神所使用的大能勇士
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上十七章28-40節《和合本修訂版》
28大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託誰了呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來只是為了看戰爭！」29大衛說：「我現在做了甚麼呢？只是問一句話也不可以嗎？」30大衛離開他轉向別人，問了同樣的事，百姓也照先前的話回答他。
31有人聽見大衛所說的話，就在掃羅面前報告；掃羅就派人叫他來。32大衛對掃羅說：「人不必因那非利士人灰心。你的僕人要去與他決鬥。」33掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人決鬥，因為你年紀太輕，他從小就是戰士。」34大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時獅子來了，有時熊來了，從群中抓走一隻羔羊。35我就追趕牠，擊打牠，把羔羊從牠口中救出來。牠起來攻擊我，我就揪牠的鬍子，打死牠。36你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人必像獅子和熊一樣，因為他向永生神的軍隊罵陣。」37大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，他必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你去吧！耶和華必與你同在。」38掃羅把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔戴在他頭上，又給他穿上鎧甲。39大衛佩刀在戰衣上，試著走走看。因大衛沒有試過，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走路，因為我沒有試過。」於是他脫下身上的這些軍裝。40他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑的石子，放在袋裏，就是牧人帶的囊裏，手裏拿著甩石的機弦，迎向那非利士人。
 
 
內容觀察
👓 大衛的大哥以利押認為大衛只是想看打仗圖樂趣而發怒，但大衛依然問同樣的同題，掃羅也攔阻大衛去和非利士人歌利亞決鬥，因為他太年輕。大衛穿不慣戰士的軍裝，因此他手中拿仗，帶了機弦和撿了五塊可作機弦甩石的石頭上戰場，迎向非利士人。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼大衛捨棄掃羅的戰衣和頭盔，選擇帶著手杖、機弦和石頭迎戰呢？
大衛想要上場與歌利亞對戰，並不是因為有趣或好戰，而是因 為歌利亞辱罵永生神的軍隊，因此，他相信神必幫助他打贏歌利亞，就像他在牧羊時，神曾幫助他擊打獅子和熊一樣。
然而，從未穿過鎧甲戰衣和頭盔的大衛，穿上去後反而不適應，無法走路了，因此他選擇使用他平常在野地牧羊時最習慣的武器機弦和石頭上戰場，懷著對神的信靠，他所經歷過的神的同在和大能。
 
  
個人感受
▶︎ 看到大衛懷著對神的信靠，不藉助於軍裝武器，而是帶著他習慣使用的機弦和石頭上戰場迎敵，你有什麼感想？
就人的眼光來看，身形不高大的青年牧羊人大衛，與身經百戰 的巨人歌利亞，單挑是毫無勝算的。但從大衛與掃羅的談話中我們可以發現大衛對神的信靠，從未上過戰場的青年人大衛竟然對掃羅說：「人不必因那非利士人灰心。你的僕人要去與他決鬥。」並且他分享了在野地裡經歷神同在幫助的經驗，可以打死獅子和熊，大衛相信耶和華神既能救他脫離獅子和熊的爪，也必救他脫離非利士人的手。
我想，神已從平常時的大衛訓練了他，預備他有信靠神的得勝信心、勇氣與能力，並且以自己習慣使用的武器來迎向敵人。其實神平常也是如此訓練我們的，基督徒人生並不是一路平順、萬事如意的，信心都是透過經歷神勝過困境所操練出來的，沒有人天生就信的過神，也沒有人天生就可以平靜的危機處理，但若我們專心信靠跟隨神，在遇見的每一件事上倚靠神，仰望神而行動，並且經歷到神的同在、恩典與能力，我們的信心就會漸漸成熟長大，到一個地步就可以信的過神了，遇到事情時也可以不陷入對環境處境的慌張恐懼裡。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經因為信靠神而勝過艱難過？為了能成為神所使用的信心勇士，你所要預備的是什麼？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們看到大衛懷著對祢的信靠，不藉助於軍裝武器，只帶著他習慣使用的機弦和石頭就上戰場迎向敵人，並且靠著祢得勝的信心，求主幫助我也能像大衛這樣時常親近祢和經歷祢，使我在面前任何困難和挑戰時都能信的過祢，成為信心的勇士，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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以信仰的角度來看待挑戰
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上十七章12-27節《和合本修訂版》
12大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子，耶西有八個兒子。在掃羅的時候，這人年老，在眾人中受敬重。13耶西最大的三個兒子跟隨掃羅出征。出征的三個兒子名字是：長子以利押，次子亞比拿達，三子沙瑪。14大衛是最小的，最大的三個兒子跟隨掃羅。15大衛有時離開掃羅，回伯利恆為他父親放羊。16那非利士人早晚都出來站著，共四十日。
17耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，跑到營裏去，交給你的哥哥，18再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，並要問你哥哥好，向他們要個憑據回來。」
19掃羅和大衛的三個哥哥，以及以色列眾人，都在以拉谷與非利士人打仗。20大衛早晨起來，把羊交託一個看守的人，照耶西所吩咐的帶著食物去了。到了軍營，軍隊剛出到戰場，吶喊叫陣。21以色列人和非利士人都擺列陣勢，彼此相對。22大衛把東西留在看守物件的人手中，跑到戰場，問他哥哥好。23他與他們說話的時候，看哪，那挑戰的人，就是迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊伍中上來，說了同樣的話，大衛聽見了。
24以色列眾人看見那人就非常害怕，從他面前逃跑。25以色列人說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有人能殺他，王必賞賜他大財，將自己的女兒嫁給他，並在以色列人中免除他父家納糧服役。」26大衛對站在旁邊的人說：「若有人殺這非利士人，除掉以色列人的羞辱，他會怎樣呢？這未受割禮的非利士人是誰，竟敢向永生神的軍隊罵陣！」27百姓照同樣的話對他說：「若有人殺了那人，必這樣待他。」
 
