學會傾聽 提升分辨力
材料：每日活水
 
 
箴言四章10-27節《和合本修訂版》
智慧的益處
10我兒啊，要聽，要領受我的言語，
你就必延年益壽。
11我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。
12你行走，腳步沒有阻礙；你奔跑，也不致跌倒。
13要持定訓誨，不可放鬆；
要謹守它，因為它是你的生命。
14不可行惡人的路，不要走壞人的道；
15要躲避，不可經過，要轉離而去。
16他們若不行惡，難以成眠，
不使人跌倒，就睡臥不安；
17因為他們以邪惡當餅吃，以暴力當酒喝。
 
18但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到正午。
19惡人的道幽暗，自己不知因何跌倒。
 
20我兒啊，要留心聽我的話，側耳聽我的言語，
21不可使它們偏離你的眼目，要存記在你心中。
22因為找到它們的，就找到生命，得到全身的醫治。
23你要保守你心，勝過保守一切，
因為生命的泉源由心發出。
24要離開歪曲的口，轉離偏邪的嘴唇。
25你的兩眼要向前看，你的雙目直視前方。
26要修平你腳下的路，你一切的道就必穩固。
27不可偏左偏右，你的腳要離開邪惡。
 
 
內容觀察
👓 所羅門說要走智慧和正直的道路，就會行走腳步沒有阻礙，奔跑也不致跌倒。並且要遠離惡人的道路，那麼就必須保守自己的心，勝過保守一切，因為一個人生命的泉源是由心發出的，也要留意言語，離開歪曲的口，轉離偏邪的嘴唇。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼所羅門說要走義人的道路就必須要保守自己的心呢？
V.20 告訴我們要隨時領受智慧的言語就要留心聽，謙卑的聽，專心聆聽神的話，就表示神在我們心中開始動了善工，不可使這些聽進來的話語偏離眼目，要存記在心中持守，因此若要走義人的道路，就必須保守我們的心，勝過保守一切，所以我們要保持戒備，認真看護心靈的狀態，保守自己的心靈不傷害人，也不被人傷害，不被罪所玷污也不被困境所攪擾，作者所羅門王自己在蓋好聖殿時向神的禱告是：「所以求你賜僕人善於了解的心，可以判斷你的百姓，辨別是非。不然，誰能判斷你這麼多的百姓呢？」（列上三9），因此我們需要保守我們的心，並要向神懇求有一顆傾聽的心，並且要在神的話語上專心尋求與遵行，銘刻於心中，人生的道路才能有足夠的分辨力，走的正，走的好，不跌倒，不被罪惡所擄，走上生命之道。
 
 
個人感受
▶︎ 看到所羅門要他的兒子們走生命之道，要保守自己的心，不走惡人的路，對此你有什麼感想？
的確，我們的心決定了我們會做的事，會走的路，受傷的心會悲觀會傷人，心向世界的人會不計代價的追求世界的事和價值觀，這些都在耗損我們的生命，我們需要時常傾聽神的聲音，抓住神的話，我們的心才能被保守。
以Deborah為例，我的心最需要被保守的比較不是追求世界，屬世的價值觀，因為從小在教會中長大的我，好像賺錢、爭取高位、追求物質⋯⋯這些，都不太會吸引我和左右我的判斷，但我最需要被保守心的部份是過往的傷害，因為我兒時經歷校園霸凌，服事生涯中也歷經風浪和苦痛，因此Deborah正常發揮的時候很正常，也算是有智慧和愛心，但是一旦觸碰到我內心真正很受傷又很介意的事時，就很容易悲觀，說出有情緒的話，話語直接，毫不收斂，沒有愛和傷人，此時的我會變的在意是非對錯比在意神的心意和神愛的原則更多，因此就有可能會做偏差的判斷或決定，因此，我們需要求神保守我們的心，並且祈求神賜給我們一顆傾聽的心，神就會引導我們遠離愚昧，活出合神心意的智慧人生。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經難以保守自己的心，口出負面的話或世俗的言論，為了能活出屬神的智慧，正直的生活，學會傾聽神和分辨他人和內心的聲音，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到所羅門教導他的兒子們要走合神心意的義路，要保守自己的心，求主幫助我時常傾聽祢的聲音，專心於祢的話語，遠離這罪惡世界的風俗，和受傷悲觀負面的心態，求主保守我走義人的路，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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智慧為首 要獲得智慧
材料：每日活水
 
