成為結出信仰果實的基督徒
材料：每日活水
 
馬太福音二十一章18-22節《和合本修訂版》
詛咒無花果樹（可11．12－14，20－24）
18早晨回城的時候，他餓了，19看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不到甚麼，只有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹立刻枯乾了。20門徒看見了，驚訝地說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」21耶穌回答他們：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行我對無花果樹所行的事，就是對這座山說：『離開此地，投在海裏！』也會實現。22你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」
 
內容觀察
1.耶穌在無花果樹上找不到果子，就對那樹怎麼說？（v.19）
耶穌在樹上找不到甚麼，只有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」
 
2.耶穌如何回答門徒們的提問？（vv.21-22）
耶穌回答他們：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行我對無花果樹所行的事，就是對這座山說：『離開此地，投在海裏！』也會實現。你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」
 
思考與默想
3.為什麼耶穌要詛咒無花果樹？
有些人讀到這段經文時會覺得有點不可思議，耶穌為什麼要咒詛一棵無辜的無花果樹？其實耶穌在這裡只是藉著這棵無花果樹來象徵當時的以色列人和宗教領袖，以及他們的屬靈光景，當時的以色列人只有遵守表面的宗教儀式，不但沒有活出神的榮耀，反倒忘記了神，以致於使聖殿裡充斥著許多罪惡的事，沒有結出真實信仰的果子，耶穌的詛咒意味著將來對他們的審判，耶穌所指的責的對象中，特別是當時許多的法利賽人和文士，因為他們正如只有葉子卻結不了果子的無花果樹，他們所展現的是虛有其表的信仰生活。
 
個人感受
4.看到耶穌說，那些心中沒有疑惑，單靠信心祈求的人將會經歷神蹟，你有什麼感想？
這是真實的，按著真理，帶著真實的信心來到主面前親近神的人，必定經歷主，耶穌所說的叫山投在海裡只是比喻神的大能作為，事實上，沒有必要性，上帝並不會做沒有意義的事。
Deborah因為是第三代基督徒，所以經歷過沒有實際信仰的教會生活，也經歷過被神帶領，與神建立真實關係的信仰和教會生活，那是真的差異非常大的，一個是生命中沒有真正有耶穌，一個是生命中有耶穌，而且被主充滿和掌權，在我沒有真實經歷主，沒有真正親近主的信仰生活時，我也傳福音，邀請同學朋友來教會參加福音活動，但是沒有半個人信耶穌，沒有在我的生命與傳福音的事上結出果子，只有教會生活的葉子的表象，甚至最後連表象都做不下去了，但是在我真實過著內在禱告生活之後，我時常的經歷主，常常在與主禱告親近神被主所觸摸和回應，我的生命漸漸得以改變，蒙神醫治，並且與人分享，帶領了一些人信耶穌，許多人對於我生命的改變，以及耶穌在我生命中所做的事感到興趣和感動，這就是所謂的結果子吧！
身為基督徒的我們要留意我們內心，不要誤以為外在的表現可以遮掩內心的不虔不敬，只要我們親近主，主就必親近我們，便能成為按時結果子的樹，多結果子的門徒。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，我們目前禱告生活的光景如何？有沒有什麼需要除去心中的疑惑的？為了結出信仰的果子，你的禱告應當有哪些改變？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢不要我們做一個只有葉子，沒有果子的基督徒，祢期望我們不是徒有宗教的表面形式，而是有真實信仰和禱告生活，能結出果子的門徒，求主幫助我，不要習慣於宗教生活的表面，而時常真實的來到祢面前獻上敬拜與禱告，讓我成為多結子的門徒，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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潔淨內心的聖殿
材料：每日活水
 
馬太福音二十一章12-17節《和合本修訂版》
潔淨聖殿（可11．15－19；路19．45－48；約2．13－22）
12耶穌進了聖殿，趕出聖殿裏所有在做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，13對他們說：「經上記著：
『我的殿要稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」
14在聖殿裏有盲人和瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。15祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在聖殿裏喊著說：「和散那歸於大衛之子！」就很生氣，16對他說：「這些人所喊的，你聽到了嗎？」耶穌對他們說：「聽到了。經上說：『你藉孩童和吃奶的口發出完全的讚美』，你們沒有念過嗎？」17於是他離開他們，出城到伯大尼去，在那裏過夜。
 
內容觀察
1.耶穌進入聖殿後，做了什麼事？（v.12）
耶穌進入耶路撒冷後做的第一件事就是潔淨聖殿，他趕出聖殿裡所有在做買賣的人，並且推倒兌換貨幣的人的桌子，以及買賣鴿子之人的椅子。
 
2.潔淨聖殿後，耶穌說了什麼話？（v.13）
耶穌對他們說：「經上記著：『我的殿要稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」
 