 
內容觀察
👓 耶西有八個兒子，最大的三個兒子跟隨掃羅出征，大衛是最小的兒子，耶西想要確認在軍中的三個兒子是否平安，於是吩咐大衛送食物去給他們，並且要個憑據回來。大衛去到營中遇到歌利亞正對以色列人叫陣羞辱，掃羅開出殺掉歌利亞的人的獎賞是賞賜財富與作王的女婿，而大衛在意的是這未受割禮的非利士人，竟敢向永生神的軍隊罵陣。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼掃羅王開出如此豐厚的獎賞，卻仍然沒有人願意出來與歌利亞對陣作戰呢？
從昨天的經文我們可以知道，當時以色列人對於巨人歌利亞挑釁單挑感到非常驚惶恐懼，因為歌利亞幾乎是常人的兩倍身高，並且身上穿戴極重的裝備與武器，如果單比個人的力量，是無人能敵的，因此再豐厚的獎賞，都無法吸引他們冒著失去性命的危險上陣與歌利亞對戰。
但反觀今天的大衛，當他聽見歌利亞對以色列叫陣羞辱時，他為此感到不平，因為以色列是上帝的選民，這是一場屬神的戰爭，他在意的不是豐碩的獎賞，而是永生神的軍隊豈可被這未受割禮的外邦人所羞辱藐視。
 
  
個人感受
▶︎ 看到大衛一個平凡的血肉之軀，還未達到可以上陣打仗的年齡，卻完全不害怕巨人歌利亞的叫陣，不在意王豐富的獎賞，而是在意永生神的軍隊竟然遭到羞辱藐視，你有什麼感想？
我想大衛的勇氣來自於他對神的認識，以及他與神的關係，我們知道大衛是個牧羊的孩子，他善於彈琴，也是聖經詩篇中許多詩的作者，有許多詩是他在孤單一個人牧羊的日子，親近神所寫出來的，因此，當他看到巨人歌利亞向以色列人叫陣時，他的眼光所看見的，並不像一般人所看到的現實，他評估的不是對戰的實力和武力，他看到的是這個外邦人在羞辱藐視他的神，這是一場屬神的戰爭，大衛因此產生義怒，感到不平，他最在意的既不是歌利亞的力量，他相信永生神才是最有力量的，他最在意的也不是打贏了有沒有獎賞，而是他所信靠的永生神受到羞辱。
我想身在現代的我們，在生活中也會面臨許多的困難與挑戰，但是我們看事情的角度很重要，我們需要求神幫助我們有屬靈的眼光，用信仰的角度來看待和處理事情，我們的主，我們的神仍然在掌權，而祂的旨意是美善的，仰望這位創始成終的主，那麼神就會幫助我們在所處的景況中得勝，榮耀祂的名。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經在面對一些危機的情況時，因為仰望神，藉著信心的勇氣而獲得好結果？為了活出信靠神的人的生命樣式，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們看到大衛沒有看到眼前巨人的可怕，而是以信仰的角度看到有人在羞辱永生神的軍隊，求主幫助我能像大衛一樣，懂得以信仰角度來看待生活中所面對的困難與挑戰，並且信靠祢能帶領得勝，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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信靠仰望比世界更大的神
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上十七章1-11節《和合本修訂版》
大衛和歌利亞
1非利士人召集他們的軍隊來爭戰。他們聚集在猶大的梭哥，在梭哥和亞西加中間的以弗‧大憫安營。2掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺陣迎戰，要與非利士人打仗。3非利士人站在這邊的山上，以色列人站在那邊的山上，當中有谷。4從非利士營中出來一個挑戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘一虎口。5他頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒銅。6他腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅矛。7他的槍桿粗如織布機的軸，槍頭的鐵重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人走在他前面。8歌利亞站著，對以色列的軍隊喊叫，對他們說：「你們出來擺陣作戰是為了甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？你們選一個人出來，叫他下來到我這裏吧。9他若能與我決鬥，把我殺死，我們就作你們的奴隸；我若勝了他，把他殺死，你們就作我們的奴隸，服事我們。」10那非利士人又說：「我今日向以色列的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，跟我決鬥吧。」11掃羅和以色列眾人聽見非利士人這些話就驚惶，非常害怕。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，非利士人的軍隊裡出來一個巨人，這人名叫歌利亞，身高約三百公分，全副武裝，身穿極重的裝備與武器，他向以色列人挑釁罵陣，要以色列也派出一人與他單挑，作為雙方代表，輸的一方就作對方國家的奴隸，以色列人對此感到非常驚慌害怕。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼掃羅和以色列人聽見非利士人歌利亞叫罵的話就驚惶害怕呢？
我想歌利亞的外貌是讓一般人感到極有壓迫感的，近乎我們正常人兩倍的身高，不只是高，並且還非常的壯碩魁武，因為他所穿戴的鎧甲就約有五十七公斤重，手中的武器銅矛光是槍頭就有七公斤重，如此高大又身穿重的裝備與武器，簡直就是從英雄科幻片中走出來的鋼鐵人，面對這個又巨大又殺傷力極強的怪物等級敵人的罵陣和羞辱，以色列人被嚇的驚惶不已。
就人之常理上是正常的，但對於上帝的選民來說，卻不應該只看到敵人的高大和可怕而被震懾，因為我們所信靠的主才是宇宙萬物的主宰，祂的權能大過一切，祂是全能的神。
 
