帝曰，补写奈何？

黄帝问，补写的作用何在？

岐伯曰，此攻邪也。急出以出剩血，而复其真气。此邪新客溶溶未有定处也, 推之则前，引之则止。逆而剌之，温血也。刺出其血，其病立已。

岐伯回答道，这是在攻击病邪时取用的。急速岀针以去掉过多之血瘀，以求正气回 复，亦即在病邪刚进入体中，尚居无定所之时，利用针法推动真气，则其向前进，用导 引法其病邪必静止，若反其道而行，止造成血邪内郁，邪气不出也。若发现络上有瘀血, 必速以放血，其病可立愈。

帝曰，善。然真邪以合，波陇不起，候之奈何？

黄帝说，回答得好，但如真气与邪气相搏杂，居于经脉之内，脉气又不发生变化时, 如何察出呢？

岐伯曰，审扪循三部九侯之盛虚而调之。察其左右，上下相失，及相灭而， 审其病藏以期之。不知三部者，阴阳不别，天地不分。地以侯地，天以侯天，人 以侯人。调之中府，以定三部。故曰刺不知三部九侯病脉之处，虽有大过，且至 工不能禁也。株罚无过，命曰大惑。反乱大经，真不可复。用实为虚，以邪为真, 用针无义，反为气贼，夺人正气。以从为逆，故不能久长。因不知合之四时五行, 因加相胜。释邪攻正，绝人长命。邪之新客来也，未有定处。推之则前，引之则 止。逢而写之，其病立已。

岐伯回答，此际则须仔细按察三部九侯之脉，视其脉气盛衰来调和之，再细察左右之 盛衰，上下不调和在何处，.以及脏气减弱者，察出病居何脏，乃知其何时必出。凡不知 三部九侯者，就无法分别阴阳，好像天地不分一样。天、地、人三部各司其脏及经络， 有一定之规则，再随时注意调和其胃气，来安定三部，则必不生大患。

所以刺法有云，凡针刺之术，不明了三部九侯之脉气，必无法预先察出病邪之居处, 如此即使有高明之医师，也无法遏制病情之扩大。针刺不得正法，导致伤及真气，必使 病情混淆不清，名之

“大

惑”。严重时反会造成主经脉之气伤，终使真元之气无法恢复。 把实症误诊为虚症,把邪气误以为正气，用针之法又不知规矩，反致邪气炽盛，伤人元气。 以为顺治反为逆法,令病人血气混乱，真气丧失,邪独居体内,终使生命受到威胁，使 人短夭。不知三部九侯之医师，必无法令人长寿，不知人体配合四季及阴阳五行的运转 者，反导致其互相攻讦,放任邪气侵犯正气,徒令人短寿而已。外邪始犯人体,尚未居 于定位，此际利用针法推之使前，导引使其停止不动，逢其居经络所造成瘀血处，以针 刺来放血，必可使病立愈，永无大害矣。