思考與默想
3.耶穌為什麼要潔淨聖殿，並醫治盲人？
在當時，人們來到聖殿是以獻祭牲畜的方式贖罪和敬拜，並且在聖殿的院子裡禱告。但是遠地來的人是無法把要獻祭的牲畜從很遠的地方牽來，就必須在當地買，原本這些提供外地人可以買要獻祭的牲畜，以及兌換羅馬幣與以色列幣的買賣是合情合理，使外地人方便，但不是設在聖殿區裡面，而是有一小段距離外，以免污穢了聖殿，但是由於買賣中間可以有利益的共享，抽回扣，當時的宗教領袖竟然讓這些商人進到聖殿的院子裡來，因此在這些買賣和換貨幣的交易中，哄抬價格和欺瞞剥削的情況屢見不鮮，聖殿原本該是敬拜和祈禱的地方，在當時卻成了宗教領袖和商人中飽私囊的賊窩，並且整個聖殿院子變成了像市場一樣鬧哄哄，也臭哄哄，因為這些活體牲畜會吃會拉，大家可以想像一下，我們有時騎車經過豬圈或養雞寮的氣味是如何，因此，耶穌趕出這些在聖殿中做買賣和換貨幣的人，推倒他們做生意的桌子，為了潔淨聖殿。
此外，盲人和瘸子在當時原本是不被允許進入聖殿敬拜的，他們被視作是殘缺並且不潔的，但耶穌卻醫治了這些本來被排除在聖殿敬拜之外的人，這表明了彌賽亞的到來，以及新約的時代來臨了。
 
個人感受
4.看到潔淨聖殿為了使其成為禱告的殿的耶穌，你有什麼感想？
現在我們在耶穌基督的救恩裡，不再需要有個實體的聖殿，獻牲畜為祭，當我們相信主耶穌時，耶穌就在我們裡面，我們的身體就是聖靈的殿，因此我們所應該潔淨的是內心的聖殿，讓耶穌在我們裡面掌權，除去在我們心中已被扭曲、變質的事物，有許多基督徒信是信主了，但是總還是在追求不屬神的事物，或是活在過去苦毒傷害中，要牧者為他禱告得醫治，但是禱告完，還是不願意放下傷害，讓神來醫治內心的扭曲，以致於心中始終無法專一單單的來到主的面前親近神，敬拜祂，導致生命無法成長，這實在是很可惜的事。
我們需要交出主權，回轉向神，願主耶穌潔淨我們的心，賜給我們一顆新的心，使我們來向神獻上敬拜和禱告，讓我們的內心恢復成為敬拜與禱告的殿。
 
決心與應用
5.讓我們來檢視我們的內心，在你的心中是否有什麼阻礙你敬拜禱告，需要被主來清理的事？為了以清潔的心，活出敬拜神的人生，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢期待祢的殿成為禱告的殿，使我們能向祢敬拜禱告，主啊！我是屬祢的人，我的身體就是聖靈的殿，求主潔淨我的心靈，幫助我除去心中被扭曲，變質、不屬神的事物，使我的心能親近祢，讓我的內心恢復成為敬拜與禱告的殿，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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仰望謙卑的君王耶穌
材料：每日活水
 
馬太福音二十一章1-11節《和合本修訂版》
榮入聖城（可11．1－11；路19．28－38；約12．12－19）
1耶穌和門徒快到耶路撒冷，進了橄欖山的伯法其時，打發兩個門徒，2對他們說：「你們往對面村子裏去，會立刻看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處，解開牠們，牽到我這裏來。3若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠們。』那人會立刻讓你們牽來。」4這事發生是要應驗先知所說的話：
5「要對錫安的兒女說：看哪，你的王來到你這裏，謙和地騎著驢，騎著小驢—驢的駒子。」
6門徒就照耶穌所吩咐的去做，7牽了驢和驢駒來，把他們的衣服搭在上面，耶穌就騎上。8許許多多的人把自己的衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。9前呼後擁的人群喊著說：
「和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！
至高無上的，和散那！」
10耶穌進了耶路撒冷，全城都驚動了，說：「這是誰？」11眾人說：「這是從加利利的拿撒勒來的先知耶穌。」
 
內容觀察
1.耶穌派兩位門徒到村裡去做什麼？（vv.2-3）
耶穌到達橄欖山的伯法其時，派兩位門徒去到村子裡，去牽來一匹驢和一匹驢駒，並且交待如果有人問說為什麼要牽走驢，就回答對方：『主要用牠們。』那人會立刻讓你們牽來。
 
2.舊約時代的先知如何描述彌賽亞的樣式？（vv.4-5）
舊約先知預言彌賽亞是這樣說的：「要對錫安的兒女說：看哪，你的王來到你這裏，謙和地騎著驢，騎著小驢—驢的駒子。」
 
