Un saludo amigos. Seguimos con los audios densos, aunque es la forma de aprender de verdad y hacerse una idea del pensamiento de los filósofos.

Hoy vamos a abordar las tres fases del pensamiento del Schelling productivo y enérgico que le dura hasta alrededor de los 30 años, momento a partir del cual va declinando paulatinamente a lo largo de su vida (justamente al contrario de Kant, que cuanto más viejo parece que más ganas de escribir y filosofar le entraban).

Estas fases son las siguientes:

1. FASE DE FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA. La pregunta clave que se formula nuestro filósofo es: ¿Por qué y cómo existe un mundo de objetos y de sujetos finitos, y no únicamente el yo infinito y absoluto? Se justifica la realidad objetiva de la naturaleza como espíritu visible.

2. FASE DE FILOSOFÍA TRASCENDENTAL. La dirección de la filosofía trascendental es mostrar cómo el espíritu se resuelve en naturaleza. El espíritu es naturaleza invisible.

3. FASE DE LA FILOSOFÍA DE LA IDENTIDAD. La filosofía como ciencia del Absoluto y su despliegue proviene de la intuición directa del mismo Absoluto. El absoluto se hace consciente de sí mismo en el conocimiento humano. La influencia de Spinoza es patente en esta fase.

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Música: Concierto nº 5 para piano de Beethoven.

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Un saludo amigos. Hoy inauguro un programa donde voy exponiendo la filosofía de una forma más coloquial, compendiada y menos densa que en los audios del Curso, pero no por ello menos interesante.

Nos vamos hasta las colonias griegas de finales del siglo VII y principios del siglo VI a. C.

Espero que sea de su utilidad y agrado.

Para más información:

La cuna del pensamiento occidental, Jonia

https://www.ivoox.com/12173983

Los primeros filósofos jonios, Tales, Anaximandro y Anaxímenes.

https://www.ivoox.com/12214108

La Escuela fundada por Pitágoras.

https://www.ivoox.com/12248661

Un saludo amigos, mecenas y los que habéis descubierto este canal hace poco. A todos un cordial abrazo.

Seguimos con el Idealismo alemán, y hoy toca el turno a Schelling, el que propugnase el idealismo objetivo. A diferencia del idealismo subjetivo de Fichte, él va más allá de las puras representaciones, soltando así amarras con Kant. Sostiene que la naturaleza tiene substantividad propia, como un momento del devenir de la conciencia absoluta.

CONTENIDO DEL AUDIO:

1. Vida y producción de Schelling.

2. Fases en la filosofía de Schelling:

a) Filosofía de la naturaleza

b) Filosofía trascendental y del arte

c) Filosofía de la Identidad

d) Filosofía de la libertad

e) Filosofía positiva.

3. Los comienzos.

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Música: Concierto para violín nº 3 de Mozart.

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Un saludo amigos y mecenas. Hoy terminamos este miniciclo de nuestro Alemán presentando el "Segundo Fichte", es decir, su filosofía entre 1800 y 1814 fecha en la que fallece a consecuencia de un contagio de tifus.

El audio se divide en tres partes:

1. EL SEGUNDO FICHTE.

2. LA MORAL, EL DERECHO Y EL ESTADO

3. CONCLUSIONES.

Como habréis oído en estos audio, Fichte no es nada fácil de entender; y es que para hacerlo al menos en sus líneas generales debe haberse estudiado a Kant, del cual depende Amadeo. Otro problema que suscita una dificultad para establecer su doctrina es su acentuada evolución a lo largo del tiempo, por ello si uno busca recursos en internet que nos resuman la filosofía de Fichte se puede llevar la desagradable sorpresa de diferencias a veces notables. Por lo tanto, igual que con Kant, con Fichte necesitamos leer a intérpretes pues una lectura corrida de sus obras con un diccionario a mano ya es insuficiente.