 
箴言四章1-9節《和合本修訂版》
智慧的益處
1孩子們，要聽父親的訓誨，留心明白道理。
2因我給你們好的教導，不可離棄我的教誨。
3當我在父親面前還是小孩，是母親獨一嬌兒的時候，
4他教導我說：「你的心要持守我的話，
遵守我的命令，你就會存活。
5要獲得智慧，要獲得聰明，
不可忘記， 也不可偏離我口中的言語。
6不可離棄智慧，智慧就庇護你，
要愛她，她就保護你。
7智慧為首，所以要獲得智慧，
要用你一切所有的換取聰明。
8高舉智慧，她就使你升高，
擁抱智慧，她就使你尊榮。
9她必將恩惠的華冠加在你頭上，把榮冕賜給你。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，所羅門要兒子們要聽父親的訓誨，要留心明白道理，並且反覆強調要獲得智慧，要獲得聰明，不可離棄智慧，不可偏離父親口中的言語。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼所羅門要這麼強調地教導兒子們要獲得智慧，不可以離棄智慧呢？
我想答案在今天的第6，8，9節：「不可離棄智慧，智慧就庇護你，要愛她，她就保護你。高舉智慧，她就使你升高，
擁抱智慧，她就使你尊榮。她必將恩惠的華冠加在你頭上，把榮冕賜給你。」這樣看來，所羅門認為智慧是人生中極寶貴的東西，一個擁有智慧的人，才能擁有平安順遂的生活，因此要用全心、全力的去尋求和獲得智慧，而箴言第一章就告訴我們，敬畏耶和華是智慧的開端，所以我們若要獲得真智慧成為一位智者，我們就需要先成為一個敬畏神，尋求神的人。
 
 
個人感受
▶︎ 看到所羅門對他的兒子們如此強調，並且反覆的強調要獲得智慧，對此你有什麼感想？
除了偶然不可側的天災人禍之外，人們的不幸常常是來自於自己的偏執的想法與頑固的老我脾氣，而不是大家口中常說的倒霉，我們的偏執與脾氣常常就是我們遭遇不幸的主因，因此，愚昧的人的人生常常在同一個問題裡繞，同樣不好的處境和同樣不好的情節總是不斷的發生。
從神而來的真智慧會使我們較容易過著幸福安穩的生活，即或不然，也能幫助我們避開不幸的事，保護我們的平安，所羅門告訴我們，為了獲得智慧，要付上一切的代價，願神幫助我們這些屬神的人，能夠不被世上的事物所影響，天天與主親近，敬畏神，尋求神，求屬神的智慧來行事為人，愛智慧，不愛血氣，成為有從神而來智慧的人，這使我們能得著平安，以及得著從神而來的榮耀冠冕。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否有為了學習神智慧的話語，而做了哪些努力？為了能夠不被世上的潮流和價值觀帶著走，而是用神的智慧處理每件事，有從神而來的智慧和安全感，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到所羅門教導他的兒子們要獲得智慧，要全心全意全力的努力獲得，因為如此才能擁有平安幸福的人生，主啊，求祢開啟我使我明白，敬畏耶和華是智慧的開端，要追求智慧的起頭就是要敬畏尋求祢，求主使我不被世上的風俗所影響，擁有敬畏神的真智慧，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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放下頑梗 回轉向神
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上三十一章1-13節《和合本修訂版》
掃羅和他兒子的死
（代上10．1－12）
1非利士人攻打以色列。以色列人在非利士人面前逃跑，很多人在基利波山被殺仆倒。2非利士人緊追掃羅和他的兒子，殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基‧舒亞。3攻擊掃羅的戰事激烈，弓箭手追上他，他被弓箭手射中，傷勢很重。4掃羅吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，把我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人不肯，因為他非常懼怕。於是掃羅拿起刀來，伏在刀上。5拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上跟他一起死。6這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及他所有的人，都在那日一起死了。7住平原那邊和約旦河那邊的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，就棄城逃跑。非利士人前來住在其中。
8次日，非利士人來剝那些被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山。9他們割下他的首級，剝了他的盔甲，派人到非利士人之地的四境，報信給他們廟裏的偶像和眾百姓。10他們將掃羅的盔甲放在亞斯她錄廟裏，把他的屍身釘在伯‧珊的城牆上。11基列的雅比居民聽見非利士人向掃羅所行的事，12他們所有的勇士就起身，走了一夜，把掃羅和他兒子的屍身從伯‧珊城牆上取下來，送到雅比，在那裏用火燒了，13把骸骨葬在雅比的柳樹下，並且禁食七日。
 