思考與默想
3.福音書的作者為什麼引用先知的話，來呼應耶穌進入耶路撒冷的情景？
福音書的作者所引用先知的話來自於舊約聖經撒迦利亞書九章9節的話：「錫安哪，應當大大喜樂；耶路撒冷啊，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙和地騎著驢，騎著小驢，驢的駒子。」
作者之所以要引用這節經文，是為了揭示出耶穌是應驗神的話的彌賽亞，並且也同時表明了，耶穌不是當時民眾所期待來拯救以色列脫離羅馬政權的政治性質的彌賽亞，因為率隊出征的將領會騎的是高大的戰馬，而不是一隻未成年的小驢駒。
耶穌的確是彌賽亞，祂來到世上成就了聖經中所寫的話語，不只是為了拯救當時以色列人，而是為了拯救全人類，因此他成為了贖罪祭，使人可以因信祂的名得救。
 
個人感受
4.看到耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷，你有什麼感受？
我覺得耶穌真的非常的謙和，也不去鼓動民眾的情緒，騎著驢子進城其實是非常不顯眼的，驢子相較於馬矮小的多，更何況是還未成年的小驢，騎上去跟人站起來的高度沒有差多少，一位榮耀的王要進城，竟然是謙謙和和的騎著小驢，在腓利比書二章5-11節是這樣寫的：「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，卻不堅持自己與神同等；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，眾膝都要跪下，眾口都要宣認：
耶穌基督是主，歸榮耀給父神。」
因此，身為主的門徒的我們要明白，耶穌就是那位彌賽亞，也是聖經中所說的謙卑的君王，願我們都尊崇耶穌為主，全心的敬拜祂，傳揚祂的名，並且謙和的事奉神與事奉人。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，平常我們如何敬拜這位為了成就神的話語而來到世界的耶穌？為了讓謙卑的君王耶穌作我們人生的主，全然敬拜祂，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢就是神所啟示要來拯救全人類的救主基督，求主幫助我時刻承認耶穌基督祢是我的主，在生活中全心敬拜祢，並且為主作見證，效法主耶穌謙卑的態度，活出基督的樣式，使祢的名因我的敬拜與尊崇而得榮耀，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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呼求主 就得醫治
材料：每日活水
 
馬太福音二十章29-34節《和合本修訂版》
治好兩個盲人（可10．46－52；路18．35－43）
29他們出耶利哥的時候，有一大群人跟隨耶穌。30有兩個盲人坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主啊，大衛之子，可憐我們吧！」31眾人責備他們，不許他們作聲，他們卻越發喊著說：「主啊，大衛之子，可憐我們吧！」32耶穌就站住，叫他們來，說：「你們要我為你們做甚麼？」33他們說：「主啊，讓我們的眼睛能看見。」34耶穌動了慈心，摸了他們的眼睛，他們立刻看得見，就跟從耶穌。
 
內容觀察
1.兩位盲人聽說是耶穌經過，有何反應？（v.30）
這兩位盲人聽說是耶穌經過，就大聲喊著說：「主啊，大衛之子，可憐我們吧！」
 
2.耶穌如何回應兩位盲人的呼求？（vv.32-34）
耶穌憐憫盲人，傾聽他們想要得看見的心聲，並且伸手觸摸他們的眼睛，使他們得看見。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼不是像眾人一樣責備兩位盲人，而是醫治他們？
當耶穌離開耶利哥城的時候，有一大群人跟隨耶穌，這時，路上有兩位盲人聽到是耶穌經過，就大聲呼喊，請求耶穌憐憫他們，這兩位盲人稱耶穌為大衛之子，表示他們承認耶穌是彌賽亞，是基督，不過，眾人都責備他們，要他們停止喊叫，因為當時的社會是不重視弱勢族群的，是有歧視心態的，他們可能認為他們的喊叫妨礙到耶穌的事工行程了，但是，耶穌卻停下來回應他們的呼求，並且憐憫他們，傾聽他們的心聲，伸手觸摸醫治了他們的眼睛，使他們得以看見，滿足了他們信心與需求。
 
個人感受
4.看到以憐憫之心醫治兩位盲人的耶穌，你有什麼感想？
這兩位盲人以當時的社會而言，是沒有生產力的，是不受重視的，是別人的負擔，甚至是受人歧視的，沒有人會想要理會他們，更別說是顧念他們的心聲和需要。但耶穌滿足所有憑信心呼求祂的人的需要，耶穌不僅可以醫治身體，也可以改正人們錯誤的想法和觀點，滿足人們心靈真正的需求。
Deborah也曾經覺得自己很渺小，上帝不會垂聽我的禱告，但是事實上，當我願意親近祂，懇求祂時，祂就親近我，並且回應我的禱告，有時甚至我沒有說出口的，放在心裡的，祂也憐憫我，主動的回應或醫治我的心，我們要明白並且記得，當我們呼求主，主就將施行醫治，用祂的方式，不一定符合我們的期待，但是祂真的愛我們，憐憫我們的一切所需，願我們都能向主敞開心，將自己的需要帶到神面前，尋求主的憐憫和幫助，不要自己去承擔，或是用自己的方式去做無益處的事。
 
