Un saludo queridos oyentes. En este caluroso mes de agosto os ofrezco para escuchar la segunda entrega de Espinoza: Su Metafísica. Esta es una rigurosísima consecuencia de los enunciados de Descartes: al negar la analogía, en una metafísica honesta, resultará una sola substancia y un solo Ser, conclusión a la que arribó nuestro Óptico. En todo caso en su visión univoca de los predicados, rebajó a Dios a la categoría de las substancias sensibles, haciéndolo completamente inteligible e hizo a Dios a la medida del hombre (a la inversa de Nicolás de Cusa con su teología natural negativa). Pero por otra parte eliminó la causalidad final argumentando que es el producto de la antropomorfización de la naturaleza; sin duda fue inconsecuente en esto. También se observa un círculo vicioso en su sistema a la hora de explicar las cosas como modos divinos de la extensión y absolutamente deducibles lógicamente desde la substancia; sin embargo el filósofo no acaba de demostrar por qué deberían existir estos modos en Dios, y echa mano entonces de las cosas sensibles, un círculo del que nunca se sale.

Audio con los siguientes temas:

1. LA SUBSTANCIA Y SUS ATRIBUTOS. La Metafísica siempre ha tendido resolver la multiplicidad a la Unidad, y en Espinoza esto se realiza de una manera extrema, negando la alteridad de las cosas contingentes. Para el Holandés es imposible separar la existencia de la esencia, además dos cosas con la misma esencia serían lo mismo, y así refuta que existan individuos de la misma especie. Una substancia infinita debe contener absolutamente todo, es ilógico que además del infinito exista una realidad finita.

2. MODOS INFINITOS EN DIOS. La natura naturata es un despliegue interno de Dios, es para decirlo con palabras sencillas, como si un ordenador desarrollase eternamente deducciones, cálculos, figuras y colores, todo lo cual está contenido en su disco duro, sería un despliegue de su poder de cálculo. Baruch de este modo concibe la "creación" al modo geométrico, como un autodespliegue de la máquina divina, pues para el Holandés todo ocurre por necesidad, el mundo no podría haber transcurrido de otro modo.

3. MENTE Y CUERPO. Espinoza elimina el problema cartesiano de la interacción entre alma y cuerpo, no negándolos, sino afirmando que son modos de la substancia divina, maneras diversas de manifestarse.

4. LA ELIMINACIÓN DE LA CAUSALIDAD FINAL. Espinoza continúa en esto a Descartes, pues en las matemáticas no existe finalidad, únicamente explicación de qué son las cosas. La causa final es un invento del hombre que traslada su suposición de que es capaz de obrar con un fin a la naturaleza y a Dios, es en definitiva un antropomorfismo. En este punto he introducido un pequeño efecto de audio más que nada para romper la monotonía. He introducido un "Ohh" tras la afirmación de nuestro Filósofo de que su idea de Dios era tan clara como la que tenía de un triángulo, una afirmación sin duda osada como lo es su pretensión de sumergirse ni más ni menos que en las mismas entrañas de Dios para explicarlo todo.

Si les gustó, no duden en apoyar el Programa con una pequeña cantidad, y hacer así que pueda continuar. Un cordial saludo.

Un saludo amigos. Este extra está dedicado al papel que la mujer ha tenido a lo largo de la historia en la filosofía y la cultura. Se trata de una breve selección de cuatro episodios del libro "Las filósofas. Las mujeres protagonistas en la historia del pensamiento" de Marina Bruzzese.

Hay que decir aquí que este canal no comparte el modelo crítico histórico y vejatorio de la mujer mantenida desde el marxismo como poco menos que un animal o enser propiedad del marido: objeto de continua violencia hasta nuestro tiempo. Donde así se ha tratado a la mujer la civilización o colapsa o bien se desarrolla enferma. En Europa desde bien antiguo la mujer ha tenido un papel sin duda relevante y necesario de creación doméstica y transmisión de valores morales, así como de necesaria influencia sobre la tendencia racional del varón. Es cierto que se ha dificultado mucho la promoción a las artes, ciencia o política de aquellas mujeres que teniendo dotes así lo deseasen, y es esto lo que ha madurado en nuestro tiempo. Frente al liberalismo y el marxismo expoliadores (dos caras de la misma moneda) se alzó en la Europa del siglo XX el modelo nacional y social, donde la mujer capaz y con voluntad pudo ascender a cualquier oficio que desease o bien realizarse en el noble arte que Dios le ha concedido de la maternidad y el amor.