  
個人感受
▶︎ 看到以色列人被巨人歌利亞的樣貌和挑戰羞辱的話所震懾，你有什麼感想？
巨人歌利亞對他優越的裝備及高大的身材充滿信心，向以色列人挑釁，要他們找出一個可堪匹配的人與他單打獨鬥。他如此有把握贏得戰鬥，甚至拿同胞當賭注，說他若輸了，他們就作以色列人的奴隸，在之前的經文中，我們知道其實掃羅王也是身材高大的，比常人都要高出一個頭，這時的以色列人一定是期望他們的王掃羅能夠處理歌利亞的叫陣單挑，但此時即使於是身材高大的掃羅，面對巨人歌利亞時也是無能為力的，因此身形魁梧的非利士人歌利亞和嚇的驚慌失措的以色列人形成了鮮明的對比。
這使我們明白一件事，人不是全能的，倚靠人的能力並不能解決我們所面對的所有問題，身為基督徒的我們，不要只看到外表所見的一切，而是要看到神的美善與全能，去信靠和仰望這位比世界更大的神，當我們願意交出我們的安全感，去信靠和仰望比世界更偉大的神時，我們才能夠經歷到勝過世界的恩典與神蹟，而不是受困於眼前的難處。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，現在有沒有使你感到懼怕的人事物？為了不被恐懼感所壓倒，憑信心去勝過眼前的挑戰，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們看到以色列人被敵人的高大威武所震懾，求主幫助我們能不看環境，而是選擇信靠祢，宇宙萬物的主宰，相信祢的旨意是美善的，並且仰望祢的旨意成全，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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成為有神的靈同在的人
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上十六章14-23節《和合本修訂版》
大衛在掃羅的宮裏
14耶和華的靈離開掃羅，有邪靈從耶和華那裏來擾亂他。15掃羅的臣僕對他說：「看哪，有邪靈從神那裏來擾亂你。16我們的主可以吩咐你面前的臣僕，去找一個善於彈琴的來。神那裏來的邪靈臨到你身上的時候，他用手彈琴，你就會感覺爽快。」17掃羅對臣僕說：「你們給我找一個善於彈琴的，帶到我這裏來。」18僕人中有一個回答說：「看哪，我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大能的勇士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」19於是掃羅差遣使者到耶西那裏，說：「叫你放羊的兒子大衛到我這裏來。」20耶西把幾個餅和一皮袋酒，以及一隻小山羊，馱在驢上，由兒子大衛的手送給掃羅。21大衛到了掃羅那裏，就侍立在掃羅面前。掃羅很喜歡他，他就作了掃羅拿兵器的人。22掃羅派人到耶西那裏，說：「讓大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩寵。」23從神那裏來的邪靈臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手彈奏，使掃羅舒暢，感覺爽快，那邪靈就離開他了。
 
 
內容觀察
👓 神的靈離開掃羅後，有邪靈來攪擾他，於是掃羅的僕人建議可以找一個會彈琴的人來舒緩掃羅的不適，有一名僕人推薦耶西的兒子大衛，描述大衛善於彈琴，是大能的勇士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。每當邪靈來攪擾掃羅時，大衛就用手彈琴，掃羅就感到舒暢，邪靈就離開他了。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼每當大衛一彈琴，邪靈就離開掃羅呢？
大衛成為掃羅的侍從人員，每當掃羅被邪靈攪擾時，大衛就用手彈琴給掃羅聽，邪靈就離開掃羅，掃羅的情緒就穩定下來，感到身心舒暢，其實並不是大衛的琴聲有什麼特異的功能，而是v.18所說的神與大衛同在，神的靈與受膏者大衛同在，因此藉著大衛的彈琴，掃羅被邪靈攪擾的問題就得到舒緩。
 
