黄帝问曰，余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇。余尽通其意矣。 经言，气之盛衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输。余 知之矣。次皆荣卫之倾移。虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在 经也其病人何如？取之奈何？

黄帝问，我已听闻关于九针的九篇论，老师有把其细分为每针九篇，合计八十一篇, 我巳了解这全部的含义了。经书云，脉气之盛衰，常左右变换，吾人以上部穴道来调下 部之盛衰，以左侧之气血来调右侧之盛衰，遇到太过与不及之气，可利用荣穴输穴来做 补泻，这我都知道了。这似乎都是气血偏向而发生的疾病，其产生虚实症状，都是内发 而非由外邪入侵经脉造成的，我希望老师为我说明若属外邪侵入人体经脉时，其症状如 何？又如何治疗呢？

岐伯对曰，夫圣人之起，度数必应于天地。故天有宿度，地有经水，人有经 脉。天地温和，则经水安静。天寒地冻，则经水凝泣。天暑地热，则经水沸溢。 卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽。虚 邪因而入客，亦如经水之得风也。经之动脉，其至也，亦时陇起。其行于脉中， 循循然。其至寸口中手也，时大时小「大则邪至，小则平。其行无常处。在阴与 阳，不可为度。从而察之，三部九侯。卒然逢之，早遏其路。吸则内针，无令气 忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。侯呼引针，呼尽乃去。大气 皆出，故命曰泻。

岐伯回答道，古之圣人行事必有法度，其理念必合与天地之道。所以天有二十八宿， 地有江河之流走，人体中亦有经脉之流行。当天气温暖，地表和谐，则江河亦静。但天 寒地冻时，江河亦凝固不行。若天热地湿时，则江河之水亦蒸发气化甚而满溢出来。疾 风突来，江河必波涛汹涌澎湃而至。同理于人体，当邪入侵经脉时，若为寒邪，则令血凝 涩不通；若为湿热之邪，则浊气不降反升，阻碍清阳之运作。若因体虚而导致外邪乘机 而入体内，就如同江河之突起疾风一样。十二经脉各有脉动之所，邪气至必有波涛汹涌 状，邪顺脉气而行，直可到寸口手脉之位也，脉呈时大时小。若脉大则表示邪至，脉小 则平安。外邪之行并无常规亦无定处，吾人且不可以手寸部之脉来决定病邪之在阴或阳。 高明之医师必然细心检查，三部九侯之脉，突然逢道病邪之气于何处，就可提早阻断其 行进之路，以遏制病邪之蔓延

。.治

疗

之法，

必俟患者吸气时入针，不可令患者气逆，完 全釆取自然呼吸，再静针久留体内，如此可阻止病邪散布。再利用患者吸气时捻针，俟 气至充盈时止，欲起针时须俟患者呼气至尽头时，乃岀其针，如此邪气必岀尽，此名 

“泻

”