Audio con cuatro breves apartados:

1. LAS MUJERES EN EL PERÍODO HELENÍSTICO.

2. LA FILOSOFÍA EN ROMA Y LAS MUJERES FILÓSOFAS.

3. LAS FILÓSOFAS EN LA BAJA EDAD MEDIA.

4. HUMANISMO Y RENACIMIENTO.

Nota: Aquel oyente que desee ampliar la información puede adquirir el libro donde hay tras cada capítulo la bibliografía utilizada para el mismo.

La imagen representa a Eloísa del Paráclito, admirada por su marido Abelardo.

DIOS ES ETERNO.

*Cita de autoridad: Afirma Boecio en su libro Sobre la Consolación de la Filosofía que La eternidad es la posesión total, simultánea y completa de la vida interminable.

*Exposición del Maestro.

*Objeciones:

objeción 1: Eternidad tiene el sentido de interminable, que es negativo, lo cual es deficiente y no sería digno de Dios. Respuesta.

objeción 2: Agustín afirma que Dios es el autor de la eternidad, luego no es propio de él. Respuesta.

objeción 3: La eternidad es una cierta medida, pero Dios no puede ser medido por ser infinito e inmutable. Respuesta.

objeción 4: Se dice del Infierno que su fuego es eterno, luego parece que además de Dios hay algo eterno. Respuesta.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Para los Fans subo este pequeño (y divertido) recopilatorio de fallos de lectura o bien de ruidos que interrumpen mi lectura en este caso de la efeméride de Luis Althusser.

Un saludo.

Con motivo del centenario del nacimiento de Luis althusser en 2018 he realizado esta semblanza del Filósofo. Es un pensador, empero, de segunda fila dentro del Estructuralismo del siglo XX, mas ciertos ensayos suyos han circulado y se han leído con profusión. Destaco en Althusser dos lineas motrices: por una parte, como resultado de su propia biografía y por influencia de Lacan, su propuesta de sustitución de la Iglesia católica por el Comunismo y por otra conformar una filosofía científica que sea eficaz para desmontar entre los militantes de Clase la ideología "enemiga" capitalista. Luis en todo caso arrastró toda su vida problemas mentales que culminaron en el asesinato de su mujer en 1980.

Nota: En el audio no he querido insertar comentarios. Si he realizado esta semblanza es porque sin duda Althusser ha sido un hombre de influencia. Como todo pensador marxista su base es que toda idea, filosofía y pensamiento son creaciones interesadas y por lo tanto espejismos de una ontología engañosa y más bien arte político y de guerra. Partiendo de la base de que la Filosofía e ideología son un instrumento de poder de las clases dominantes, quien elabore un sistema que sea capaz de desactivar al adversario se convertirá en un hombre capaz de satisfacer sus deseos y demandas, tanto personales como de su Clase. Es una versión moderna de lo que se afirmaba entre los griegos de los tiranos: El Derecho es la Fuerza. "Filosofía científica" es un neologismo que significa propaganda eficaz. "Educación" es un neologismo que significa censura. "Lucha de clases" significa imposición autoritaria y llegado el caso mediante el terror de lo que las élites internacionales o globalistas diseñan. Luis, 100 millones de muertos en el haber de los regímenes comunistas indica cómo se las gastan aquellos que hablan de emancipación, globalismo y fraternidad.

Un saludo estimados oyentes. Hoy comenzamos la presentación en este Curso de Spinoza: un librepensador que no aceptó vender su silencio a los judíos de Amsterdam (comunidad en la que había sido practicante y alumno) sino que formuló su sistema filosófico al margen de cualquier fe religiosa. Llevó el racionalismo cartesiano hasta sus últimas consecuencias en un monismo absolutamente inteligible, además integró elementos del neoplatonismo renacentista y algunos de la Cábala, sistema místico que había estudiado en su adolescencia de mano del rabino Menaseh Ben Israel. ¡Adentrémonos en el fascinante mundo de Baruch Spinoza!