  
個人感受
▶︎ 看到被邪靈攪擾的掃羅，因著有神同在的大衛彈琴幫助他而得到舒解，你有什麼感想？
一方面我感到悖逆神的代價實在太大，掃羅因為神的靈離開他了，而受到邪靈的攪擾，這使我想到詩篇五十一篇10-12節記載著大衛在犯罪後所寫的詩歌，歌詞是：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我重得救恩之樂，以樂意的靈來扶持我，」我想大衛也是深深懼怕神的靈離開他，因為失去神的同在的生命實在太可憐了，我也無法想像如果我再也沒有神的同在，那是多麼乾枯又沒有盼望的人生。
另一方面，因著大衛的服事使掃羅被邪靈攪擾的痛苦得以舒解，這也使我想到我們也要在生活中成為別人的幫助，當我們身邊的人陷入身心靈的痛苦之中時，我們也要像大衛一樣盡力的幫助那受苦的人，不管是為他禱告、陪他讀聖經、彈琴敬拜神、帶他一起開口讚美神⋯⋯什麼都可以，只要能夠讓他領受聖靈幫助的方式，我們都要努力去做。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你的困擾是否曾藉著信仰肢體的幫助與服事而解決過？為了靠著神的同在來幫助別人解決困擾，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們看到失去祢的同在的人生是何等痛苦，求主使我珍惜祢的同在，並且經常的與祢親近，活在祢的同在中，也在祢的同在中扶持和幫助軟弱的肢體，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神不看外貌 而是看內心
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上十六章1-13節《和合本修訂版》
大衛被膏立為王
1耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角；來，我差遣你到伯利恆人耶西那裏去，因為我在他兒子中已看中了一個為我作王的。」2撒母耳說：「我怎麼能去呢？掃羅一聽見，就會殺我。」耶和華說：「你可以手裏牽一頭小母牛去，說：『我來是要向耶和華獻祭。』3你要請耶西來一同獻祭，我會指示你當做的事。我對你說的那個人，你要為我膏他。」4撒母耳遵照耶和華的話去做，來到伯利恆，城裏的長老都戰戰兢兢出來迎接他，有人問他說：「你是為平安來的嗎？」5他說：「為平安來的，我來是要向耶和華獻祭。你們要使自己分別為聖，來跟我一同獻祭。」撒母耳把耶西和他眾兒子分別為聖，請他們來一同獻祭。
6他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者一定在耶和華面前了。7耶和華卻對撒母耳說：「不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」8耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」9耶西又叫沙瑪經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」10耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳對耶西說：「這些都不是耶和華所揀選的。」11撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏了嗎？」他說：「還有一個最小的，看哪，他正在放羊。」撒母耳對耶西說：「你派人去叫他來；他若不來這裏，我們必不坐席。」12耶西就派人去叫他來。他面色紅潤，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「起來，膏他，因為這就是他了。」13撒母耳就用角裏的膏油，在他的兄長中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文神要撒母耳去伯利恆的耶西那裡，去膏立一個新王，當他看到耶西的大兒子以利押時，撒母耳以為神會揀選以利押作王，但耶和華卻對撒母耳說：「不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」當耶西的小兒子大衛抵達時，耶和華說：「起來，膏他，因為這就是他了。」撒母耳就用角裏的膏油，在他的兄長中膏了他。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼大衛沒有與他的哥哥們一同聚集呢？
我想是因為大衛在人的眼中是最小的，地位最卑徵的，最不重要的。
神派撒母耳去到伯利恆城耶西那裡，耶西是路得與波阿斯的孫子，神要撒母耳從耶西的眾兒子中膏立其中一位為新的君王，當撒母耳看到耶西高大挺拔的長子以利押時，就以為神會揀選他，因為他擁有人眼中看為好的條件，但是神卻表明了祂選人標準不是人的外表，而是人的內心。耶西這七個兒子陸續經過撒母耳面前，神都沒有揀選，於是撒母耳只好再與耶西確認，是否所有的兒子都到場了？這時耶西才說最小的兒子正在放羊。
先知明明已先咐吩要耶西和他兒子來參與獻祭的事奉，大衛卻沒有被通知要來，我想耶西之所以沒有通知大衛要來聚集的原因是，大衛是家族中最不起眼的，最不被看重的，最不會被揀選的，最用不上的，最可以被省略去看羊的，但這些都是人看外在條件所做的評估，卻不是神的看法，因為神看人不是看一個人的外在各種條件，而是看一個人的內心是否合神心意，神所要揀選的，就是這位人眼中看不上，甚至看不到的大衛。
 
  
個人感受
▶︎ 對於神看人不是看外貌，而是看內心，你有什麼感想？
這世界的人都以這世界的價值觀來看待人，因此人有條件之分，但這個劃分的條件並不是神原創看待人的方式，所以在世界價值觀體系生活也是很辛苦的，與動物一樣是個肉弱強食的世界，有所謂的人生勝利組，也有所謂的魯蛇，或社會邊緣人。但是我們看到有許多自殺事件過世的人，有些的確是走頭無路的人生失敗的人，但也有許多是人人稱羨的，應該是屬於人生勝利組的成員，這些讓我們明白，人人都需要神的拯救，人是按著神的樣式和形象造的，不能只用外在的條件來衡量的，但世人大多是看外在條件的，神告訴我們祂卻是看一個人的內心，我想這帶給了人類很大的盼望，因為神不是這樣看待我們的，人人都需要耶穌，只要我們有一顆向著神的心，神總是能為我們開道路，也能將我們從汙泥裡撿起，洗淨，醫治，並且將我們放在對的人生定位上使用我們。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經單憑著長相、服儀或一些像是履歷表上的外在條件來評斷過別人？為了學習以神的眼光來看待人事物，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們明白人看人是看外在，而祢卻是看我們的內心，使每個需要神的人都有得救的盼望，感謝主用祢的眼光來看待我，求主幫助我也能用祢的眼光來看待別的人事物，並且明白祢的美意，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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不怕災禍的智慧人生
材料：每日活水
 