 
內容觀察
👓 面對非利士人的攻擊，以色列人逃跑，很多人在基利波山被殺，掃羅的兒子們全都死了，非利士人緊追掃羅，掃羅被弓箭射中受傷很重，他要求他的兵器手殺了他，免得被未受割禮的人凌辱和剌殺，但掃羅的兵器手不肯，於是掃羅自己伏在刀上自殺，他的兵器手也跟著伏在刀上自殺了。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼掃羅要他的兵器手剌死他，兵器手不肯，他寧願自殺都不願意死在非利士人的手中呢？
在非利士人的攻擊下，有許多人在基利波山上被殺了，包括掃羅的兒子們，他自己也被弓箭手射中，我想此時的人明白大勢已去，他的傷勢很重，恐怕也無法從陣上逃脫回去，於是他希望在非利士人找到他之前死掉，他形容他們是未受割禮的人，這是猶太人諷剌外邦人的用語，而掃羅最害怕的是被他的敵人凌遲至死，其實掃羅在人生的最後一刻都沒有求告神，也不是害怕上帝的選民以色列民族的名譽受損，他最害怕的是如果他活著被抓了，將會受到羞辱和凌虐。
於是他和他的兵器手都自己伏在刀上死了，當非利士人隔天找到他時，就割下了掃羅的首級，剝了他的盔甲放在亞斯她錄廟裡，並且將他的屍體釘在伯珊的城牆上，結局甚慘。
 
 
個人感受
▶︎ 看到掃羅到人生的最後一刻都不求告神，要按著自己的意思決定死亡的時間與方式，對此你有什麼感想？
這是一件不禁令人唏噓的事，掃羅是耶和華神的受膏者，是以色列的君王，最後的結果卻是悲慘的，這一切都始於他對神的態度始終頑梗悖逆，賴不掉的就認罪，但不悔改，不專心的求告神，只希望神滿足他所要的，也從不願誠實順服神的旨意，因此造成他的王位被廢，神將王位賜給比他更好的人-大衛，並且這也造成了他最後的死亡，所有的兒子和跟隨他的人都在同一天死了，非常悲慘的人生結果。
我們知道我們所信的神是有恩典、有憐憫、滿有慈愛的神，任何人，只要真心悔改尋求神，神總會為我們留出路，願我們都能當趁可尋找的時候尋見神，求主除去我們心中的頑梗，回轉向神，如此才能得著屬神的平安。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，是否有哪些問題是我們仍舊想靠自己的能力，按著自己的意思解決的？為了放下固執悖逆的性情，真心回轉向神，重拾平安，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到掃羅一生的頑梗悖逆神，至死都不回轉向祢，以致於最後悲慘的人生結局，求主幫助我，除去我裡面的頑梗之心，能夠天天親近祢，回轉向祢，活在祢同在的平安裡，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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屬神的群體分配公平
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上三十章16-31節《和合本修訂版》
16那人領大衛下去，看哪，他們分散在全地面，吃喝跳舞，因為他們從非利士人的地和猶大地擄來的財物非常多。17大衛擊殺他們，從黎明直到次日晚上，除了四百個騎駱駝逃走的青年之外，一個也沒有逃脫。18亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻子。19凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、掠物和一切被擄去的，大衛全都奪回來。20大衛所奪來的牛群羊群，有人趕在群畜前面，說：「這是大衛的掠物。」
21大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裏。他們出來迎接大衛和跟隨他的百姓。大衛上前向他們問安。22跟隨大衛去的人中，每一個惡人和無賴都說：「這些人既然沒有和我同去，我們所奪的財物就不分給他們，只把他們各人的妻子兒女給他們，讓他們帶回去就好了。」23大衛說：「我的弟兄，耶和華所賜給我們的，你們不可這麼做，因為他保佑了我們，把那群來攻擊我們的人交在我們手裏。24誰肯在這事上聽你們呢？上陣的分得多少，留下看守物件的也分得多少，大家應當平分。」25從那日起，大衛定此為以色列的律例典章，直到今日。
26大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他的朋友，就是猶大的長老，說：「看哪，這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送給你們作禮物。」27有在伯特利的，尼革夫之拉末的，雅提珥的，28有在亞羅珥的，息末的，以實提莫的，29有在拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的，30有在何珥瑪的，坡拉珊的，亞撻的，31有在希伯崙的，以及大衛和跟隨他的人經常進出之處的。
 