Como introducción musical el tema "L'Amor Dona Ch'io Te Porto", pieza vocal del Siglo de Oro del Imperio Español: Los padres de Baruch habían nacido en Portugal aunque sus abuelos habían sido españoles, al parecer burgaleses.

**Dedico este audio a mi Bella Dama, La Filosofía.**

1. VIDA. Baruch había nacido en Amsterdam, República de los Siete Países Bajos Unidos, en 1632. Estudió en la escuela de la Sinagoga hasta los 18 años. Desde una edad muy temprana manifestó su gran inteligencia e independencia de pensamiento. En Holanda debatió y conoció a personas de todo tipo y pelaje: librepensadores, protestantes de diversa clase y heterodoxos con ideas de lo más variopinto. Su oficio fue el de óptico. Falleció en 1677 a los 44 años de edad.

2. EL MÉTODO GEOMÉTRICO. Su idea es de que sólo existe una substancia, la Divina, que identifica con el universo.

3. INFLUENCIA DE OTRAS FILOSOFÍAS EN EL PENSAMIENTO DE SPINOZA. Influyó en él de una manera clara Descartes que le proporcionó el Método, también lo hicieron ciertos cabalistas judíos y sus debates con librepensadores le dieron el conocimiento del neoplatonismo renacentista. En todo caso debe quedar claro que no fue un cartesiano, pues su paradigma no es el de Descartes.

4. PUNTO DE PARTIDA FILOSÓFICO. Su planteamiento es muy semejante al que enarbolaron los neoplatónicos. No parte de las criaturas como el aristotelismo ni de las ideas del yo pensante como Descartes, sino de Dios, desde el cual, descendiendo, deduce todo de una manera matemática.

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Audios relacionados:

- Descartes. Metafísica: el Cogito y la existencia de Dios. https://www.ivoox.com/26436447

- El Renacimiento. https://www.ivoox.com/23954673

- Filosofía Judía en la Edad media. https://www.ivoox.com/19915189

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos. En este audio exclusivo para fans comienzo una selección de secciones que personalmente me han agradado más y que pienso pueden ser de interés para vosotros. Además se ofrecen sin música de fondo. *** Este es un extra para mecenas: si no quieres o no puedes contribuir, no te preocupes, la programación normal seguirá como siempre.

En este audio se tratan los siguientes tres temas:

1. HERÁCLITO DE ÉFESO. Su doctrina del fuego como unificador de una realidad siempre en lucha y movimiento.

2. LA FUNDACIÓN DEL ATOMISMO: LEUCIPO. Desde Parménides y a través de Empédocles, el milesio Leucipo en el siglo V a.C. desarrolló su famosa teoría atomista.

3. EL MITO DE LA CAVERNA DE PLATÓN. El famosísimo mito de Platón donde el Ateniense mediante una alegoría expone su teoría del conocimiento.

Saludos cordiales.

Un saludo queridos amigos. Subo hoy el prefacio leído de la famosa obra del filósofo francés. Podréis acceder a la visión personal del filósofo, mucho más teocéntrica que la de Descartes. Tiene una cierta afinidad con Pascal, pero su desconfianza hacia la razón es mayor. Imprescindible para fans de Malebranche.

SÓLO DIOS ESTÁ EN TODAS PARTES.

*Cita de autoridad: Afirma Ambrosio de Milán que estar en todas partes permanentemente es propio de la Divinidad.

*Exposición del Maestro.

*Objeciones:

objeción 1: Parece que lo universal y la materia prima están en todas partes. Respuesta.

objeción 2: El Universo lo ocupa todo, luego además de Dios el mismo Universo está en todas partes. Respuesta.

objeción 3: Si un cuerpo fuese infinito estaría en todas partes. Luego además de Dios cabe la posibilidad de que algún ser estuviese en todas partes. Respuesta.

objeción 4: El alma está ante todo en cada lugar del cuerpo. Imaginemos que sólo hubiese un ratón en el universo, su alma, al igual que Dios estaría en todo lugar. Respuesta.