決心與應用
5.讓我們試著想看看，現在，你是否正在經歷什麼難處呢？為了將這個難處交託給耶穌，你決定怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天旳經文，使我們看到祢憐憫那兩位盲人，並且祢滿足那些憑信心呼求祢的人的需要，主啊！我承認祢是我的主，求主在我每個軟弱處憐憫我，幫助我，使我在生命中持續經歷祢的醫治與大能，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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誰願為首 就作僕人
材料：每日活水
 
馬太福音二十章17-28節《和合本修訂版》
耶穌第三次預言受難和復活
（可10．32－34；路18．31－34）
17耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：18「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將被交給祭司長和文士；他們要定他死罪，19把他交給外邦人戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三天他要復活。」
為首與為僕（可10．35－45）
20那時，西庇太兒子的母親和她兩個兒子上前來，向耶穌叩頭，求他一件事。21耶穌問她：「你要甚麼呢？」她對耶穌說：「在你的國裏，請讓我這兩個兒子一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」22耶穌回答：「你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們對他說：「我們能。」23耶穌說：「我所喝的杯，你們要喝。可是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是我父為誰預備就賜給誰。」24其餘十個門徒聽見，就對他們兄弟二人很生氣。25耶穌叫了他們來，說：「你們知道，外邦人有君王作主治理他們，有大臣操權管轄他們。26但是在你們中間，不可這樣。你們中間誰願為大，就要作你們的用人；27誰願為首，就要作你們的僕人。28正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
 
經文背景介紹
在前往耶路撒冷的路上，耶穌再一次向門徒提到祂的受難，死與復活。但是西庇太的兩個兒子雅各和約翰的母親來到耶穌面前，為著她兩個兒子祈求寶座旁的高位，而其他門徒聽到這個請求，就生那兩兄弟的氣。
 
內容觀察
1.西庇太的兩個兒子的母親向耶穌求什麼呢？（vv.20-21）
這位母親向耶穌叩頭，求耶穌在祂的國度裡，讓這兩兄弟一個坐在主的右邊，一個坐在主的左邊。
 
2.耶穌告訴門徒，如果他們想要為首，就要怎麼做？（vv.26-27）
耶穌告訴門徒，如果他們想要在群體中為首，就要作眾人的僕人，服事其他人。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼說，祂來到世上是為了作多人的贖價？
耶穌的確是王，但是他來到世上最重要的目的，不是要來當世上的王，受人的愛戴與服事，而是為了成為拯救眾人的贖價，而走上犧牲和奉獻的道路，並且耶穌期待跟隨祂的門徒也能跟隨祂的腳步，要記得主捨命作贖價的心志，學習耶穌的樣式，活出謙卑、犧牲、服事的信仰生活，但是門徒們並沒有意識到服事人的責任，反而為了爭奪地位而彼此生氣。
 
個人感受
4.看到門徒們沒有意識到服事人的責任，反而為了爭奪地位而生氣，情感用事，你有什麼感想？
在今天的經文中我們可以清楚的看到，耶穌所想所在意的，與門徒所想所在意的不同，在往耶路撒冷的路上，耶穌是再次語重心長的告訴門徒祂即將要受難、死與復活的殘忍過程，但是顯然的門徒並沒有在意和聽進去，他們此刻正在暗暗的較勁，想要比較出他們之間誰可以為首，當地位尊貴的，因此有雅各和約翰的母親來為兒子請求的事件，其他門徒看到雅各和約翰把媽媽都搬出來了，就非常氣他們。我想如果我是耶穌，也會很氣所有的門徒，但是主仍然仔細的教導他們，他對雅各和約翰說：「你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」雖然兩兄弟都回答了肯定的答覆，但其實他們此時並不知道耶穌提問的確切含義，就是耶穌即將為眾人犧牲，走上十字架，成為多人的贖價。
若是參考教會的歷史我們可以知道這兩兄弟未來的命運，雅各是第一位殉道的使徒，約翰晚年則是被流放在拔摩海島，他們的確是喝了與耶穌一樣的苦杯，但是在當時，他們與所有的門徒都還不明白耶穌即將在十字架上成就的工作，所以才會為了爭奪高位而彼此生氣。
我想，這是身為耶穌門徒的我們必須明白的，基督徒的生活是要背起十字架跟隨神的，不要在短暫的生命中追求世間的虛浮高位，教會長執被選舉出來是要服事教會與眾人的，並不是一種地位的象徵，所有的職份所代表的都是一份事奉主的責任，成為主的僕人，作主的工作，我們需要時時的記念主耶穌為我們捨命的恩典，學習主的樣式，避免自己的心漸漸偏離而高傲，願主幫助我們活出謙卑事奉的信仰生活。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，我們從事了哪些方面的事奉？我們是否是帶著僕人，犧牲奉獻的心志來服事神？為了在主所呼召的崗位上謙卑地事奉，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢期待我們跟隨祢的腳步，做祢要做的事，祢不要我們在短暫的生命中去追求世間虛浮的高位，求主幫助我們除去對虛榮的慾望，為著神的國而謙卑地服事祢，服事教會，服事人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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能被揀選本身就是恩典
材料：每日活水
 