 
箴言一章20-33節《和合本修訂版》
智慧呼喚人
20智慧在街市上呼喊，在廣場上高聲吶喊，
21在熱鬧街頭呼叫，在城門口，在城中，發出言語，說：
22「你們無知的人喜愛無知，傲慢人喜歡傲慢，
愚昧人恨惡知識，要到幾時呢？
23你們當因我的責備回轉，
我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。
24因為我呼喚，你們不聽，我招手，無人理會。
25你們忽視我一切的勸戒，拒聽我的責備。
26-27你們遭難，我就發笑；
驚恐臨到你們，驚恐如狂風來臨，
災難好像暴風來到，急難痛苦臨到你們身上，我必嗤笑。
28那時，他們就會呼求我，我卻不回答，
懇切尋求我，卻尋不見。
29因為他們恨惡知識，選擇不敬畏耶和華，
30不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，
31所以他們要自食其果，飽脹在自己的計謀中。
32愚蒙人背道，害死自己，愚昧人安逸，自取滅亡。
33惟聽從我的，必安然居住，得享寧靜，不怕災禍。」
 
 
內容觀察
👓 不聽智慧呼喚的人，他們無知，傲慢與恨惡知識，就會面臨自食其果，遭遇災難的處境，那時他們才回到要尋找智慧，但為時已晚。而聽從智慧的人卻必安然居住，得享寧靜，不怕災禍。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼聽從智慧的人就必安然居住，得享寧靜，不怕災禍呢？
從今天的經文一開始，所羅門就說道：「智慧在街市上呼喊，在廣場上高聲吶喊，在熱鬧街頭呼叫，在城門口，在城中，發出言語。」代表智慧其實離我們不遠，甚至是主動的來要我們認識她，這裡的智慧不是指著人類的聰明才智，而是指從神而來的智慧，因為v.29「他們恨惡知識，選擇不敬畏耶和華。」，而愚昧的人會拒絕智慧，所表現出來的就是喜愛無知、傲慢，並且恨惡知識，既然如此，這樣的人就必然會遭遇災禍了，因為這樣的人不聽從警示，這就好像我們走在馬路上，有個地方放了三角錐，貼了一個小告示，寫著：「小心有洞。」然後三角錐後有用厚紙蓋著，有智慧聽的進勸誡的人就會遠遠避開，但也會有不信邪的愚昧人，就想測試跳跳看，結果一跳進紙面就掉進大洞裡受傷，那麼這不是意外，而是必然發生的，自討苦吃的災難，這時要再後悔，早知道就聽告示牌的也來不及了，因為人已經受傷了。
套進我們的人生中也是如此，愚昧不聽從神智慧的人的人生必會遭遇自討苦吃的災難，而敬畏神，聽從神智慧的人就必得享平靜安穩，因此，想要過著不動搖的人生，就要聽從神的話，因為一切的智慧都是從敬畏神而來的，當我們時常的聽從神的話，並且實踐在生活中時，我們就能脫離因愚昧而造成的災禍，得以安然居住生活。
 
 
個人感受
▶︎ 看到有敬畏神接受智慧引導的人，與不敬畏神不接受智慧引導的人，所導致的兩種全然不同的結果，你有什麼感想？
華語的俗語有句話說：「牛牽到北京還是牛。」意思就是指這種固執、沒智慧、不肯聽勸、也不肯改變的人，我們都知道，這樣的人是一定會自食惡果的。
我們身邊或許就有這樣的人，或是有時我們自己有時也有愚昧固執，不肯被改變的地方，願神幫助我們能有一顆敬畏神、柔軟的心，因為真正的安全與平安，是從聆聽神的話開始的，敬畏耶和華是智慧的開端，唯有我們天天聽主的話，並且照著行，我們才能使自己脫離那種像牛一般愚蒙固執的狀態，不做自以為是的愚昧傻事，遠離是非與危險，活在有神引導的智慧人生之中。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否有時候沒有按著聖經的智慧處事，以致面臨難以挽回的困境？為了聽從智慧的引導，得享寧靜，不怕災禍，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們知道敬畏神，聽從智慧的人必安然居住，得享寧靜，不怕災禍，而不敬畏神，不聽從智慧的愚昧人，必做自討苦吃的事，常遭災難，求主幫助我能明白，聽從祢的話並且實踐在生活中是一件喜樂的事，因為這能使我過有平安和智慧的人生，求主幫助我脫離一切的愚昧與固執，專心跟隨祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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敬畏神是智慧的開端
材料：每日活水
 
