进入到鲁僖公五年
6 假途灭虢
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冬，晉人執虞公。
左传
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晉侯復假道於虞以伐虢。宫之奇諫曰：「虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以爲戮，不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？」公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故周書曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。宫之奇以其族行，曰：「虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。」
八月甲午，晉侯圍上陽。問於卜偃曰：「吾其濟乎？」對曰：「克之。」公曰：「何時？」對曰：「童謡云：『丙之晨，龍尾伏辰；均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。』其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。」
冬十二月丙子朔，晉滅虢。虢公醜奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而脩虞祀，且歸其職貢於王。
故書曰「晉人執虞公」，罪虞，且言易也。
①表里山河
张养浩有一首曲，《半坡养·潼关怀古》里面有“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”，讲的就是上图这块地方。北面的中条山山脉，与南面的秦岭山脉（崤山、熊耳山、伏牛山）交错，中间有一条“缝隙”，黄河就沿着这条“缝隙”，蜿蜒而入中原。这在古代，是关中平原与华北平原的交通要道，其间有好多雄关险隘，都是兵家必争之地。而虢国就是处于这个战略要地上的国家，这也是晋国要灭掉它的原因。晋国南下灭虢，必须要经过虞国，所以在僖二年，晋国以“屈产之乘与垂棘之璧假道於虞”，用宝马和美玉向虞国借道，成功地“伐虢，灭下阳”，把虢国在黄河以北的土地（下阳在黄河北岸）都打下来了。这次要打上阳，虢国的国都，在黄河的南岸。
②辅车相依
左传的这部分叫做《宫之奇谏假道》，讲的就是虞国的大夫宫之奇向虞国国君的建议。他说“虢，虞之表也”，两国是“辅车相依，脣亡齿寒”。辅是车旁横木。辅所以益辐,增加车轮的张力，使之能重载。
③周王世系
虞国国君贪图晋国的宝物，说晋国虞国是宗亲“豈害我哉？”宫之奇就列举了周王世系来反驳。
周家在太王时候就发生了王位的继承问题，太王喜欢小儿子王季，大儿子泰伯和二儿子仲雍（虞仲）就让位给这个小弟。泰伯封在吴，也就是后来的吴国，所以史称吴泰伯。仲雍封在虞国。王季继承了太王的王位并传位给周文王，周文王的两个兄弟虢叔和虢仲就封在成周附近的虢国，其中虢叔的虢国被郑国所灭，虢仲的虢国被晋国所灭。晋国是武王的儿子唐叔虞的封地，所以晋、虢和虞确实宗亲，虞国国君所说的“晋，吾宗也”。最后，宫之奇说曲沃桓叔、曲沃庄伯的后代，也就是被晋献公诛灭的群公子，比这些宗亲关系更近，晋献公是不讲宗亲关系的。别说是亲戚，晋献公是连自己的亲生儿子都杀的人啊，怎么会估计宗亲关系呢。
④明德惟馨
虞君攀亲戚不成，就去抱神的大腿，说我祭神的祭品很丰盛“神必據我”。宫之奇就拿出了文献典籍——《周书》，说明神灵并不看祭品的好赖，而是考察献祭人的德行。 象“皇天无亲，惟德是辅”这样的思想，说明在周代，神权已经开始向人权倾斜了。先照顾好治下的人民，然后神灵才会保佑你。最后宫之奇说就算按照虞君的逻辑，谁献祭的祭品丰盛神就会帮谁的话，那晋国灭了你再以更丰盛的祭品去祭神，那神还会把祭品吐出来吗？宫之奇有点急了，但是虞君“弗听”。宫之奇就带领族人避祸西山了。在《国语·晋语》中记录的宫之奇的一些言论，基本上是“忠信”立国的儒家思想。可见儒家思想不是凭空出现的，它是经历长久的历史实践、经历无数次试错，才逐渐确立的。儒家的仁义和忠信，是农耕文化的核心，至今仍然属于主流价值观，仍然在发挥着巨大的社会作用。
⑤青龙朱雀
借道成功，八月晋军就包围了虢国国都上阳。晋献公向卜官询问胜负吉凶，可见这场战争比较惨烈，否则晋献公不会要求卜官占卜。卜官是郭偃，他借童谣说出了局势的走向。童谣里的信息量很大，透露出了大量当时天文和历法知识。
首先说古人认为上天会借助小孩子的口，传递一些信息，尤其是“言韵而有理”的童谣，一定是上天的旨意。所以，早期的历史文献里经常有童谣预测某些事情。
其次说说天文星宿，这段涉及的是青龙和朱雀。古人把天空分成不同的区域，今人称作星座，古时称作星官。东汉张衡说过星官的命名，“在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣”。非常有趣不说，可以说是中国传统社会和文化在天上的反映及缩影，可谓博大精深。
传统的天文学，把全天星空划分为“三垣二十八宿”，三垣位于北极星附近的中央区域。二十八宿位于黄道、天赤道周围，分成四组，每组七宿。分别是东方苍龙、北方玄武、西方白虎和南方朱雀。左传的这段童谣涉及到了苍龙和朱雀。
苍龙简称龙，由角、亢、氐、房、心、尾、箕这七宿组成。苍龙七宿在春天自东方夜空升起，秋天向西方落下，出没周期与一年的农时相一致。比如“二月二龙抬头”，就是春季农耕始时，苍龙七宿的角宿在东方升起。“七月流火”，是指心宿里面的第二颗星——“大火”，在当时的七月（当今阳历9月）的晚上向西慢慢落下去。卜偃所说的“龙尾伏辰”，就是苍龙中的尾宿，星光晦暗甚至消失，应该是黎明日初时分，或在秋季。
“鶉之賁賁”，鹑就是指柳、星、张三宿，这三宿出现在天空之时，应该就是朱雀布满天空。就是在夜空中可以看到整个的朱雀七宿，简称为鹑。“天策焞焞”，天策是传说星，它在苍龙的尾、箕之间，也是灰暗不明。“火中成軍”，这个火是鹑火星，即柳、星、张三宿。大概意思就是夜空中可以看到完整的朱雀七宿，而苍龙七宿已经西沉，其尾在黎明前随日出而逝。这个时候就是后面所谓的“九月、十月之交”。八月围城，战斗比较激烈，但是一月有余而攻克。
⑥虢虞俱灭
晋献公于十二月回师之时，顺手把虞国灭国了。他对虞国的处置是毁其宗庙，留其社稷，继续祭祀虞国的山川神明，虞国的税收上贡给周王室，保持尊王以规避灭同姓的忌讳。
鲁国对这件事情的态度是“罪虞”，认为虞国国君因为贪婪而丧国；同时，也谴责了晋国，灭了同姓国，不称晋侯而称晋人。
晋国则占据了战略要地，进一步强大，为后来晋文公称霸打下了基础。