馬太福音二十章1-16節《和合本修訂版》
在葡萄園做工的比喻
1「因為天國好比一家的主人清早去雇人進他的葡萄園做工。2他和工人講定一天一個銀幣，就打發他們進葡萄園去。3約在上午九點鐘出去，看見市場上還有閒站的人，4就對那些人說：『你們也進葡萄園去，我會給你們合理的工錢。』5他們也進去了。約在正午和下午三點鐘又出去，他也是這麼做。6約在下午五點鐘出去，他看見還有人站在那裏，就問他們：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』7他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』8到了晚上，園主對工頭說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』9約在下午五點鐘雇的人來了，各人領了一個銀幣。10那些最先雇的來了，以為可以多領，誰知也是各領一個銀幣。11他們領了工錢，就埋怨那家的主人說：12『我們整天勞苦受熱，那些後來的只做了一小時，你竟待他們和我們一樣嗎？』13主人回答其中的一人說：『朋友，我沒虧待你，你與我講定的不是一個銀幣嗎？14拿你的錢走吧！我樂意給那後來的和給你的一樣，15難道我的東西不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就眼紅了嗎？』16這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」
 
內容觀察
1.耶穌以什麼來比喻神國？（v.1）
耶穌以葡萄園來比喻天國，上帝就是葡萄園主。
 
2.最先雇來的工人埋怨葡萄園主的理由為何？（v.12）
先來的工人因為自己整天工作勞苦受熱，最後卻與後來的雇工領相同的工資而埋怨葡萄園主。
 
思考與默想
3.葡萄園主為什麼給先來的工人及後來的工人一樣的工錢？
因為其實這些工人今天能夠有機會在葡萄園工作，本身就是葡萄園主的恩典，工人都是葡萄園主找來的，講定的工資原本就是一個銀幣。
這就像我們信耶穌的人，有些人年輕時早早就信了耶穌服事神，有些人則是過世前才信耶穌，但不管是早年信耶穌，還是晚年信耶穌，救恩的恩典都是一樣的，神將救恩賜給每一個人，我們不應該覺得晚信耶穌的人比較幸運，不用作什麼主工就離開人世了。
 
個人感受
4.與大方的葡萄園主不同，先來的工人埋怨自己的工資，對此你有什麼感想？
的確，人與人之間是容易彼此比較的，即使在我們領受了上帝無條件的救恩之後，有時仍然想與別人比較，為什麼這個人得這個恩典？為什麼上帝對那個人比較好？為什麼他比較晚來教會卻可以做那個服事？為什麼神給我的恩賜比較少？為什麼神給那個人的恩賜比較多？當我們不為著自己所領受的恩典感謝神，反而是抱怨和嫉妒別人得恩典時，就像是今天葡萄園比喻中的那些抱怨的人一樣，是忘恩負義的，是貪婪和嫉妒的。
其實，我們都是從神領受了恩典的人，所謂的恩典就是我們不配得的，但是神賜給了我們，能夠被神揀選本身就是個恩典，我們應該要為著能有更多的人能進入神的國，並且服事神而感到歡喜。如果我們跟隨神，服事神的心態是帶著比較，要顯出自己的功勞來，這就會阻礙我們屬靈的成長以及與神的關係，所以耶穌說了，那在後的，將要在前，在前的，將要在後了。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，我們是否有何時曾拿他人和自己比較，並且為此埋怨主過？為了明白自己是白白領受恩典，並且因所領受的恩典活出感謝的生活，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢不要我們與人比較，求主幫助我能夠帶著健康和感恩的心態來跟隨祢，時刻為著自己和別人所領受的恩典獻上感謝，不要成為那本來在前的，卻變成在後的，求主使我永遠能謙卑自覺自己是不配且在後的，使我能夠繼續被祢使用，活出主門徒的樣式，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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除去剛硬的心才能接納他人
材料：每日活水
 
馬太福音十九章1-15節《和合本修訂版》
休妻的問題（可10．1－12）
1耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境內、約旦河的東邊。2有一大群人跟著他，他就在那裏治好了他們。
3有些法利賽人來試探耶穌說：「無論甚麼緣故，人休妻都合法嗎？」4-5耶穌回答：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。』這經文你們沒有念過嗎？6既然如此，夫妻不再是兩個人，而是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」7法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書就可以休她呢？」8耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以准許你們休妻，但起初並不是這樣。9我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為不貞的緣故，就是犯姦淫了。」
10門徒對耶穌說：「丈夫和妻子的關係既是這樣，倒不如不娶。」11耶穌對他們說：「這話不是人人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。12因為有人從母腹裏就是不宜結婚的，也有因人為的緣故不宜結婚的，並有為天國的緣故自己不結婚的。這話誰能領受，就領受吧。」
耶穌為小孩祝福（可10．13－16；路18．15－17）
13那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要他給他們按手禱告，門徒就責備那些人。14耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要阻止他們，因為在天國的正是這樣的人。」15耶穌給他們按手，然後離開那地方。
 
