Circolo Culturale Tolkeniano - di Paolo Nardi

Oltre alle battaglie, al centro "Signore degli Anelli" c’è un tema molto più profondo: il rapporto tra mortalità, potere e desiderio di immortalità. Partendo dai giuramenti di Pippin e Merry ai sovrani di Gondor e Rohan, Michael Drout, nel suo ultimo "The Tower and the Ruin", affronta il modo in cui diverse culture della Terra di Mezzo affrontano la morte, due opposte visioni della vita, del dovere e dell’eredità che lasciamo. Da una parte Gondor, ossessionata dal passato e dal tentativo di fermare il tempo; dall’altra Rohan, dove la mortalità viene non solo accettata ma trasformata in eroismo e memoria cantata.
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Nel senso comune gli orchi – o goblin – de "Lo Hobbit" appaiono come una massa malvagia e ripugnante. Ma Tolkien li costruisce in modo molto più complesso: non solo mostri, bensì una società organizzata, con gerarchie, re, città, memoria storica e capacità tecniche avanzate. Hanno anche un ruolo nella storia, come provano le antiche guerre con i nani e logica della vendetta che muove la Battaglia dei Cinque Eserciti. Per non parlare dello spinoso tema della disumanizzazione degli Orchi e del loro sterminio di massa dopo la battaglia nonostante la loro natura sorprendentemente “umana”.
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La caduta di Númenor, principalmente narrata nell'Akallabêth, è uno degli eventi fondamentali della Seconda Era: l'isola a forma di stella donata dai Valar come premio agli Edain non riesce a evitare che gli Uomini comincino a mormorare contro gli stessi Valar e a invidiare l'immortalità degli Elfi. La corruzione e la caduta avvengono di pari passo all'accrescimento della loro gloria e del loro potere, e su questo terreno fertile interviene Sauron, capace di giocare un ruolo fondamentale nel passo decisivo che porta Númenor alla rovina.
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Due fratelli nati nel cuore dell’aristocrazia romana e cresciuti tra scandali, alleanze strategiche e violenza politica. Nel suo romanzo "Clodia" (Fede & Cultura, in uscita a fine Marzo) Ottavia Papa racconta l’ascesa di Publio Clodio e di sua sorella Clodia, tra matrimoni calcolati, populismo e lotte di potere nella Roma post-sillana. Dallo scandalo della Bona Dea al clamoroso passaggio alla plebe, fino all’esilio di Cicerone e alla guerra di bande contro Milone: la politica si sposta dalle aule del Senato alle strade insanguinate dell’Urbe. E quando Clodio cade sulla via Appia, sarà il suo stesso corpo a incendiare la Curia. Una storia di ambizione, propaganda e violenza che anticipa il tramonto della Repubblica.
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Tolkien non si è limitato a scrivere una storia: ha costruito un intero universo partendo dalle lingue. Ma cosa succede se guardiamo la Terra di Mezzo attraverso una lente inaspettata, quella della fisica quantistica? Partendo dalle intuizioni di Verlyn Flieger e dal principio di indeterminazione di Heisenberg, scopriamo un’idea sorprendente: nella Terra di Mezzo il linguaggio non descrive semplicemente la realtà, ma contribuisce a crearla. Attraverso nomi, lingue e prospettive diverse (perché la stessa montagna può essere Caradhras, Barazinbar o Cornorosso? Perché Khazad-dûm diventa Moria?) , Tolkien ci mostra che conoscere un nome significa conoscere il mondo in modo diverso. E quando leggiamo, diventiamo anche noi parte di questo processo creativo.
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Perché "Il Signore degli Anelli" non si legge soltanto, ma si vive? Michael Drout, nel suo recente "The Tower and the Ruin", esplora il segreto dell’esperienza tolkieniana: l’intreccio delle storie, i ritmi narrativi che si ripetono come un battito, e soprattutto il punto di vista degli Hobbit, che ci costringe a scoprire il mondo passo dopo passo insieme a loro. Tolkien non ci spiega la Terra di Mezzo, ce la fa attraversare. Ed è proprio questo che trasforma la lettura in un viaggio condiviso, capace di richiamarci ogni volta "a casa".
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Tolkien era davvero un autore “cattolico”? Oppure il creatore di un mondo pagano fatto di elfi, magia e miti nordici? Entriamo nel cuore del grande paradosso di questo autore: una fede profondissima e un immaginario che sembra andare oltre ogni ortodossia. Una contraddizione spiegabile alla luce del concetto di Feeria e del misterioso Faerian Drama studiato da Verlyn Flieger, oltre che della tensione creativa che rende "Il Signore degli Anelli" un’opera insieme religiosa e mitica, cristiana e arcaica. E se il vero genio di Tolkien fosse proprio nell’abitare le contraddizioni, invece di risolverle?
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E se il fantasy non fosse più solo castelli, draghi e signori oscuri? In questo video partiamo dal modello classico – quello reso immortale da Tolkien – per scoprire come il genere stia cambiando pelle. Grazie al saggio "La letteratura fantasy" di Giuseppe Candela (Fede & Cultura), esploriamo il fenomeno del fantasy postcoloniale: una corrente che abbandona l’eurocentrismo e attinge a miti, culture e storie africane, arabe, persiane, indiane, cinesi, con autori come Marlon James, Ken Liu, Rebecca F. Kuang, Tasha Suri, P. Djèlí Clark, fino al caso clamoroso di N.K. Jemisin, prima autrice a vincere tre Hugo consecutivi. Mondi nuovi, strutture narrative diverse, conflitti più politici e temi drammatici come identità, memoria, colonialismo, potere. Il fantasy non è più solo evasione: sta diventando uno specchio del mondo globale in cui viviamo.
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Immergiamoci nella Roma del I secolo a.C., tra guerre civili, giochi di potere e passioni travolgenti, per riscoprire la figura di Clodia, nobildonna della potentissima gens Claudia, conosciuta finora solo attraverso lo sguardo deformante di uomini come Catullo e Cicerone. Adultera scandalosa o pioniera dell’indipendenza femminile? Partendo dal romanzo storico di Ottavia Papa (in uscita a marzo per Fede & Cultura), proviamo a separare il mito dalla realtà, la maschera di “Lesbia” dalla voce autentica di una donna che rifiuta di essere definita dagli altri. Tra amore e possesso, matrimonio politico, libertà sessuale e un processo pubblico destinato a farla a pezzi, emerge il ritratto di una figura potente, colta e determinata a vivere secondo le proprie regole.
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E se le opere che lasciamo incompiute non andassero davvero perdute? Entriamo nel cuore di "Foglia di Niggle", uno dei racconti più profondi e personali di Tolkien: attraverso la storia di un pittore distratto e perfezionista (nel quale è possibile rinvenire lo stesso Tolkien), scopriamo la grande idea della subcreazione: la nostra capacità di creare mondi secondari che, un giorno, potrebbero essere accolti nella Creazione con la C maiuscola. La foglia di Niggle diventa non solo un albero ma un mondo reale, ed è chiaro il legame con la mitologia del "Silmarillion" e la profezia della Seconda Musica degli Ainur. E mentre nel mondo terreno l’opera viene dimenticata e distrutta, nel mondo vero – quello definitivo – tutto viene portato a compimento.
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