基督徒有神的生命在裏面，這生命乃是超越的，使我們有上升、超越的彰顯。這就是鷹的臉的意義。（以西結書生命讀經，六八頁。）

我們也需要有獅子的臉。在聖經裏，獅子表徵勇敢、活力、力量和得勝。在我們的基督徒生活中，我們首先需要作人。無論我們在那裏—在學校、辦公室、或在鄰居中間—我們都該是人。但我們也該是獅子。倘若在辦公室裏你是正確的人，別人就會被吸引到你這裏。然而，被吸引到你這裏的人，也許是能敗壞你的『病菌』。因為他們喜歡你，他們就會邀請你同他們參加某種屬世的消遣。在這樣的時候，你的行為不該像人，乃該像獅子。這就是說，向著罪惡或屬世的任何事情，我們必須像獅子一樣勇敢。所有在你辦公室裏工作的人都該知道，他們若和你談論屬世的事，你的行為就會像獅子。（以西結書生命讀經，六六頁。）

主的救恩是要使我們成為正確的人。你若是作丈夫的，主的救恩就是要使你作正確的丈夫。你若是作妻子的，主的救恩就是要使你作正確的妻子。你若是作父母的，主的救恩就是要使你作正確的父母。你若是作兒女的，主的救恩就是要使你作正確的兒女。主的救恩乃是要使我們成為正確的人。因此，我們都該有人的臉。然而，有些基督徒，特別有些姊妹，似乎不是人。她們『屬靈』到一個地步，似乎成了怪物—半人、半天使。我們需要人的臉。我們不該喜歡作別的，我們也不該裝作別的。我們只該是我們所是的—人。我們不該想要作人以外的東西，我們只該作人。然而，我們應當不憑我們天然的人性，乃憑主耶穌的人性作人。（以西結書生命讀經，六四頁。）

在基督教裏宗教的教訓，鼓勵我們要像天使或像神。然而，神聖的啟示揭示，神的願望是要得著人。我們需要記得，那狡猾者試誘頭一個人，就是告訴他，他若喫善惡知識樹的果子，他就能像神。（創三5。）從那天起，像神的觀念就在我們的血輪裏。每個墮落的人都有要像神的觀念。有些鬼魔的教訓鼓勵人要作人以外的東西。但神在祂的救贖和救恩裏，無意作出人以外的任何東西。神的救贖和神的救恩是要將我們帶回到起初，恢復我們作正確的人。我們是活物，我們裏面有神的生命，但我們有人的樣子。我們不該想要像天使。無論我們作甚麼，無論我們說甚麼，無論我們彰顯甚麼，我們都該是人。這是神今天所需要的。（以西結書生命讀經，六二頁。）

以西結一章五節的要點是：四活物有人的樣子。二十六節說，『在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。』『人』在聖經裏是個大字。神的心意在於人；神的思想集中於人；神的心在人身上。神的願望是要得著人。四活物有人的樣子，寶座上的神也有人的樣子，這事實指明神的中心思想和祂的安排都與人有關。（以西結書生命讀經，五九頁。）

我們需要留意以西結一章五節的第一個字『又』。不但從火中有金銀合金發出；也有別的東西出來了。風帶進雲；雲包括火；火產生金銀合金加上別的東西—四活物。當我們經歷神作吹動的風、覆庇的雲、焚燒的火、和金銀合金時，我們就成為四活物。我們原是死的，但藉著這樣經歷神，我們就成為活物。主耶穌說，『死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。』（約五25。）保羅說我們原是死的，但神叫我們活過來。（弗二5。）我們越有風、雲、火、金銀合金的循環，我們就越活。每次我們被神吹動，被祂覆庇、燒燬並焚燒，我們就被點活。結果，我們就成為活的，充滿了活力。（以西結書生命讀經，五五頁。）

壹　我們經歷神作吹動的風、覆庇的雲、焚燒的火、和光耀的金銀合金，我們就成為四活物，一個彰顯基督的團體實體 　貳　我們越經歷風、雲、火、金銀合金的循環，我們就越活 　參　四活物有人顯出來的樣子，他們乃是在寶座上的那人團體的彰顯 　肆　四活物有四個臉 　伍　四活物乃是基督團體、四重的彰顯，團體的活出基督的生命