Como ya dijimos Fichte es un idealista subjetivo, lo que implica que el sujeto es fuente de las representaciones. Para kant nuestras sensaciones provenían de un mundo desconocido para el sujeto (el mundo nouménico) y es el entendimiento el que impone la inteligibilidad a lo sensible. Para nuestro Sajón el no-yo (o sea el conjunto de representaciones) proviene de una conciencia absoluta que es una especie de maquinaria que provee de orden al mundo y de la que derivan a) tanto las conciencias finitas como b) las propias representaciones del mundo. Es tarea de la conciencia finita "pelearse" con el mundo representacional que le ofrece resistencia, para así a) poder conocerlo y b) elevarse moralmente por encima de los seres irracionales. En una evolución posterior, el segundo Fichte, Dios es un Absoluto indeterminado del cual irradia una luz que se concreta en las conciencias finitas, momento en que se escinde en ser y saber. El material bruto de las representaciones (el no-yo) proviene de manera inconsciente de la imaginación trascendental de cada conciencia finita (ya no de la conciencia absoluta directamente), y la libertad se basa en proyectar un mundo moral y ordenado sobre el conjunto de sensaciones no determinado (ese es el momento de la libertad de la razón).

Cada conciencia se encuentra en un estado moral desigual, aun así debe haber un acuerdo para no cercenar la libertad de los demás y su posibilidad de mejora moral y social: Este es el estado nacional y social de Fichte. Él esta convencido de que Alemania tiene un propósito profético que realizar en el mundo que ningún otro pueblo es capaz de hacer, debido a su mayor evolución en términos de saber y moralidad.

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Música: Sinfonía nº 2 de Schubert.

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Un saludo amigos y mecenas. Continuamos con Fichte en este caso con su Razón Práctica y su Filosofía de la Religión. El audio acaba con una pequeña conclusión de Eusebi Colomer de su libro El Pensamiento alemán de Kant a Heidegger, si bien queda otro audio donde profundizaremos en el segundo Fichte.

Tengo en proyecto unas reflexiones personales en torno a Fichte y lecturas escogidas de sus Discursos a la nación alemana.

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Música: Concierto para piano nº 3 de Beethoven.

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Otra joya más de la filosofía universal, donde nuestro eximio Doctor aplasta la débil razón de los que afirman que la existencia de Dios es sólo conocida por la fe. Esto se denomina fideísmo y en la actualidad es sustentado por la casi mayoría de grupos protestantes.

Este audio está grabado en conmemoración del primer aniversario de la quema impía de la Catedral de París. Esto entristeció nuestra anterior Semana Santa. Este año ni siquiera la hemos podido celebrar comunitariamente por el tema de la pandemia. ¿Qué pasará el año que viene?

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La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

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Siguiente Capítulo: Las muy conocidas pruebas de la existencia de Dios.

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Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!

Un saludo amigos del Curso. Tras haber sido introducidos en la vida y obra de Fichte, vamos a sumergirnos en su abstrusa filosofía. Fichte cree solucionar los problemas de la filosofía kantiana, todos esos dualismos que en ella subyacen, como la escisión entre filosofía teórica y filosofía práctica, o entre fenómeno y noúmeno. Sin embargo, lo que en realidad hace, es desembocar en un Panteísmo con tintes de misticismo que al final nos deja igual de insatisfechos o más.

Nuestro Sajón concluye que no hay algo como la Cosa en sí, o un mundo externo desconocido, sino que el acto originario de todo lo real es la conciencia en sí. Hay un Yo Puro ilimitado porque es infinito que en las conciencias individuales cobra conciencia del no-yo el cual es su propio límite. Todo es producto de la conciencia.

Esta filosofía se denomina Idealismo Subjetivo y comparte grandes similitudes con la de Berkeley. Si Kant puede llamarse un Hume 2.0, Fichte, por lo mismo, podría ser considerado un Berkeley 2.0. Otras filosofías con las que comparte similitudes son las del maestro Eckhart y Espinoza, si bien nuestro Alemán se diferencia del Holandés porque este propone un sistema rígido donde no cabe la libertad.

