Впервые опубликовано 12 сентября 2019 года

«Литовская реплика о русской культуре» сегодня звучит из уст писателя, драматурга и общественного деятеля Марюса Ивашкявичюса. Для этого интервью мы встретились с ним в его вильнюсской студии зимой, во время одного из его коротких приездов в Литву. Еще до неожиданно горько и больно «рванувшего» его романа «Зеленые», написанного им 17 лет назад. Марюс поделился некоторыми своими наблюдениями о ситуации культурного обмена между Литвой и Россией, об особенностях усвоения исторического опыта в современной России, политическом театре, а также личным опытом прочтения русских и европейских авторов из недавнего прошлого с перспективы нашего времени.

Впервые опубликовано 29 августа 2019 года

Мы продолжаем беседы с литовцами о русской культуре в их жизни. На этот раз с фотографом Нерингой Рекашюте, которая недавно выпустила свою первую книгу стихов «How to swim through pain» («Как плыть через боль»). Однажды я увидела ее фотографию в поезде Вильнюс-Висагинас с томиком стихов Анны Ахматовой на английском языке и пригласила ее на интервью. Вместе мы поискали присутствие Ахматовой в нашей современной жизни, окружающих людях и себе.

Впервые опубликовано 15 августа 2019 года

«Дарюс, ведь это Запад сделал?». Этот вопрос прозвучал в адрес актера театра Оскараса Коршуноваса Дарюса Гумаускаса в Петербурге, на съемочной площадке фильма Ивана Болотникова «Хармс», из уст молодого российского актера, в день, когда в Москве, у Кремля, был убит Борис Немцов, — 27 февраля 2015 года. С Дарюсом мы говорили в Вильнюсе, в апреле. А позже, в мае, вышел сериал HBO «Чернобыль». Там, в контексте трагических событий 1986 года, когда взорвалась Чернобыльская АЭС, похожий вопрос задал советский ученый, что заставляет снова задуматься о происхождении таких настроений и времени полураспада информационной «радиации»:

Через 7 часов спустя взрыва. Сирена в институте ядерной энергетики, Минск:

— 8 милирентген? Утечка?

— Нет, он бы давно сработал. Это снаружи.

— Американцы?

Впервые опубликовано 1 августа 2019 года

«Выбранные вами люди живут не совсем оседлой жизнью, между разными странами, языками, профессиями. Жесткость национальной роли им куда менее важна, их идентификация неоднозначна. Мне кажется, это встреча с образом жизни, о котором ты не подозревал. И опять получается, что это «не совсем те русские», это не совсем те, которых некто хотел бы считать своими. Мне кажется, что тут драма. Драма в том, что нет никакой единой судьбы у того, кого мы называем литовскими русскими», — говорит профессор Института международных отношений и политических наук Наталия Арлаускайте в интервью Nyla Ru. 

На медиа платформе Nanook.lt полгода назад вышла литовская версия документального проекта «Идентичность» — серия из 15 интервью с детьми русскоязычных граждан Литвы, которые выросли уже в независимой республике. Это студенты, молодые учителя, ученые, художники, политики и общественные деятели из разных литовских городов. Беседы с этими молодыми людьми, которые рассказали о себе, своих сверстниках и родителях, показали, что эта среда неоднородна, а сами они участники не только литовской, но и европейской агоры. В рамках бесед о русской культуре в Литве мы представляем вам и русскую версию проекта «Идентичность».

Наталия Арлаускайте отвечает на вопросы, которые возникли в ходе проекта и непосредственно после его публикации. 

Впервые опубликовано 18 июля 2019 года

Вторая часть эпизода «Усыновление идентичности» несколько необычная. Для понимания формирования идентичности литовских русских понадобился тюркский контекст из памятника древнерусской литературы XV века «Хожения за 3 моря Афанасия Никитина». Его в качестве первого «global Russian» привел в пример участник дискуссии «Необходимость идентичности: русские в Литве или русские Литвы» в Клайпеде, российский литературный критик Александр Гаврилов.

https://nanook.lt/podcast/klaipeda-2 

https://www.patreon.com/NanookMultimedia

Впервые опубликовано 11 июля 2019 года

*этот эпизод содержит нецензурную брань.

— Так какие мы русские, литовские? — обратилась вдруг женщина после жаркой, почти трехчасовой дискуссии «Необходимость идентичности: русские в Литве или русские Литвы?» в Клайпеде.

А диакон православной церкви в Вильнюсе, сын ссыльных литовцев из Красноярска, Виктор Миниотас во время самой дискуссии сказал:

— В целом мне наши русские, в смысле, литовские русские, больше нравятся.

Когда же все разошлись, неожиданно раздался звонок по телефону:

— Ну сколько можно носиться с этим сохранением идентичности?

Автор звонка покинул дискуссию еще до того, как один из ее участников сказал слова, послужившие названием для этого подкаста: «Усыновить идентичность». С точки зрения грамматики, идентичность, будучи женского рода, требует «удочерения», но наши высказывания в первую очередь отражают социо-культурный контекст.

https://nanook.lt/podcast/klaipeda-1

https://www.patreon.com/NanookMultimedia

Впервые опубликовано 4 июля 2019 года

Позвонив однажды Артурасу, узнала, что он в Приднестровье. «Далеко», — подумалось. И это не было пространственным ощущением. Зона «замороженного решения конфликта» — звучит почти как Северный полюс, куда просто так не добраться.

Сложностей много не нужно, чтобы стало далеко. Потому что виза. Имидж силовых структур. Медийный имидж. Война алфавитов. Память о вооруженном конфликте. Миротворческие силы, которые не уходят из Приднестровской Молдавской республики (ПМР) почти три десятка лет.

Впервые опубликовано 23 мая 2019 года

Вторая часть эпизода Nyla на русском языке из Вильнюсского района словно ответ первой, которую вы можете послушать здесь.

Рождественская ель, гигантский флаг, суп из оленины, финский язык, одиночество и спорт тайком — опорные слова нашего второго эпизода NYLA RU из регионов. Его герои рассказывают, как они и их односельчане в Вайдотай, Пагиряй и Кальвеляй живут и действуют.

Впервые опубликовано 8 мая 2019 года

В Литве к регионам часто применяют именно информационный и политический подходы, еще чаще этнический, особенно к Вильнюсскому району, и особенно перед выборами, — президентскими, парламентскими, муниципальными. Команда Nanook заинтересовалась социально-экономическим, и в марте, отправившись туда говорить с людьми, обнаружила, что он очень неоднородный. Функциональный? Судите сами!