 
內容觀察
👓 大衛從亞瑪力人那裡奪回了一切，包括洗革拉城的人和物資和牲畜，還有亞瑪力人擄掠猶大地區的財物非常的多，有許多惡人和無賴反對平分戰利品給那些疲乏無法出戰，而留下來看守物品的兩百人，但大衛認為應當平分，上陣的分得多少，留下看守物品的也分得多少。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼大衛要和那些沒有上戰場的人平分共享戰利品呢？
大衛藉著那埃及奴隸的指引，找到了正在歡慶、吃喝跳舞的亞瑪力人，並且徹底打敗他們，將他們全都殺掉了，只有四百個人騎著駱駝逃脫，大衛將所有擄物全都奪回，救回被俘虜的人。但是這時產生了戰利品分配的問題，當那些留在比梭溪的人出來迎接凯旋歸來的大衛團隊，有些無賴惡人卻排斥他們，覺得不應當與那些沒上戰場的人分享戰利品。但大衛使用權柄定下了一個原則，後來變成以色列人的標準慣例。
大衛認為戰爭得勝的結果是耶和華的作為，所以這些戰利品是耶和華神的賞賜，因此在前線作戰的人應該與那些留在基地看守物品的人共享戰果和戰利品，大衛沒有貪心的將這些財物占為私有，而是正直的發佈了大家共享的決定，這是出於他對耶和華神的憐憫和慷慨的感恩，因此超越了一般人的公平與權利標準。
 
 
個人感受
▶︎ 看到大衛將戰利品平分，讓上陣打仗的和看守物資的人平分戰利所得，對此你有什麼感想？
我想大衛深深的明白，能夠這麼幸運的追上亞瑪利人，家人們沒有被屠殺，全數平安回來，物資、財物、牲畜也都平安的奪回，並且還得到更多戰利品，這完全是上帝的恩典，是靠著神的幫助才能如此圓滿幸福的從絕望的困境中轉回，因此他不認為這些在戰場上所奪得的東西是屬於自己的，而是上帝的賞賜，既然是上帝的恩典，那麼就應當和全部的人共享上帝對他們的拯救和賞賜的恩典。
透過大衛的看法，我們也能夠明白，其實我們所擁有的一切都是上帝的恩典，有時候我們處在人生的高處，得勝喜悅的處境時，也要明白這是上帝的恩典，是神幫助我們而得到的，所以我們也應該要顧念和服事周圍的人，與人分享上帝的恩典。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否時常與人分享上帝的恩典或物資來服事周圍有需要的人？為了承認我們擁有的一切都是從神而來的，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到大衛定下法則，讓上陣打仗的人和留下看守的人共享平分戰利品，因為他明白所得著的一切是出於祢的恩典幫助和賞賜，求主也幫助我時時的為自己所擁有的，所得著的感謝祢，承認所擁有的一切都是祢所賞賜的恩典，並且願意分享和幫助身邊有需要的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神將絕望變為盼望
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上三十章1-15節《和合本修訂版》
與亞瑪力人爭戰
1第三日，大衛和他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪尼革夫和洗革拉。他們攻破洗革拉，用火焚燒。2他們擄去城內的婦女和城中的大小人口，一個都沒有殺，全都帶走，他們就上路去了。3大衛和他的人到了那城，看哪，城已被火燒燬，他們的妻子兒女都被擄去了。4大衛和跟隨他的百姓就放聲大哭，直到沒有氣力再哭。5大衛的兩個妻子，耶斯列人亞希暖和作過拿八妻子的迦密人亞比該，也被擄去了。6大衛非常焦急，因為眾百姓為自己的兒女痛心，說要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華─他的神，堅定自己。
7大衛對亞希米勒的兒子亞比亞他祭司說：「請你把以弗得拿來給我。」亞比亞他就把以弗得拿給大衛。8大衛求問耶和華說：「我追趕這群人，是否追得上呢？」耶和華對他說：「你可以追，一定追得上，也一定救得回來。」9於是，大衛出發，他和跟隨他的六百人來到比梭溪，那些不能前去的就留在那裏。10大衛帶著四百人往前追趕；有二百人疲乏，不能過比梭溪，留在那裏。
11這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，12又給他一塊無花果餅，兩個葡萄乾餅。他吃了，精神就恢復了，因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。13大衛對他說：「你是誰的人？你從哪裏來？」他說：「我是埃及的青年，是亞瑪力人的奴僕。因為我三天前生病，我主人就把我撇棄了。14我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，以及迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」15大衛對他說：「你肯領我們下到那群人那裏嗎？」他說：「你要向我指著神起誓，你不殺我，也不把我交在我主人手裏，我就領你下到那群人那裏。」
 