AUDIOS RECOMENDABLES:

* Curso de Filosofía. Misticismo especulativo alemán. 'Los teólogos flamígeros'. https://www.ivoox.com/23674661

* Curso de Filosofía: Baruch Spinoza, Metafísica. https://www.ivoox.com/27598366

* Curso de Filosofía: Berkeley, su pensamiento filosófico. No existe la materia. https://www.ivoox.com/32394403

* Curso de Filosofía: Analítica trascendental kantiana. 3/7 La objetividad emana de la subjetividad.

https://www.ivoox.com/39666304

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Música: Sinfonía nº 102 de Haydn

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Un saludo amigos. Continuamos con la propuesta de otra obra más de la biblioteca esencial de Filosofía de la Edad Moderna. Y hoy, tras haber ya propuesto Las Reglas para la dirección del espíritu (que puede considerarse como divisoria entre Renacimiento y Edad Moderna en sentido estricto) y El Discurso del método (donde nuestro Francés nos da a conocer su proceder filosófico y fundamentación de todo conocimiento cierto), toca el turno a las Meditaciones Metafísicas. Aquí nuestro Filósofo fundamenta el conocimiento cierto de la existencia de Dios y de la inmortalidad del alma. Se lee el inicio de la Meditación tercera.

Listado actualizado:

1. LA DOCTA IGNORANCIA de Nicolás de Cusa https://www.ivoox.com/34729386

2. DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE de Juan Pico https://www.ivoox.com/34829684

3. EL PRÍNCIPE de Maquiavelo https://www.ivoox.com/35016274

4. EL DERECHO DE LA GUERRA de Francisco de Vitoria https://www.ivoox.com/35288755

5. DISPUTACIONES METAFÍSICAS de Francisco Suárez https://www.ivoox.com/36006654

6. LA CIUDAD DEL SOL de Tomás Campanella https://www.ivoox.com/37866064

7. NOVUM ORGANUM de Francis Bacon. https://www.ivoox.com/40459419

8. REGLAS PARA LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU de Descartes.

https://www.ivoox.com/43062436

9. DISCURSO DEL MÉTODO de Descartes. https://www.ivoox.com/45945916

10. MEDITACIONES METAFÍSICAS de Descartes.

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Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!

Por sugerencia de nuestro oyente Javier, que ha sido afectado por la enfermedad viral y deseamos que se recupere cuanto antes, me he decidido a publicar unas reflexiones personales.

En primer lugar las cuatro hipótesis principales sobre su origen: accidente, intencionalidad estadounidense, intencionalidad china o falsa epidemia.

En una segunda parte ofrezco un análisis desde diferentes escuelas de filosofía y desde la teología católica.

Espero que sea de su interés y utilidad.

Hoy vamos con la vida del inquieto y arrogante Fichte nacido en Sajonia en 1762, el mismo año en que Rousseau publica su Contrato Social, y fallece por el tifus que su propia mujer le contagia en 1814 a los 51 años de edad.

Aparte de su azarosa vida de un lado para otro a lo largo de Alemania que os leeré, también os ofreceré la relación de sus obras, aunque ya os adelanto que tres son las más importantes:

1. Fundamentos de toda la doctrina de la ciencia (1794)

2. Fundamentos del derecho natural según los principios de la doctrina de la ciencia (1796)

3. Discursos a la Nación alemana (1808)

Hay que señalar que Fichte era un masón si bien por su forma de ser impulsiva era una "rara avis" y no lo podemos encuadrar dentro de la agenda cosmopolitista ilustrada. Tampoco el Romanticismo se identifica con él, por lo que genios del talante de Schelling y Hegel, novalis y Goethe trataron de reconducir la situación sociocultural que con el Gran Terror de 1793 se veía peligrar. Aunque la influencia de segunda mano de Leibniz es patente en Fichte, sin embargo ya no preocupa una síntesis con elementos medievales que se habían desarrollado en la escolástica española, por ejemplo con Francisco Suárez, que escribió manuales que circularon por la Europa de los siglos XVI-XVII (y que sí fueron tenidos en cuenta por Leibniz). El Romanticismo recupera a los clásicos pero vistos desde la decadencia filosófica del Renacimiento, donde la influencia del Hermetismo y el panteísmo es muy claro.

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Música: Concierto para trompa y orquesta nº 1 en Re mayor de Haydn.

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