 
箴言一章1-19節《和合本修訂版》
箴言的價值
1大衛的兒子，以色列王所羅門的箴言：
2要使人懂得智慧和訓誨，明白通達的言語，
3使人領受明智的訓誨，就是公義、公平和正直，
4使愚蒙人靈巧，使年輕人有知識，有智謀。
5智慧人聽見，增長學問，聰明人得著智謀，
6明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
7敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
給年輕人的忠告
8我兒啊，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的教誨；
9因為這要作你頭上恩惠的華冠，作你頸上的項鏈。
10我兒啊，罪人若引誘你，你不可隨從。
11他們若說：「你與我們同去，
我們要埋伏殺人流血，無故地潛藏，殺害無辜；
12我們好像陰間，把他們活活吞下，
囫圇吞下，如吞下那下到地府的人；
13我們必得各樣寶物，將所奪來的裝滿房屋；
14你來與我們同夥，共用一個錢囊。」
15我兒啊，不要與他們走同一道路，
禁止你的腳走他們的路徑。
16因為他們的腳奔跑行惡，他們急速殺人流血。
17在飛鳥眼前張設網羅，一定會徒勞無功；
18同樣，他們埋伏，是自流己血，
他們潛藏，是自害己命。
19凡靠暴力歛財的，所行之路都是如此，
這種念頭必奪去自己的生命。
 
經文背景介紹
✍️ 《箴言》是一卷彙集道德和宗教訓誨的書，用格言的體裁寫成，內容涉及個人品德、人際交往，闡明人生信仰、敬虔等道理，尤其跟日常實際生活有關。《箴言》一開始就提醒讀者：「敬畏耶和華是知識的開端。」接著討論信仰和倫理問題，也涉及一般行事為人的常規。書中許多簡短格言充分表現了一個敬畏神的人立身處世的智慧。《箴言》一直都是跟《詩篇》和《約伯記》一起歸入猶太正典的第三部分。
 
內容觀察
👓 所羅門說敬畏耶和華是智慧的開端，今天的經文以父母教誨的方式，要我們遠離那些用謀財害命手段來獲得利益的人。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼敬畏神是智慧的開端呢？
今天的經文一開始，就說到了敬畏耶和華是智慧的開端，並且使用了父親母親訓誨的方式來說，因為如果父母是敬虔的父母，我們就可以透過父母的教導來學習過順從神和服事神的生活，也就是說，這是需要學習的一件事，從敬畏神的父母與屬靈前輩那裡學習過敬畏神的生活，我們就會很自然的認識神，過一個有神引導的智慧生活，而不活在頑劣、固執、愚昧的生活裡。
並且我們要遠離那些不敬虔，以自我利益為優先，不惜傷害別人的惡人，這些人不敬畏神，所行的盡是愚昧與殘暴，我們要遠遠避開不與他們的交往，不走他們所行的道路，這樣我們才不致於受到引誘與絆跌，能夠持續過敬畏神的生活。
 
  
個人感受
▶︎ 看到聖經中說敬畏神是智慧的開端，你有什麼感想？
其實從我們前幾天我們讀的撒母耳記上經文，掃羅就是個好例子，當他不在意神，不敬畏神開始，就是他行愚昧事的開始，死不認錯，進而一步一步走向滅亡。
不敬畏神的人會因為自我中心，而想要最大化自己的利益，以致於罔顧別人的利益與生命，會去做出傷害別人的事，有時候我們會很詑意新聞上播出一些人做出非常惡質又愚昧的事，覺得怎麼會有人這樣呢？完全不合理，傷害別人又得不償失，這就是因為沒有敬畏神的心，所導致的愚昧與盲目。
願神幫助我們能成為有敬畏神的心、聽的進訓誨、遠離惡人與惡道，行事為人有上頭而來的清潔和智慧的人。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經為了自己的利益而傷害過別人呢？為了遠離滿足私慾的愚昧人，活出敬畏神的智慧人生，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們知道敬畏耶和華是智慧的開端，求主幫助我能時時活在祢的裡面，被祢引導走正路，遠離愚昧人和他們所行的惡道，能按著祢的心意，過有智慧的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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看重神的認可而不是人
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上十五章24-35節《和合本修訂版》
掃羅認罪
24掃羅對撒母耳說：「我有罪了！我違背了耶和華的指示和你的命令；因為我懼怕百姓，聽從了他們的話。25現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」26撒母耳對掃羅說：「我不同你回去，因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」27撒母耳轉身要走，掃羅抓住他外袍的衣角，外袍就斷裂了。28撒母耳對他說：「今日耶和華使以色列國與你斷絕，把這國賜給另一個比你更好的人。29以色列的大能者必不說謊，也不後悔，因為他不是世人，絕不後悔。」30掃羅說：「我有罪了。現在求你在我百姓的長老和以色列人面前尊重我，同我回去，我好敬拜耶和華－你的神。」31於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。
32撒母耳說：「把亞瑪力王亞甲帶到我這裏來。」亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，說：「死亡的苦難必定過去了。」33撒母耳說：「你既用刀使婦人喪子，你母親在婦人中也必照樣喪子。」於是，撒母耳在吉甲耶和華面前把亞甲砍碎了。
34撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。35撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅。但撒母耳為掃羅悲傷，因為耶和華遺憾立掃羅為以色列的王。
 