 
內容觀察
👓 大衛回到洗革拉，發現被亞瑪力人侵奪了，所有的婦女和大小人口都被擄走了，百性怪罪於他，說要用石頭打死他，但大衛卻倚靠耶和華，請祭司亞比亞他將以弗得拿來求問耶和華是否可以追趕亞瑪力人，耶和華回應大衛必追得上，也救的回來。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼大衛要亞比亞他祭司拿以弗得來求問神的旨意？
當時的大衛在非常艱難的處境中，他自己的兩個妻子被擄走，其他百姓也在極痛苦的情緒中，自己的妻小全部被擄走了，並且將罪過都歸在大衛身上，想要用石頭打死他卸恨，在這樣的情況中，大衛選擇轉向神，倚靠神，他要亞比亞他祭司拿以弗得來，想要尋求神的旨意，而神也回應了大衛的祈禱尋求，回答他可以追，必追的上，人也都救的回來。
 
 
個人感受
▶︎ 看到大衛在面臨極度痛苦和艱難的處境中，選擇先求神問神的旨意，並且得到神的應許回應，對此你有什麼感想？
相比掃羅在面臨危急的處境時，選擇不等候神，自己擅自獻祭準備打仗，最後失去神的同在和回應，反觀大衛在面臨危機時，卻選擇先尋求神的旨意，放下心中的痛苦與焦急，學習倚靠神，因此大衛成為了合神心意的人，一生得蒙神引導眷顧，從今天的經文中，我們可以看到大衛在得到神的回應之後，立刻從沮喪和頹廢的情緒中恢復，勢在必得的出動，要去追趕亞瑪力人，一心要救回所有被擄走的人，並有智慧的運用一位被亞瑪利人丟棄的僕人，預備要發動攻擊，我想我們需要明白，神是我們的力量，當我們面臨絕望的處境中，神可以將我們的絕望變為盼望，我們需要明白，我們的盼望來自於神，而不是這世上的任何事物。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，當我們的生活遭遇危機時，你最先會採取的行動是什麼？為了能夠將盼望放在神的身上，從神那裡得著從絕望變為盼望的力量，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到大衛在面臨極度痛苦和艱難的處境中，選擇先尋求祢的旨意，並且得到祢的應許回應，恢復力量去行動，求主幫助我也能夠時時倚靠祢，相信祢必回應我的禱告並幫助我，使我從絕望中轉為盼望，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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上帝使大衛脫離困境
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上二十九章1-11節《和合本修訂版》
非利士人拒絕大衛
1非利士人聚集他們所有的軍隊到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。2非利士人的領袖各率隊伍，或百或千的前進；大衛和他的人同亞吉跟在後邊前進。3非利士人的領袖說：「這些希伯來人在這裏做甚麼呢？」亞吉對非利士人的領袖說：「這不是以色列王掃羅的臣僕大衛嗎？他在我這裏有些年日了。自從他投降直到今日，我未曾見他有甚麼過錯。」4非利士人的領袖向亞吉發怒，對他說：「叫這人回去！叫他回到你指派他的地方去，不可讓他同我們出征，免得他在陣上反成為我們的敵人。他用甚麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？5有人跳舞唱和說：
『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』，不就是這個大衛嗎？」
6亞吉叫大衛來，對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是個正直人。你隨我在軍中出入，我也很滿意。自從你投奔我到如今，我未曾看見你有甚麼過失，但是眾領袖看你不順眼。7現在你平平安安地回去，不要做非利士人領袖眼中看為惡的事。」8大衛對亞吉說：「但我做了甚麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有甚麼過錯，使我不去攻擊我主我王的仇敵呢？」9亞吉回答大衛說：「我知道你在我眼中是好人，如同神的使者一樣，只是非利士人的領袖說：『這人不可同我們上戰場。』10現在，你和跟隨你來的，就是你主人的僕人，清晨要早早起來，回到我所指派你的地方去，不要把中傷的話放在心上，因為你在我面前很好。你們清晨早早起來，天一亮就回去吧！」11於是大衛和他的人清晨早早起來，回到非利士人的地去。非利士人也上耶斯列去了。
 