Un saludo amigos del Curso. Continuamos enclavados en el siglo XVII con uno de los herederos espirituales de Descartes: Nicolás Malebranche. También francés como él e igualmente educado en un centro de prestigio, sin embargo, a diferencia del Turenés (que optó por la milicia), Nicolás ingresó en la congregación religiosa del Oratorio de San Felipe Neri en París. Malebranche acentuó el dualismo cartesiano y se unió a la teoría ocasionalista que por entonces estaba en boga. Trató de sintetizar el agustinismo con el cartesianismo. Su negación de que en la naturaleza haya causalidad y de que todo está sincronizado por Dios para que le parezca al hombre que hay causalidad intrínseca en el Cosmos ha motivado el subtítulo del "Show de Truman Universal"; también por su ingeniosa ocurrencia de que Dios podría aniquilar el universo y colocar en nuestro cerebro todo un surtido de impresiones para hacernos creer que todavía existe: Toutes les mêmes traces.

1. VIDA Y ESCRITOS. Nació en París en 1638 y estudió en el colegio de La Marche pues pertenecía a una familia adinerada. Se ordenó de sacerdote. Tuvo un primer contacto con su admirado maestro Descartes leyendo su obra póstuma El Tratado del Hombre. Su obra más conocida es La Búsqueda de la Verdad (1674/5).

2. EL ERROR Y LA VERDAD. El error es la causa de la miseria de los hombres. El escepticismo por lo tanto es un mal para la humanidad. Las tres especies de la percepción y conocimiento humanos son: 1) La sensación 2) La imaginación 3) el Entendimiento puro. Mediante los sentidos es imposible conocer las cosas en sí mismas, sólo recibimos sensaciones. Las sensaciones dejan huella en el cerebro que a su vez dan lugar a movimientos del espíritu. La imaginación está en paralelo con la sensación, pues reproduce imágenes en ausencia de las cosas. El Entendimiento es la facultad que la mente tiene de conocer las cosas a partir de las ideas que se reciben de Dios (pues el parisino no acepta ideas innatas).

3. DIOS COMO LA ÚNICA VERDADERA CAUSA. No existe la causalidad en el mundo, sino que todo está sincronizado por Dios de manera que parezca que una cosa causa otra (algo como una especie de Show de Truman universal :D).

4. LA LIBERTAD HUMANA. Siendo Dios la única causa parece ser que no habría libertad y responsabilidad humanas. De hecho su teoría es muy cercana a la doctrina estoica en el sentido de que la libertad se basa en el movimiento o inclinación interna del alma hacia una cosa u otra, inclinarnos a Dios o a las criaturas.

5. LA VISIÓN DE LAS VERDADES ETERNAS EN DIOS. La voluntad es una potencia activa. Deseamos pero no somos capaces de causar nada. El Entendimiento es una potencia pasiva que solo recibe ideas. No se alcanzan por abstracción de los fantasmas del sentido común como afirma la tradición perenne, sino que provienen directamente de Dios según Nicolás.

6. CONOCIMIENTO EMPÍRICO DEL ALMA. El conocimiento del alma, como excepción, no se realiza mediante una idea, sino por autoconciencia.

7. CONOCIMIENTO DE OTRAS MENTES Y DE LA EXISTENCIA DE OTROS CUERPOS. Se conocen las almas por conjetura y las cosas porque se afirma en las Sagradas Escrituras que existe un mundo.

8. EXISTENCIA Y ATRIBUTOS DE DIOS. El francés echa mano del argumento ontológico. Si tenemos la idea de infinito es porque Dios la ha colocado en nosotros y así por lo tanto existe.

9. MALEBRANCHE EN RELACIÓN CON SPINOZA, DESCARTES Y BERKELEY. Malebranche sin duda es un eslabón entre Descartes y Spinoza. Además podemos llamarle el Berkeley continental por las similitudes entre ambos, no solo por su tendencia acosmista sino también por su teocentrismo.

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Música: Íntegramente de Antonio Vivaldi.

Audios relacionados:

- San Agustín, teoría del Conocimiento https://www.ivoox.com/18279834

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- Descartes. Metafísica: el Cogito y la existencia de Dios. https://www.ivoox.com/26436447