晨興聖言行動數位廣播PODCAST

以西結看見覆庇他的雲被不斷閃爍的火遮蓋，這也…符合我們屬靈〔的〕經歷…。暴風從主颳來，主覆庇的同在停留，我們就覺得我們裏面有個東西在照耀、搜尋並焚燒。在這樣的照耀、光照、搜尋並焚燒之下，我們也許領悟自己在某些事上錯了。 　以西結所看見的火，表徵神焚燒、聖別的能力。凡與神聖別的性情、性質不合的，都必須燒去。只有合於祂的聖別的，纔經得起祂聖別的火。這能由我們屬靈的經歷證實。聖靈來了，就要為罪，為義，為審判，使人知罪自責。（約十六8。）每當聖靈來摸我們，並使我們認罪禱告的時候，我們會覺得需要被聖別，將一切的敗壞除去。我們會領悟，任何與神的聖別不合的事物，都必須燒去。…神眷顧人的時候，祂聖別的火就來燒燬人裏面消極的事物。這焚燒的火也使我們蒙光照。聖靈的火越在我們裏面焚燒，我們就越被煉淨、蒙光照。（以西結書生命讀經，三九至四○頁。）

雲總是隨著暴風。我們若有風，必然會有雲，因為雲是風吹的結果。雲像暴風一樣，表徵聖靈。聖靈摸著我們的時候，就像風一樣。聖靈眷顧我們、覆庇我們的時候，…祂像雲一樣與我們同住，遮蓋我們。 　以西結一章四節裏的雲是神遮蓋祂百姓的表號。我們可以用覆罩這辭，說雲是神覆罩祂的百姓。所以，雲不是別的，乃是覆罩的神。神作為風來臨，但祂作為雲停留。因著祂作為雲停留，祂就遮蓋我們，覆庇我們，並覆罩我們，使我們享受祂的同在，因此在我們的日常生活中產生屬祂的東西。何等奇妙！這就是遮蓋的雲所豫表遮蓋的神。（以西結書生命讀經，三六頁。）

以西結一章四節…說，…暴風從北方颳來。…為甚麼暴風從北方颳來，不從南方、東方、或西方颳來？這問題的解答見於詩篇七十五篇六至七節上半…這裏北方由神頂替。這指明神在北方。在地理用辭上，北方一般視為上面，因此往北方去就是往上。在北方的神總是在上面。按屬靈說，這意思是我們往北方去，就是上到神那裏去。暴風從北方颳來，意思是它從神而來。神的居所，住處，是一切屬靈事物的源頭。暴風從北方，從神的住處颳來。所以，神是暴風的源頭。（以西結書生命讀經，三一至三二頁。）

壹　在以西結一章四節，從北方颳來的暴風是神能力之靈的表號，圖畫 　貳　以西結一章四節裏的雲是神遮蓋祂百姓的表號 　參　按照以西結一章四節，風帶進雲，而雲裏有火 　肆　風的吹動、雲的遮蓋、和火的焚燒，結果是光耀的金銀合金—救贖之神的輝煌彰顯 　伍　每個基督徒屬靈的歷史都該是風、雲、火、金銀合金的故事 　陸　當我們經歷吹動的風、覆庇的雲、焚燒的火、和光耀的金銀合金，我們就成為神榮耀的異象

我們都需要更多經歷屬靈的風、覆庇的雲、焚燒的火、和光耀的金銀合金。因著經過這樣的經歷，我們就成為神榮耀的異象。在我們的經歷中，我們有風、雲、火和金銀合金。然後當我們聚在一起的時候，我們就是金銀合金之榮耀的異象，有照耀、光耀的貴重寶貝。 　創世記一章開始於神，以西結一章開始於神榮耀的異象。認識神的人能見證，我們屬靈的經歷是照著我們對神的認識。同樣，我們的事奉和召會的事務，也在於我們對神的認識。我們認識神的程度，要斷定我們屬靈經歷的程度和召會的光景。按屬靈說，我們所有的一切都在於神的所是、異象和彰顯，在於我們對神的認識。（以西結書生命讀經，四四、二八至二九頁。）

正常基督徒的屬靈歷史，該是經歷神作風、雲、火、金銀合金這一個持續不斷的循環。我們越經歷風、雲、火，就越有金銀合金構成在我們裏面，使我們成為滿了三一神並彰顯祂榮耀的人。屬靈的事故只要與吹動的風、遮蓋的雲、和煉淨的火有關，其結果總是光耀的金銀合金—救贖之神的輝煌彰顯。（聖經恢復本，結一4註5。）

神的心意不僅是要焚燒我們，使我們變成灰。神是良善的神，祂有良善的目的。祂作為風吹在我們身上，作為雲遮蓋我們，並作為火燒燬我們的目的是甚麼？這問題的答案乃是，從火中發出光耀的金銀合金。神聖之火的焚燒是為著金銀合金的顯耀。 　希伯來文的『金銀合金』一辭很難繙譯。達祕新譯本在以西結一章四節的註解裏說，這個希伯來字指『一種不知名的物質，有人認為是一種金與銀的混合物』。…金表徵神的性情，銀表徵救贖。…金銀合金不僅僅是金，也不僅僅是銀，乃是金與銀的混合。（以西結書生命讀經，四二頁。）

主今日行動的方向，…是要帶進神的國，作神聖生命（就是基督）的擴展。神的國實際上就是基督自己作生命的種子，在召會時代撒在信祂的人裏面，（路十七21，可四3，8，26，）並在祂的擴增中（約三30）擴展，成為神擴大、要來的國，就是祂回來時所要帶來的。（路十九12，15上，啟十一15。）這由石頭（基督）成為一座大山（千年國時的國度）所表徵，如但以理二章三十四至三十五節所啟示的。神這要來、擴大的國將是神在新天新地裏宇宙的管治，為著神永遠的行政，完成神在基督裏永遠的經綸，作神在永遠裏終極完成的家庭行政。（長老訓練第十冊，三○至三一頁。）

以西結一章二十六節下半…告訴我們，坐在寶座上的這一位，看起來是一個人。這與人的觀念完全不同，也有別於宗教的觀念，包括今天基督教廣為持守的觀念。我們的觀念主要是說，那位坐在寶座上的，乃是全能的神。你曾否想過，在寶座上的主，不僅是全能的神，也是一個人？哦，坐在寶座上的，乃是一個人！但二十八節說到『耶和華榮耀的樣式』。在寶座上的那一位像人，卻有耶和華榮耀的樣式。（以西結書生命讀經，一五四至一五五頁。）

三一神的經綸，是要將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，使他們成為祂的彰顯。…神是活的人位，是滿有感覺的。祂有祂心頭的願望。出於神心頭願望的，乃是神的喜悅；出於這喜悅的，乃是神的定旨；出於這定旨的，乃是祂的經綸。整本聖經就是神經綸的內容。（神人的生活，一三七頁。）