 
內容觀察
👓 非利士人集結預備要和以色列打仗，非利士的領袖們看到大衛和亞吉王一起出現在戰場上非常的不悅，認為大衛會在臨陣倒戈背叛，因此亞吉要大衛回去，不要讓非利士其他領袖們不悅，並且要大衛不要把中傷的話放在心上，稱讚大衛表現的一直很好。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼大衛可以逃過不用和以色列人在戰場上兵戎相見？
這是很嚴重的一件事，大衛如果和以色列人在戰場上相見，就背叛了自己的國家，並且免不了傷害自己的同胞，他這一生也不用回以色列地去了，但此時的他若不跟隨亞吉出戰，又等同是背判亞吉，為了生存而腳踏兩條船的大衛此時面臨了一個危難的處境，但是神卻幫他解了圍。
非利士這個國家聯盟是由五個城鎮，五個領袖所組成，由於其他領袖反對讓大衛上戰場，他們厭惡大衛，認為他會陣前倒戈，因此要亞吉叫大衛回去，這真是個脫身的好機會，雖然大衛表現出仍對亞吉忠誠，假裝委曲，但是他應該是很高興神用這樣的方式拯救他脫離兩難的處境。
 
 
個人感受
▶︎ 看到神的保守，沒有讓大衛跟同胞以色列人打仗，為大衛預備了很好的退路，對此你有什麼感想？
我覺得神巧妙的解除了大衛的危機，我們所信靠的神，是全知全能的神，祂能夠幫助大衛脫離危機，也能夠幫助我們脫離危機，我們人生的路不會總是都走對，跟隨神的道路是會經過熬煉和學習的，有時我們會走上叉路，就像大衛原本在以色列境內，卻又信心軟弱逃離了以色列，投靠非利士人的領袖亞吉，但是神知道大衛的心仍然向著神，祂就引導大衛前方的道路，拯救他避開無法婉回的道路，神也會這樣對待我們的，有時候我們會做錯決定，但只要我們有一顆向著神的心，當我們人生陷入困境時，祂也願意幫助我們，引導我們轉回正路，我們要相信，只要我們信靠神，神就始終在我們的人生中掌權。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經歷過進退兩退的情況，而得到上帝幫助的？為了在走投無路的時候信靠神，並且祈求神的幫助，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢巧妙的拯救了大衛的危機，使他不用與同胞戰場相見，求主幫助我能信靠祢，並且記得無論面對任何情況，祢都有能力拯救我，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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掃羅聽從招魂女巫的話
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上二十八章15-25節《和合本修訂版》
15撒母耳對掃羅說：「你為甚麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅說：「我十分為難，因為非利士人攻擊我，神離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣做。」16撒母耳說：「耶和華已經離開你，與你為敵，你何必問我呢？17耶和華照他藉我所說的話為他自己實現了。耶和華已經從你手裏奪去國權，賜給別人，就是大衛。18因為你沒有聽從耶和華的話，沒有執行他對亞瑪力人的惱怒，所以今日耶和華向你做這事。19耶和華也必將你和以色列交在非利士人手裏。明日你和你兒子們必與我在一處了；耶和華也必將以色列的軍兵交在非利士人手裏。」
20掃羅突然全身仆倒在地，因為撒母耳的話令他十分懼怕。他毫無氣力，因為他一日一夜都沒有吃甚麼。21婦人到掃羅面前，見他極其驚恐，對他說：「看哪，婢女聽從了你，不顧惜自己的性命，遵從你吩咐我的話。22現在求你也聽婢女的話，讓我在你面前擺上一點食物，你吃了才有氣力上路。」23掃羅不肯，說：「我不吃。」但他的僕人和那婦人再三勸他，他才聽他們的話，從地上起來，坐在床上。24婦人急忙把家裏的一隻肥牛犢宰了，又拿麵來揉，烤成無酵餅，25擺在掃羅和他僕人面前。他們吃了，當夜就起身走了。
 