經文背景介紹
今天的經文中有一些法利賽人來找耶穌，想要以離婚的問題來試探他，讓他不管回答哪一個答案都會得罪一些人。因為當時的社會中關於離婚的問題分為兩派的見解，有一派認為，只要有正當理由就可以離婚；另一派則是認為，無論如何都不可以離婚，因著這樣的社會背景，法利賽人精心設計了這個陷井題，想要藉此找到耶穌的話柄，好陷害他。
 
內容觀察
1.法利賽人對耶穌提出什麼問題？（v.7）
法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書就可以休她呢？」
 
2.耶穌如何回答法利賽人的提問？（v.8）
耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以准許你們休妻，但起初並不是這樣。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼回答法利賽人說，是因為他們心硬？（參耶十六12）
法利賽人問耶穌能不能離婚這個問題，並不是他們真的想明白上帝的心意，而是以當時社會兩派人對離婚觀點不同的矛盾，來設計這個陷阱題，使耶穌不管回答偏向哪一派，他們都可以抓他的話柄陷害他，但是耶穌並沒有按著他們所預想的方式去回答，反而向他們指出，神才是家庭之主，接著，法利賽人又引用摩西律法中有關於離婚的規定來質問耶穌，要求他的解釋，對此，耶穌說，律法中之所以會這樣規定，乃是因為人的心硬，這使我們想到耶利米書十六章12節所說的：「你們行惡比你們祖先更甚，看哪，各人隨從自己頑梗的惡心行事，不聽從我。」說到底，剛硬的心就是家庭和信仰群體維持整全與合一最主要的阻礙，因此，有許多律法問題，與神的心意無關，而是為了人的心硬，去規定出較為符合公平原則的做法，目的是盡量顧慮到人的想法和保護到人的權益。
 
個人感受
4.看到法利賽人硬著心來試探耶穌，你有什麼感想？
我們的心是柔軟或是剛硬，決定了我們與神的關係，是否能夠真正的認識神並且順服神，也決定了我們與人的關係，如果我們總是覺得自己是對的，用自己的想法凌駕在別人之上，不肯反思與忍讓，那麼就無法維繫與人的關係，盼望我們都能夠有顆柔軟的心，藉著愛神和饒恕人，建立及維繫在基督裡彼此相愛的群體。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，在我們的內心中有哪些需要除去的剛硬、頑梗？為了以愛心來接納家庭、職場、信仰群體教會中的人，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢才是家庭和信仰群體的主，求主賜給我一顆柔軟謙卑的心，使我能夠按著祢的旨意愛神與愛人，按著祢的心意建造彼此相愛的健康群體，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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盼望在天上的財寶
材料：每日活水
 
馬太福音十九章16-30節《和合本修訂版》
青年財主尋求永生（可10．17－31；路18．18－30）
16有一個人進前來問耶穌：「老師，我該做甚麼善事才能得永生？」17耶穌對他說：「你為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善良的。你若要進入永生，就該遵守誡命。」18他說：「哪些誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；19當孝敬父母；又當愛鄰如己。」20那青年說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」21耶穌說：「你若願意作完全人，去變賣你所擁有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」22那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
23耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。24我再告訴你們，駱駝穿過針眼比財主進神的國還容易呢！」25門徒聽見這話，就非常驚奇，說：「這樣，誰能得救呢？」26耶穌看著他們，說：「在人這是不能，在神凡事都能。」27於是彼得回應，對他說：「看哪，我們已經撇下一切跟從你了，我們會得到甚麼呢？」28耶穌對他們說：「我實在告訴你們，你們這些跟從我的人，到了萬物更新、人子坐在他榮耀寶座上的時候，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。29凡為我的名撇下房屋，或是兄弟、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，將得著百倍，並且承受永生。30然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」
 
內容觀察
1.青年財主向耶穌詢問了什麼事情？（v.16）
他請求耶穌指引永生的方法，要做什麼善事才可以得永生。
 
2.耶穌向遵守了一切誡命的青年財主提出什麼邀請？（v.21）
耶穌的回答是，要他變賣所擁有的分給窮人，然後來跟從耶 穌。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼要青年財主變賣他所擁有的分給窮人？
從這位青年財主的應答中，我們可以看見他相信自己已經遵守了所有的誡命，並且財物富足，可以想見，他應該對自己的生活感到滿意，但卻心中好像還缺少了什麼，因此來求問耶穌。
耶穌使我們看見這位青年財主問題，並不是不遵守律法，不敬畏神，而是內心深受物慾的支配，因此耶穌邀請青年財主放下地上的財富，去追求天上的財寶，並且來跟從他，然而，這位青年財主在聽到耶穌所說的話後，就憂憂愁愁地走了，因為這是他無法放下的。
 