 
內容觀察
👓 掃羅聽完撒母耳的話後認罪了，但又立刻找了藉口說自己是因為懼怕百姓而聽從他們的話，掃羅要求撒母耳要與他一起回去敬拜神，因為他希望撒母耳在百姓和長老面前尊重他。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼掃羅希望撒母耳可以與他同去，並且在以色列人和長老面前表現出對掃羅的尊重呢？
在今天的經文中，掃羅雖然向撒母耳承認自己犯罪，違背了耶和華的命令，卻不是真心的悔過，也沒有為罪憂傷，因為他立刻就找理由說是自己懼怕百姓，因此聽從百姓的話，對此，掃羅也不覺得聽從人的話甚於聽從神是個很不妥的藉口，甚至連撒母耳宣告神已經斷絕了掃羅的國位，揀選了一個比他更好的人，他都不在意這來自於上帝的宣判，反而，他非常在意撒母耳必須要與他同去，好讓他可以敬拜耶和華，並且要給他面子，在人前對他表現出對王的尊重態度。
因此，我們可以從這裡看出，其實掃羅並不在意神對他的評價與裁決，也不在意是否真心敬拜神，但是他很在意以色列人對他這個王的認同和評價，因為這關係到他的王位是否穩固，即使他已經知道自己被廢了，他還是眷戀權位，要用自己的方式去維繫住他的王位，想要透過敬拜有神的背書，以及撒母耳的尊榮。
  
個人感受
▶︎ 看到眷戀權位的掃羅根本不在意敬拜神的事，而是想要利用宗教儀式和有力人士的背書來鞏固王位，你有什麼感想？
我想這也要成為現代基督徒的省思，我們來到教會，我們最在意的事到底是什麼，我們需要省察自己的心態，才能知道我們到底在不在意神，我們所行的才會渴望符合神的心意以及神的認可，而不是為了自己想要的而利用神，願我們都能向神獻上真心誠意的敬拜，為著神的旨意成就而活。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經有過根本無視於神的想法，並且只是想透過宗教行為來獲取他人認同呢？為了能在敬拜中單單專注於神，並且看重神的想法，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們看見掃羅在意人的想法過於祢，在意自己的權位過於祢，他不在意祢的想法，因此斷送王位，求主幫助我時常尋求祢的心意，並且以祢的心意和評價為重超過在意人，求主使我能成為活出祢心意的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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最好的敬拜是聽命順服神
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上十五章16-23節《和合本修訂版》
16撒母耳對掃羅說：「住口吧！等我把耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」掃羅說：「請說。」
17撒母耳說：「你雖然看自己為小，你豈不是作了以色列諸支派的元首嗎？耶和華膏你作了以色列的王。18耶和華差遣你，吩咐你說：『你去除滅那些犯罪的亞瑪力人，攻打他們，直到把他們完全滅盡。』19你為何沒有聽從耶和華的話呢？你為何急著撲向掠物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」20掃羅對撒母耳說：「我聽從了耶和華的話，行了耶和華派我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。21百姓卻從掠物中取了牛羊，是當滅之物中最好的，要在吉甲獻給耶和華－你的神。」22撒母耳說：
「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？
看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。
23悖逆與占卜的罪相等，頑梗與拜偶像的罪孽相同。
因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」
 
 
內容觀察
👓 由於掃羅不悔改，撒母耳要向掃羅宣佈神所說的話，並且指出掃羅並沒有聽從耶和華要全部除滅的命令，急著為自己擄掠戰利品，行神眼中為惡的事，掃羅卻仍不認罪，為自己的錯誤辯解是為了要獻給神的，撒母耳就道出了神的心意，在神眼中，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼撒母耳說「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪」呢？
今天的經文中，撒母耳完整傳達了神要對掃羅說的話，當掃羅自認為自己是卑微渺小時，神卻揀選他成為以色列的君王，然而當他王權穩固後，卻沒有聽從神的命令，神的命令是要除滅那些犯罪的亞瑪力人，直到把他們完全滅盡。但是掃羅卻只做了一半，攻打他們直到打勝，然後就開始擄掠戰利品，並且留下亞甲王的性命。然而，掃羅還是不肯認罪，堅稱自己已經聽從了耶和華的命令，並且狡辯說留下上好的牛羊是為了要向神獻祭，好像只要有拿幾隻來好好獻個祭，就可以對神交待了事了，掃羅這樣說是完全無視於神的心意，極為自我中心的不肯認錯，此時撒母耳當場指出了他的錯誤，並且傳達了神對敬拜真正的看法，撒母耳說：「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。悖逆與占卜的罪相等，頑梗與拜偶像的罪孽相同。因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」
因此，神所喜悅的敬拜，不是獻上這些祭物，而是人對神的順服，神要的並不是完美華麗的宗教儀式，而是人真心聽從神的話，由於掃羅背棄了耶和華的命令，耶和華也要廢棄他作王。
  