 
內容觀察
👓 掃羅目前面臨的危機是非利士人來攻擊，而神離開他了，也不藉著先知或夢來回答掃羅。女巫所招來的撒母耳對掃羅說了神審判掃羅的話，掃羅聽了撒母耳的話後仆倒在地，又聽了女巫的話後從地上起來。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼掃羅會被神所廢，並且招致神的審判呢？
如果先不論女巫所招出來的撒母耳是真是假，當作是神特別允許撒母耳出現，而單憑這位撒母耳對掃羅所說的話：「耶和華已經離開你，他藉我所說的話為他自己實現了。從你手裏奪去國權，賜給別人，就是大衛。因為你沒有聽從耶和華的話，沒有執行他對亞瑪力人的惱怒，所以今日耶和華向你做這事。耶和華也必將你和以色列交在非利士人手裏。明日你和你兒子們必與我在一處了；耶和華也必將以色列的軍兵交在非利士人手裏。」我們會發現，其實這些話之前神就已經透過活著的撒母耳對掃羅說過了，只有明天會死的預言是新的。
因此，掃羅會被神所廢的原因就是因為他悖逆神的話。
 
 
個人感受
▶︎ 看到掃羅在人生最後走頭無路時，仍然不信靠神，而去信靠招魂的婦人，對此你有什麼感想？
掃羅聽完了神的審判大受打擊，就嚇的全身仆倒在地，不肯起來也不肯吃飯，但他卻聽從女巫的話從地上起來，並且吃飯，這實在是愚蠢的事，到了這個時候還是不悔改緊緊抓住神，反而去信靠一位女巫，他始終不聽從神的話到人生的最後，這實在是很可惜的一件事，神的百姓應該要明白，神是滿有恩惠和憐憫的神，任何人只要真心的來到神的面前，悔改回轉所行，神都還是會施予恩典的，即使所行的罪過甚大，難逃一死，也不至於失去盼望，能死在上帝的國裡，但掃羅卻始終沒有認真的去認識神和信靠神。
這也提醒了我們，身為神兒女的我們，要時時尋求神，聆聽神的話，越是在艱難的處境中，就越要尋求和傾聽神，因為這才是跟隨主的永生之路。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經在面對艱難處境時沒有尋求神聽從神的話，而是去處尋找人，聽人的話？為了能夠聽從神的話，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到掃羅在最後走頭無路時，仍然不信靠你，而是去信靠招魂交鬼的女巫，以致神的審判必然實現，求主幫助我能時常仰望祢，傾聽祢的聲音，走在祢的道路上，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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掃羅尋求行巫術的人
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上二十八章3-14節《和合本修訂版》
掃羅求問女巫
3那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，把他葬在他的本城拉瑪。掃羅曾在國內驅除招魂的和行巫術的人。4非利士人集合，來到書念安營；掃羅集合以色列眾人在基利波安營。5掃羅看見非利士的軍隊，就懼怕，心中大大戰兢。6掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。7掃羅吩咐臣僕說：「為我找一個招魂的婦人，我好去問她。」臣僕對他說：「看哪，在隱‧多珥有一個招魂的婦人。」
8於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裏去見那婦人。掃羅說：「請你用招魂的法術，把我所告訴你的死人，為我招上來。」9婦人對他說：「看哪，你知道掃羅所做的，他從國中剪除招魂的和行巫術的。你為何為我的性命設下羅網，要害死我呢？」10掃羅向婦人指著耶和華起誓說：「我指著永生的耶和華起誓，你必不因這事受罰。」11婦人說：「我為你招誰上來呢？」他說：「為我招撒母耳上來。」12婦人看見撒母耳，就大聲喊叫。婦人對掃羅說：「你是掃羅，為甚麼欺騙我呢？」13王對婦人說：「不要懼怕，你看見甚麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神明從地裏上來。」14掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長袍。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。
 
 
內容觀察
👓 掃羅看到非利士人的軍隊，就懼怕，大大地戰兢，他求問神，但是耶和華卻不回答他，他就去找招魂的女巫要招已死的撒母耳出來。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神不回應掃羅的求問呢？
在舊約時期，神透過夢、先知、祭司使用烏陵的方式來對人說話，先知撒母耳在世的時期，掃羅從不好好聽從他的話，現在撒母耳已死，其他先知也是受命於神，如果神沒有差遣就他們就不會去對掃羅說話，而掃羅又殺光了在挪伯的祭司家族，因此也沒有祭司可以為掃羅求問神了，如果神沒有在夢境中對掃羅說話，掃羅就無法得知神的旨意。
神的沈默一定是有原因的，當神沈默的時候，人應該要謙卑、安靜、有耐性的等候神的旨意，以掃羅的例子來看，神的沈默有可能是他過去從不認真聽從神的旨意，既視先知的神諭為參考和應付，又屠殺了神的祭司，已不存在一般可以尋求神的方式，若不省悟好好悔改和尋求神，神又怎麼會親自對他說話呢？當然，主權在於神，神也可以親自對悖逆祂的人說話，施行審判，但此時神的選擇是沈默。
 