個人感受
4.看到主將順服的奉獻自己、放下自己視為重要的事，比青年財主守的誡命還重要，你有什麼感想？
我想每個人放不下的、抓住我們心的事物都不同，但是當我們願意放下所擁有的並且跟隨耶穌時，就代表我們脫離了一切的捆綁與制約，愛耶穌勝過其他的事物，若我們拋棄了以自我為中心的世界價值觀，渴慕天上的財寶，我們的人生就不再被這世界的物質生活所束縛，反而就能真實享受神國的福份。
變賣所有財產並不是跟隨耶穌的通則，它不是一個誡命或是耶穌的命令，所以不用擔心，這不是對每個人的，如果你沒有被追求財富所捆綁，或是視錢如命，神不是會剝削人的神，通常神要我們放下的，是會攔阻我們屬靈生命成長的，或是要我們分別為聖的。
比如說，在Deborah決心跟隨耶穌，與神關鎖的那一年，主耶穌要我放下的是電視與流行歌曲，當時的我不明白，但是我一拿起電視搖控器就不平安，並且聽到會唱的流行歌曲想跟著唱時也心中感到不妥，後來才明白為什麼，因為不久之後，神就開始使用我在敬拜方面的事奉，祂不要我心思都是世界的喜好，世界的價值觀，唱世界的歌曲，祂要我單單向祂歌唱，敬拜祂，心靈被主自己充滿，當時的我大概幾乎每天都花一個小時或更多的時間敬拜讚美祂，到達會燒聲的地步，這些事都是在家裡做的，沒有人知道，但突然有一天，我就被指派要主領敬拜了，從那時到現在十六年過去了，現在的我已經不再被聖靈管制這塊了，因為世界的歌曲早已不再吸引我的心。
求主幫助我們，讓們學習將主耶穌擺在人生的首位，為耶穌放下那些這個世界所重視的事物，願神吸引我們的心，使我們日日更深的愛主。
 
決心與應用
5.讓我們試想一下，雖然我們自己說要跟隨主，但這世上是否有什麼事情是你無法為主割捨的？為了真心將耶穌擺在人生的首位，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢要我們得著那上好的福份，專心跟隨祢，脫離世界的捆綁，求主吸引我的心，使我天天愛祢跟隨祢，將祢視作人生的首位，盼望天上的福份，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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明白恩典就會懂得饒恕
材料：每日活水
 
馬太福音十八章21-35節《和合本修訂版》
不饒恕人的惡僕
21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？」22耶穌說：「我告訴你，不是到七次，而是到七十個七次。23因為天國好像一個王要和他僕人算賬。24他開始算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得的僕人來。25因為他沒有甚麼償還之物，主人下令把他和他妻子兒女，以及一切所有的都賣了來償還。26那僕人就俯伏向他叩頭，說：『寬容我吧，我都會還你的。』27那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。28那僕人出來，遇見一個欠他一百個銀幣的同伴，就揪著他，扼住他的喉嚨，說：『把你所欠的還我！』29他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，我會還你的。』30他不肯，卻把他下在監裏，直到他還了所欠的債。31同伴們看見他所做的事就很悲憤，把這一切的事都告訴了主人。32於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；33你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫你嗎？』34主人就大怒，把他交給司刑的，直到他還清了所欠的債。35你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們。」
 
內容觀察
1.彼得問耶穌，他應當饒恕得罪他的弟兄幾次，耶穌如何回答？（v.22）
耶穌的回答是七十個七次。
 
2.被免了一萬他連得債務的僕人，如何對待欠他一百個銀幣的同伴？（vv.28-30）
他就把對方抓住，勒住他的喉嚨逼債，那個人就求他寬限日期，表達會償還，但是他卻不肯寬容，讓對方關在監獄裡，直到對方還了所欠的債。
 
思考與默想
3.耶穌為什麼要求我們要饒恕他人七十個七次？
耶穌要求我們饒恕人七十個七次，如果按原文字面解釋，有些人可能會以為耶穌是要我們饒恕七十七次或四百九十次，然而，耶穌所說的七十個七，並不是單純字面上或數學上的意義，而是指無數次的饒恕，這是個讓人難以理解的要求，而且這世上也沒有人真的能夠靠著自己給予別人無限次數的饒恕，耶穌透過這個比喻是在告訴我們，神首先赦免了我們的過犯，而且是無數次的過犯，而我們人若是明白自己已經領受了這個無限的恩典，就會以同樣的精神，用憐憫和恩典來對待其他的人。
 