個人感受
▶︎ 看到撒母耳說聽命勝於獻祭，你有什麼感想？
我想撒母耳明確的表達了神真正想要的並不是祭壇上的死掉的牲畜，而是人發自內心樂意聽神的話，並且活出的順服的生命。神並不需要我們捐贈物品給祂（詩五十7–15），詩篇五十一篇說神所要的祭，就是憂傷痛悔的心。因此，如果人偏離了神，不順從神，那麼獻祭就不過是假冒為善的宗教儀式罷了，先知何西阿也曾說過神喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭”（何六6）。
撒母耳是一位利未人和被神揀選的先知，所以他並不是在反對猶太教的獻祭制度，透過摩西設立了以色列的敬拜體制，百姓將祭物帶來獻給主，本是合宜的，這是神指定的敬拜方式，也是預表新約的耶穌基督將成為這代罪的羔羊一次獻上。然而神更看重的是敬拜者的心態，敬拜的人必須帶著無虛偽的信心與順服的心來到神面前，否則獻祭是無用的。
因此，現在基督教的敬拜也不能只是週日完成主日崇拜的程序，主耶穌告訴我們必須要“用心靈和誠實”敬拜神，原文的意思是我們的靈，按著真理來敬拜祂，按著真理就是聽從神的話。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們有沒有過帶著應付的態度來到教會參與主日崇拜，卻沒有確實尋求神和遵行主的教導呢？為了藉著遵行主的話，向神獻上最好的敬拜，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們明白了祢的心意，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪，祢所要的敬拜是我們能真正的聽從祢的話，神所要的祭，就是憂傷痛悔的心，求主幫助我能帶著謙卑順服和渴慕來到祢的面前，順從祢的話，並且行出祢的教導，將自己獻為活祭，用最好的敬拜獻給祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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把握悔改的機會
材料：每日活水
 
 
撒母耳記上十五章10-15節《和合本修訂版》
掃羅被廢
10耶和華的話臨到撒母耳說：11「我立掃羅為王，我感到遺憾，因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳就很生氣，終夜哀求耶和華。12撒母耳清早起來，去見掃羅。有人告訴撒母耳說：「掃羅到了迦密，看哪，他在那裏為自己立了紀念碑，又轉身下到吉甲。」13撒母耳到了掃羅那裏，掃羅對他說：「願耶和華賜福給你，耶和華的命令我已遵守了。」14撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴的聲音，又是甚麼呢？」15掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻給耶和華－你的神。其餘的，我們都滅盡了。」
 
 
內容觀察
👓 神告訴撒母耳說祂因為立掃羅為王而感到遺憾，因為掃羅不遵行神的命令，撒母耳就整夜為掃羅禱告，而掃羅戰後去到了迦密，並且為自己立了記念碑，然後去到吉甲，當撒母耳詢問掃羅為何有牛羊叫聲時，掃羅則聲稱是從亞瑪力那裡帶來要獻給神的。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神感到遺憾立掃羅為王呢？
經文告訴我們，因為掃羅不跟從神，不遵行神的命令，不誠實順服神。
或許在眾以色列百姓的眼中，掃羅打了一個大勝仗，但在神的眼中，掃羅是失敗的，因為他沒有真的遵行神所吩咐的事，並且不是疏忽，而是明知故犯的，沾沾自喜的，因為他在打完仗後並沒有來見撒母耳，甚至在迦密用石頭為自己打了勝仗立了紀念碑，並且立完又離開去到吉甲，或許是躲避撒母耳。
而當撒母耳來找掃羅時，掃羅若無其事的問候撒母耳，還說自己已經遵守了神的命令，而當撒母耳給他機會自己承認錯誤而問他，那怎麼會有牛羊的叫聲時，掃羅自己欺騙自己和撒母耳想蒙混過關的說：「這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻給耶和華－你的神。其餘的，我們都滅盡了。」然而撒母耳已經知道真相才來問他的，掃羅的回答甚至是矇騙神的，說他留下牛羊，是用來獻祭，然而在本章第九節就講到了掃羅和百姓憐惜亞甲，愛惜上好的牛、羊、牛犢、羔羊，以及一切美物，不肯滅絕。但是凡看不上眼和沒有價值的，他們就盡都殺了。
因此，掃羅是按著自己的私慾，貪愛美物而留下這些，又以為打勝仗是自己的功勞，他明明的違背了神的話，卻又宣稱自己已經遵守了神的命令，因此神為著立掃羅為王而感到憂傷、憤怒和遺憾。
  
個人感受
▶︎ 看到掃羅按著自己的意思違背神的命令，卻又自欺欺人和欺神的說自己已經遵守了神的命令，你有什麼感想？
我想人都會犯錯犯罪是事實，我們每個人都不例外，重點是我們面對自己錯誤的態度，我們在神面前是否誠實的面對自己的錯誤，並且願意悔改。
歷世歷代以來有許多基督徒都犯錯過，有些人面臨公審或牢獄之災，有些人卻只是被上帝管教，關鍵就在於我們的心在神面前是否誠實，是否認罪悔改，不悔改的人就只能承受自己的錯誤所導致的後果，而願意來到神面前以悔改來回應的人，則是可以有盼望的因信前行，繼續追求神，這個世界上沒有神赦免不了的罪，只有我們不認的罪。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經一邊說自己聽從了神的話，又一邊為了滿足自己的私慾而行，然後又為了自己的所行的找理由瑭塞？為了誠實面對自己與面對神，真誠的悔改並實踐主的吩咐，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們看到了掃羅不遵行祢的命令，並且用自欺欺人與欺神的態度來面對祢，以致於祢為掃羅感到遺憾，求主幫助我能夠天天來到祢面前親近祢，誠實的面對祢，蒙祢的光照，並且向祢承認自己的軟弱與過失，尋求祢的赦免並讓祢來改變我，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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