 
個人感受
▶︎ 看到掃羅沒有悔改回到神面前等候神，而是去求問招魂交鬼的婦人，對此你有什麼感想？
掃羅並沒有因此選擇安靜等候尋求神，而是求助於行邪術的女巫，可是交鬼、行巫術本身卻是違背神旨意，神所厭惡和不允許的，也是掃羅在位時期所嚴格禁止的，但此時的掃羅仍然不悔改，循正途的的方式來尋求神，等候神的旨意，而試圖違反神的命令和他自己的命令去解決問題，這是非常矛盾、荒謬的做法，但這也是掃羅始終對神的態度與方式，他的一生敗在這致命的缺點上，他的生命也會結束在這錯誤選擇裡。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經不等神的回應，著急的用自己的方法行動過？為了活出基督徒信靠神的生命樣式，忍耐等候神的時間和方法，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到掃羅的矛盾和荒謬，竟然試圖用女巫的方式來尋求神的心意，既不願悔改，也不願意等候祢的旨意，求主幫助我能夠真誠的信靠祢，當祢沈默不語時，就更加的來到祢的面前尋求祢，省察自己，不陷入執迷不悟的悖逆之中，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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學會用神的方法解決問題（靈修版）
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上二十七章8節-二十八2節《和合本修訂版》
8大衛和他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人，這些是從帖蘭經過書珥直到埃及地的居民。9大衛攻擊那地，無論男女沒有留下一個活口，又奪獲牛、羊、驢、駱駝和衣服，回來到亞吉那裏。10亞吉說：「今日你們沒有去搶奪甚麼地方吧？」大衛說：「侵奪了猶大、耶拉篾、基尼等地的南方。」11無論男女，大衛沒有留下一個活口帶到迦特來。他說：「恐怕他們把我們的事告訴人，說：『大衛如此做了。』」這是他住在非利士人之地一切日子的慣例。12亞吉信了大衛，說：「大衛已經使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」
1那時，非利士人召集軍隊，要與以色列打仗。亞吉對大衛說：「你當知道，你和你的人都要隨我出征。」2大衛對亞吉說：「好，僕人所能做的事，王都知道。」亞吉對大衛說：「好，我立你終生作我的侍衛。」
 
 
內容觀察
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思考與默想
▶︎
 
 
個人感受
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決心與應用
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禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到大衛選擇了用世上的方法，以謊言博取亞吉王的信任，求主幫助我能不使用世上的方法，而是用屬祢的方法來應對事情，活出屬神的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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我信靠的是什麼呢？（靈修版）
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上二十七章1-7節《和合本修訂版》
大衛在非利士人中
1大衛心裏說：「總有一天我會死在掃羅手裏，現在我最好逃到非利士人的地去，掃羅就會絕望，不會繼續在以色列全境內尋索我了。這樣，我才可以脫離他的手。」2於是大衛動身，和跟隨他的六百人投奔瑪俄的兒子迦特王亞吉去了。3大衛和他的兩個妻子，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻子的迦密人亞比該，以及他的人，連同各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裏。4有人告訴掃羅：「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。
5大衛對亞吉說：「我若蒙你看得起，求你在郊外的城鎮中賜我一個地方，讓我住在那裏。僕人何必與王同住京城呢？」6當日亞吉把洗革拉賜給他，因此洗革拉屬於猶大王，直到今日。7大衛在非利士人的地，住的期間有一年四個月。
 
 
內容觀察
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思考與默想
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個人感受
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決心與應用
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禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到大衛也有相信自己的判斷，選擇了安逸簡單的道路，可是卻不是符合祢的旨意的決定，求主幫助我能夠對自己的每個選擇保持警醒，對祢保持誠實，活在祢的裡面，天天尋求祢的心意，選擇順從祢的旨意，而不選擇自己的安逸與便利，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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