個人感受
4.耶穌吩咐我們要無數次地饒恕他人，對此你有什麼感受？
在我還沒有真正重生，沒有認識神的愛時，我覺得這段經文是個做不到的大道理，是基督教的真理，但不是人做的到的事，如果一定要當作誡命遵守的話，我應該會在某人第四百九十一次得罪我時好好發威。但在我真正認識神之後，每天都來到神面前為今天一切的罪悔改，親近祂後，我就明白了神對我的饒恕是永遠的，我欠神的更多，上帝可沒有算過我第幾次悔改，同樣的過錯犯了幾次，因此我也對於人的罪性有了更多的包容，因為我領受神的恩典是更多的，因此，饒恕人是每一位領受過神恩典的人都應該走的路，每當我們饒恕人時，就是明白並且記念神的恩典，不過饒恕並不是指被人無止盡的欺負或占便宜，神也同樣是公平和公義的神，每個人該付的社會責任和法律代價都是必須付的，饒恕是我㥃願意放下怨恨，放下心中想要抓住對方錯處，勒住對方直到他賠償或倒歉的意念，選擇用神的憐憫與恩慈來對待人。
 
決心與應用
5.讓我們試想看看，你心中是否有對誰的怨恨是還沒有完全除去的？為了學習像耶穌所說的，饒恕得罪你的人，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們都領受了祢赦罪的恩典，我們得罪祢，比別人得罪我還要多，求主幫助我們能明白祢赦罪的恩典是如此的大和永遠，使我能有憐憫心，能夠懂得饒恕別人的過犯，生命分享出上帝的恩典，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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為著教會同心合意祈求
材料：每日活水
 
馬太福音十八章15-20節《和合本修訂版》
如何對待有過錯的弟兄
15「若是你的弟兄得罪你，你要去，趁著只有他和你在一起的時候，指出他的錯來。他若聽你，你就贏得了你的弟兄；16他若不聽，你就另外帶一個或兩個人同去，因為『任何指控都要憑兩個或三個證人的口述才能成立』。17他若是不聽他們，就去告訴教會；若是不聽教會，就把他看作外邦人和稅吏。
18「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。19我又實在告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。20因為，哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。」
 
內容觀察
1.耶穌說，若是弟兄有不當的行為，要怎樣勸告他？（vv.15-17）
耶穌說要在私下的時候指出他的錯誤，給予建議，如果他願意聽，那麼我們就為主贏得了我們的弟兄，如果他拒絕接受建議，則應該要邀請一兩位教會中的弟兄姊妹們一起來勸告他，如果他還是不接受指正，就應該讓教會介入處理，如果他連教會的勸告都不願意接受，那就只好將他當作外人來看待了。
 
2.在勸告或懲戒弟兄的錯誤時，教會應該同心合意的做什麼事？（v.19）
主耶穌教導我們在勸告或懲戒弟兄的錯誤時，教會應該同心合意的禱告，因為若是在我們中間有兩個人同心合意的禱告時，主說天父必為我們成全。
 
思考與默想
3.為什麼耶穌說，在面對教會中的問題時，當要同心合意的祈求？
在今天的經文中，主耶穌教導我們，教會在處理問題，信徒的錯誤時，不可私自做決定，反而在這整個過程中，教會所有弟兄姊妹都應該同心合意的禱告，尋求聖靈的智慧和引導，因為當全教會一同禱告的時候，神將會引導我們的前路，讓我們找到解決問題的方法，神必在其中掌權。
 
個人感受
4.在作出決定之前，信仰群體應當同心合意地祈禱，對此你有什麼感想？
在教會生活中，跟神的問題是最好解決的，因為神是全知全能，完全，信實，慈愛、恩慈，沒有性格問題，很好溝通，又富有同情心的。但是，在教會中最難解決的往往是人的問題，因為人有罪性，頑梗剛硬，固執，血氣，不肯吃虧和退讓，又不喜歡被指正，被指正了還會惱羞成怒，因此，在處理人的事情上需要態度柔和恩慈，有智慧，並且需要同心合意的禱告，在這個世界上沒有哪個人可以改變另外一個人的，只有神可以改變人心，我們需要神掌權在其中，聖靈動工，柔軟調和我們的心，並且也唯有聖靈能使人知罪，因此，每當信仰群體間出現問題時，願神幫助我們能一起來到主面前祈禱，讓神來引導和掌權處理，賜下合一、平安與安慰。
 
決心與應用
5.讓我們試著想想，最近，你為著教會祈禱什麼事情？為了幫助信仰群體能同心合意的祈禱，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，在教會處理信徒的問題時，我們不可私自做決定，用人的想法與血氣解決，反而要在這整個過程中同心合意地禱告，尋求聖靈的智慧和引導，求主幫助我們都能這麼做，願主與我們同在，幫助我們有智慧地解決信仰群體中的問題，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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